REQUERIMENTO N 0374/2013
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- Thomas Belmonte Madureira
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1 CÂMARA MUNICIPAL DE FORTALEZA REQUERIMENTO N 0374/2013 Requer seja efetuada a transcrição, nos Anais desta Casa Legislativa Municipal, do Artigo assinado pelo professor e historiador Américo Souza e publicado no jornal O Povo do dia 10/02/13, intitulado "Kizomba. festa da raça". O Vereador Evaldo Lima, representante do Partido Comunista do Brasil (PCdoB), no uso de suas atribuições legais e nos termos regimentais, vem, à presença de Vossa Excelência, requerer a transcrição para os Anais da Câmara Municipal de Fortaleza, do Artigo assinado pelo professor e historiador Américo Souza e publicado no jornal O Povo, edição do dia 10/02/2013, com o título "Kizomba, festa da raça". O Artigo é parte da Edição Especial, do Caderno Vida e Arte, do jornal O Povo, que, sob o título CONTE ESSA CANÇÃO, publicou uma série de textos e ilustrações, cuja temática era a música carnavalesca. Convidado a colaborar com esse Projeto Editorial, Américo de Souza, professor e historiador, tomando como ponto de partida o samba-enredo "Kizomba, festa da raça", da Escola Vila Isabel, desenvolve uma reflexão sobre o negro no Brasil, destacando o seu protagonismo na luta abolicionista e chamando a atenção para as estatísticas brasileiras, amplamente desfavoráveis ao povo afro-brasileiro. DUTO. legtsuj."õ RrC!SIDO
2 Requer, por último, que, após a aprovação deste requerimento, dê-se ciência à Editoria do Caderno Vida e Arte, do jornal O Povo, por meio de cópia a ser enviada para: Jornal O Povo - Caderno Vida e Arte Av. Aguanambi, Joaquim Távora CEP: Nestes termos, pede deferimento. Departamento Legislativo, ---I'r- de r ~ de2013 Vereador Evaldo Lima PC do B
3 KIZOMBA, FESTA DA RAÇA Artigo assinado pelo professor e historiador Américo Souza e publicado no Jornal O Povo, edição do dia 10/02/2013. Em 1988 a Unidos de Vila Isabel cantou na Sapucaí o samba-enredo "Kizomba, festa da raça". A música de Rodolpho, Jonas e Luís Carlos da Vila, encantou a todos, sendo decisiva para o título da escola, tornando-se, instantaneamente, um clássico do carnaval brasileiro. Marcada por um ritmo forte e cadenciado, bem próximo da batida dos atabaques de terreiro, a música traz uma poesia igualmente intensa e transgressora, posto que busca desconstruir um dos mais caros mitos da nossa história oficial, aquele que atribui à generosidade da princesa Isabel todo o crédito pelo fim da escravidão no Brasil. Já em seu primeiro verso - "Valeu Zumbi/O grito forte dos Palmares/Que correu terras, céus e mares/influenciando a abolição" - fica explícita a importância da resistência dos escravizados para a construção da abolição. Esta compreensão só muito recentemente passou a compor os livros didáticos de história do Brasil, evidenciando que o conhecimento e, acima de tudo, a sabedoria, não são exclusividades dos Doutores da Academia, menos ainda dos que dirigem a educação nacional. Para além da abolição, esta música nos ajuda a pensar sobre o lugar do negro na sociedade brasileira do pós-abolição. O seu segundo verso diz "Zumbi valeu/hoje a Vila é Kizomba/É batuque, canto e dança/jongo e maracatunem Menininha para dançar o caxambu". Palavra de origem
4 CÂMARA MUNICIPAL DE FORTALEZA kinbundo língua africana originária do milenar tronco Iinguístico banto e que muito contribuiu para o vocabulário do português falado no Brasil, sendo, até hoje, falada em Angola, kizomba significa festa de exaltação da vida e da liberdade. A abolição trouxe conquistas a serem celebradas e o carnaval, festa maior do Brasil e fortemente marcada por elementos afro-brasileiros, é o grande espaço desta celebração; é mesmo a personificação da kizomba. Em canção chamada "Dia de graça", o genial Candeia afirma o lugar de destaque que o negro tem durante o carnaval quando diz "Hoje é manhã de carnaval(ao esplendor)/as escolas vão desfilar (garbosamente)/aquela gente de cor com a imponência de um rei, vai pisar na passarela (salve a Portela)", para depois expor o outro lado, o da vida cotidiana, bem menos glamourosa: "Vamos esquecer os desenganos (que passamos)niver a alegria que sonhamos (durante o ano)/damos o nosso coração, alegria e amor a todos sem distinção de cor/mas depois da ilusão, coitado/negro volta ao humilde barracão." Em pesquisa divulgada em 2012, sob o título "A Dinâmica Demográfica da População Negra Brasileira", o Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA) afirma que, a despeito dos avanços registrados nas últimas décadas, a situação da população negra no País continua bastante vulnerável, sendo maioria na composição dos segmentos com menor grau de escolaridade, menor nível de renda, maior índice de morte por violência e maior mortalidade infantil e materna. Além disso, o Brasil está longe de ser o país da "democracia racial" preconizado por Freyre e os afrodescendentes ainda são alvo de contínuos processos de preconceito e estereótipo raciais. Outra pesquisa, feita por entidades ligadas ao Movimento Negro carioca, apontou que no período do carnaval a presença do negro em matérias da imprensa sobre arte e cultura é bastante intensa, enquanto que, no restante do
5 ano, o negro aparece hegemonicamente nas páginas policiais, ou em matérias sobre pobreza e áreas de risco. Vivemos ainda uma situação de clivagem social definida pela origem étnica, como insinua o samba da Vila quando diz, "Nossa sede é nossa sede/de que o Apartheid se destrua". A diferença entre 1988 e 2013 é que a sociedade, quero crer, está mais disposta a levar a sério o problema e buscar uma solução. Oxalá, possamos um dia proclamar que temos não um evento, como diz o samba, mas uma realidade social "Que congraça gente todas as raças/numa mesma emoção", nos permitindo gritar a plenos pulmões "Esta Kizomba é nossa constituição"! (Américo Souza - Historiador e Professor)
KIZOMBA, FESTA DE UMA RAÇA () Luiz Carlos da Vila c/ Rodolpho de Souza e Jonas Rodrigues 1 Valeu, Zumbi, o grito forte dos Palmares Que correu terras céus e mares, Bm7(b5) E7 E7 Influenci...ando a abolição
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