O AUTOR. A Tradição da Igreja identificou o evangelista Marcos com o personagem JOÃO MARCOS citado em At 12,12.25; 1Pd 5,13.

Transcrição

1 O AUTOR Marcos não foi apóstolo nem discípulo de Jesus. Mas foi um personagem importante na Igreja Primitiva. É citado várias vezes no N.T. (At 12,12.25; 13,13; 15,37; Cl 4,10; 2Tm 4,11; Fm 24; 1Pd 5,13). A Tradição da Igreja identificou o evangelista Marcos com o personagem JOÃO MARCOS citado em At 12,12.25; 1Pd 5,13. Era primo de Barnabé, um levita originário da ilha de Chipre. Portanto, é provável que também Marcos fosse da tribo de Levi. Alguns escritos antigos deram-lhe o apelido de kolobodáctylos, isto é, dos dedos curtos. Outros textos explicam que Marcos era de linhagem sacerdotal. Teria cortado um dos dedos para se tornar inapto ao sacerdócio. É provável que foi batizado pelo apóstolo Pedro que o chama de meu filho (1Pd 5,13). Acompanhou Barnabé e Paulo na primeira viagem missionária, durante a evangelização de Chipre. (At 13,5). 1

2 A Tradição da Igreja diz que Marcos foi o intérprete de Pedro em Roma. Durante a primeira prisão de Paulo em Roma (ano 61), Marcos ainda estava na cidade. (Cl 4,10; Fm 24). Paulo solicitou sua presença também na sua segunda prisão. (2Tm 4,11) Outra Tradição pouco confiável afirma que Marcos se tornou o primeiro bispo de Alexandria, no Egito, onde morreu e foi sepultado. Se corpo teria sido levado para Veneza, na Itália, em 828 onde construíram uma basílica para receber seus restos mortais. Marcos e Pedro S. Irineu ( séc II) afirmou que Marcos foi discípulo e intérprete de Pedro e que teria escrito sua pregação após a morte do apóstolo. É provável que Pedro não dominasse bem a língua grega e por isso serviu-se de Marcos como seu intérprete. Alguns indícios que podem comprovar essa afirmação: - O destaque dado à Pedro no evangelho; - Textos que podem ser lidos substituindo a terceira pessoa pela primeira (5,1ss); - O caráter pitoresco em algumas narrações (4,38; 9,3; 5,25.43; 5,1-20). Mc 4,35-41 E disse-nos naquele dia, ao cair da tarde: Passemos para a outra margem. Deixando a multidão, nós o levamos conosco do modo como estava, no barco; e conosco havia outros barcos. Sobreveio então uma tempestade de vento, e as ondas se jogavam para dentro do barco, e o barco já estava se enchendo. 2

3 Ele estava na popa, dormindo sobre um travesseiro. Nós o acordamos de dissemos: Mestre, não te importa que pereçamos? Levantando-se, ele conjurou severamente o vento e disse ao mar: Silêncio! Quieto! Logo o vento serenou, e houve grande bonança. Depois, ele perguntou: Por que tendes medo assim? Ainda não tendes fé? Então ficamos com muito medo e dizíamos uns aos outros: Quem é este, a quem até o vento e o mar obedecem? Local e Destinatários A Tradição da Igreja diz que Marcos escreveu seu evangelho em Roma. Data de composição Provavelmente Marcos compôs seu evangelho depois da morte de Pedro, ocorrida no ano 64, e antes da destruição de Jerusalém no ano 70. A data mais aceita é o ano 67. Características Pobreza do vocabulário e do estilo: seu vocabulário é muito pobre; uso de gerúndios (ensinando, caminhando, partindo...). O estilo é simples: as frases são ligadas por conjunções ( e, e logo, de depois, e imediatamente...) Cfr.: 1, É difícil descobrir uma seqüência lógica entre as perícopes. Algumas são descritas com riqueza de detalhes: (2,1-12; 5,1-20; 5,21-43; 6,17-29) Outras são esquematizadas: (1,12ss; 1,16-20; 2,13-3,5). 3

