- Santificação - Uma Realidade ao Alcance de todos. Pr. Evanildo Ferreira da Silva

Transcrição

1 - Santificação - Uma Realidade ao Alcance de todos

2 I Pedro 1:14-16

3 Como filhos da obediência, não vos amoldeis às paixões que tínheis anteriormente na vossa ignorância; (I Pedro 1:14)

4 pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornaivos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento, (I Pedro 1:15)

5 Porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo. (I Pedro 1:16)

6 Uma Concepção Dualista: Coexistência de dois princípios ou posições contrárias, opostas entre mundo espiritual e mundo material, espaço sagrado e espaço profano, vida material e vida espiritual.

7 O dualismo está presente em diversas culturas religiosas: Judaísmo, Hinduismo, Islamismo, Cristianismo, etc.

8 Cada grupo tem seus espaços sagrados, separados para o encontro com a divindade os quais poderão ser nos montes, nos templos, os altares, etc.

9 A noção dos espaços sagrados e espaços profanos estão presentes, sobretudo, no Judaísmo.

10 A Planta do Tabernáculo

11 O Tabernáculo

12 Divisão do Tabernáculo O Pátio O Santo lugar O Santo dos Santos

13 O Templo de Salomão Segue a mesma lógica do Tabernáculo Mantém-se a idéia do sagrado e do profano O Templo Casa de Deus Deus habita no templo.

14 Réplica do templo

15 No templo A idéia do sagrado entre os judeus estava diretamente ligada ao templo. Era no templo que toda a dinâmica da vida religiosa acontecia.

16 Podemos ver isso na Parábola do Bom Samaritano. Os religiosos que desciam de Jerusalém, muito provavelmente, desciam do templo, foram incapazes de expressar sua espiritualidade diante do sofrimento do próximo.

17 Os judeus haviam criado uma religião distanciada da vida, uma religião que estava presa ao templo, ritualismos, costumes e tradições.

18 Jesus encontra esta religião, corrompida, e o seu templo profanado. Os Judeus haviam transformado a Casa de Oração e Covil de ladrões.

19 O Período Cristão O período cristão inaugura um novo tempo de espiritualidade. O período cristão muda radicalmente essa idéia do sagrado e do profano. Muitos paradigmas foram substituídos A religião não está mais presa ao templo

20 A idéia do sagrado (o templo), onde a vida religiosa acontecia; e a idéia do profano (o mercado), onde a vida comum se desenvolvia, se tornam um só espaço.

21 Em Jesus, a experiência religiosa vivida no templo e as atividades seculares se tornam a mesma experiência. Religião e mercado, vida religiosa e vida secular, vida espiritual e vida material, se tornam uma só realidade.

22 A prova concreta se dá por ocasião da crucificação

23 Cristo desfaz a separação entre o sagrado e o profano

24 Em Cristo todo o espaço é espaço sagrado

25 O Véu do Templo se rasgou de alto a baixo Não há mais separação no templo Não há mais dualidade Para o crente, agora tudo é sagrado

26 Somos convocados à santidade 1. Segundo é santo aquele que vos chamou (como ele é santo) 2. Sede santos, porque eu sou santo (porque Ele é santo)

27 O primeiro apresenta o parâmetro norteador da nossa santidade. Ele é o modelo.

28 O segundo é a justificativa para nos santificarmos. Ele é santo.

29 Como ser santo em todo o tempo e em todo o lugar?

30 Uma coisa é fundamental

31

32 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim.

33 Igreja Batista Monte Sinai Montes Claros, MG. Março / 2010 evanildos@hotmail.com