4 Ausência de grandes discursos: Marcos contém apenas dois discursos: - o discurso em parábolas: 4, o discurso escatológico: 13, O ensino de Jesus é inserido em breves narrações: 2,1-12: 12: sobre o perdão dos pecados; 2,16-17: 17: o comer com os pecadores; 2,18-20: 20: o jejum; 2,23-26: 26: a observância do sábado; s 3,1-6: o repouso no sábado; s 3,31-35: 35: a família de Jesus 12,41-44: 44: sobre a esmola. Resumos: Marcos costuma reunir algumas informações em pequenas frases que possibilitam uma visão geral dos acontecimentos. São independentes do contexto imediato. Servem para introduzir um grupo de textos: 1, ; 2,13; 3,7b-13; 4,33-34; 6, ; 7,24.31; 8,10.27; 9,30; 10,1.32. Formam uma síntese do ministério público de Jesus. Narrações de milagres: São numerosas e bem desenvolvidas. Possuem um esquema fixo: - circunstância do milagre; - a ação de Jesus; - efeitos: Algumas vezes estão reunidas por referências geográficas ou cronológicas: (1,23-35; 4,35-5,34) 4

5 A figura de Pedro: Pedro ocupa um lugar importante no evangelho de Marcos: (1,36; 5,37; 14,33). Mas omite tudo o que poderia exaltar a pessoa de Pedro (Mt 14,29; 16,17-19; 17,24-27; Lc 8,45; 12,41; 22,8) O olhar de Jesus: Marcos insiste no olhar de Jesus, muitas vezes sem especificar com qual sentimento; 3,5.34; 5,32; 10,23; 11,11. O segredo messiânico: Proíbe a revelação de sua identidade ou de seus milagres: - aos demônios: 1,25.34; 3,12 - aos que foram curados: 1,44; 5,43; 7,36; 8,26. - aos discípulos: 8,30; 9,9 Alguns milagres são realizados longe da multidão e dos discípulos 5,35-43; 7, Divisão Essa atitude de Jesus foi chamada de segredo messiânico. Existe também no evangelho de Mateus e de Lucas. Mas em Marcos é mais evidente. Tendo como base a geografia podemos dividir o texto de Marcos em quatro partes: 1. Preparação para o ministério público p de Jesus: 1, A pregação de João Batista: 1,2-8; - O batismo de Jesus: 1,9-11; - A tentação no deserto: 1,

6 2. O ministério de Jesus na Galiléia: ia: 1,14-9,50; 3. Viagem à Jerusalém m e ministério na Judéia: 10,1-13,37; 13,37; 4. Morte e ressurreição de Jesus: 14,1-16,20. Mensagem Mc 1,1 apresenta o objetivo do autor: Início do Evangelho de Jesus Cristo Filho de Deus. O evangelho de Marcos é um caminho de descoberta de QUEM É JESUS? Marcos não propõe o seguimento de Jesus, a imitação de seu exemplo, o conhecimento de seus ensinamentos. Mas a descoberta da PESSOA DE JESUS. Daí decorre o seguimento, a imitação, a conversão. Pedro e o centurião romano nos ajudam a descobrir a resposta: Pedro: Tu és s o Cristo (8,29) O centurião:...esse homem era Filho de Deus (15,39) Jesus é o Cristo, é o Filho de Deus. 1,2-8,30: De 1,2 8,30: Marcos mostra que Jesus é o Cristo, o Ungido (Messias); De 8,31 16,20 : mostra que Jesus é o Filho de Deus. Várias opiniões sobre a identidade de Jesus: 1,7-8: João Batista; 1,11: o Pai; 1,24.34; 3,1; 5,7: os demônios; 3,21: seus parentes; 3,22.30: os escribas e fariseus; 6,3: os habitantes de Nazaré; 6

7 6,16: Herodes Antipas; 1,27; 2,12; 8,28: a multidão; 8,29: Pedro- Tu és s o Cristo Mas que tipo de Cristo (Ungido) Pedro imaginava? Um libertador político, nacionalista? Os milagres são outro meio de descobrir a identidade de Jesus. Por isso nessa primeira parte Marcos narra 14 milagres: 1, ; 2,1-12; 3,1-6; 4,35-41; 5, ; 6,30-44; 7, ; 8, O primeiro milagre: 1,21-27: É bem situado: na sinagoga de Cafarnaum num sábado. É o primeiro confronto de Jesus com o demônio. O demônio conhece a verdadeira identidade de Jesus Nazareno. Sei quem tu és: O Santo de Deus. O último milagre é a cura de um cego: 8, O milagre é feito em duas etapas. Jesus coloca saliva em seus olhos e lhe impôs as mãos. Mas o cego não ficou totalmente curado: Confundo homens com árvores (8,24). Jesus colocou novamente as mãos sobre seus olhos. E só então ele viu tudo claramente. Logo depois Jesus coloca a pergunta sobre sua identidade: Quem dizem os homens que eu sou? O milagre torna-se uma comparação. Esse cego é uma figura daqueles que não vêem claramente a verdadeira identidade de Jesus. A multidão o confunde com João Batista, com Elias, um profeta... Como o cego que confunde homens com árvores. 7

8 Os demônios sabem quem é Jesus. As pessoas, porém, são como cegos. Confundem sua verdadeira identidade. Mesmo a Pedro que declara: Tu és s o Cristo Jesus dirá: não pensas as coisas de Deus, mas dos homens. Jesus era o Cristo (Messias, Ungido) anunciado pelos profetas. Mas não do modo como Pedro e todos os judeus imaginavam: Um Messias político, nacionalista. Vendo os milagres realizados por Jesus de Nazaré, ouvindo as várias opiniões a seu respeito, Cada leitor do evangelho de Marcos é convidado a responder à pergunta central: Para você, quem é Jesus? 8,31-16,20 16,20 Jesus já não fica o tempo todo com a multidão. Dedica grande parte de seu tempo à instrução dos apóstolos. O conteúdo do ensino era sua pessoa. Ele não era o messias que todos imaginavam. Jesus fala de sua morte e ressurreição: 8,31-33; 9,30-32; 10, Mas os apóstolos não compreenderam. Dante da perspectiva da morte do Mestre, discutem entre si quem seria o maior, o primeiro, o mais importante. Marcos coloca depois de cada anúncio ncio da morte de Jesus, um ensino sobre a humildade e o serviço. 8

9 8,34-38: 38: É preciso tomar a cruz; perder a vida. 9,33-37: 37: Quem quiser ser o primeiro, seja o último. 10,35-45: Quem quiser ser grande, seja o servo. O O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e para dar sua vida em resgate de muitos (10,45) Com seus ensinamentos, Jesus mostrou aos apóstolos que tipo de messias ele era. Não um revolucionário que dominaria todos com a força das armas. Mas um Messias Servidor. Que não buscava sua própria glória. Que procurou ser o último, o servo. Aquele que veio dar sua vida na cruz para salvar a todos. Nessa segunda parte, Marcos colocou apenas dois milagres: 9,14-29: a expulsão de um demônio. 10,46-52: a cura de um cego. 9,14-29: Os apóstolos não conseguem expulsar um demônio por falta de fé. A incompreensão da pessoa de Jesus impossibilita a realização do milagre. Tudo é possível para aquele que crê (9,23) 9

10 10,46-52: O cego Bartimeu professa sua fé em Jesus antes do milagre. Para ele Jesus é o FILHO DE DAVI. Vai, a tua féf te curou Bartimeu, uma vez curado, seguiu Jesus para Jerusalém. Durante a paixão Jesus permanece calado. Só responde às perguntas sobre sua identidade. Tu és s o Cristo, o Filho de Deus Bendito? EU SOU (14,61s) Tu és s o Rei dos Judeus? Tu o dizes O centurião reconheceu a identidade de Jesus: De fato, este homem era FILHO DE DEUS (15,39). O centurião não viu nenhum milagre, não ouviu nenhum ensinamento de Jesus. Viu apenas o modo como ele morreu. A verdadeira identidade de Jesus é revelada na cruz. JESUS É FILHO DE DEUS. Concluindo: Para seguir Jesus é preciso conhecer sua verdadeira identidade. Quem é Jesus? É O CRISTO, O FILHO DE DEUS. 10