Membros da Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado (CBCI) Diocese de Jundiaí:

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2 Membros da Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado (CBCI) Diocese de Jundiaí: Presidente: Dom Vicente Costa Coordenador: Padre José Ignácio Sonsini Membros: Padre Carlos Rafael Casarin Frei José Maria Cauduro, OCD Padre Venilton Calheiros Diácono Diógenes Faustini Henrique Jahnel Chrispim João Borin Maria Teresa Bassan Henrique Mônica Bevilacqua Romano Edição 2011 Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado (CBCI) Diocese de Jundiaí Rua Roberto Mange, 400 Anhangabaú Jundiaí SP Fone: (11)

3 A beleza é a grande necessidade do homem; constitui a raiz da qual brota o tronco da nossa paz e os frutos da nossa esperança. A beleza é também reveladora de Deus porque, como Ele, a obra bela é pura gratuidade, convida à liberdade e extirpa do egoísmo (Papa Bento XVI, na dedicação do altar e da igreja Sagrada Família, em Barcelona 07/11/2010)

4 SUMÁRIO Apresentação... 7 Capítulo 1 Regulamento da Comissão Diocesana para os Bens Culturais e do Espaço Sagrado (CBCI) da Diocese de Jundiaí... 9 Capítulo 2 Procedimentos para construção, restauro e ampliação das obras da Igreja Capítulo 3 Elementos básicos do Espaço Litúrgico Capítulo 4 Inventariação e Catalogação de peças de valor artístico, histórico, cultural,devocional da Igreja Capítulo 5 Conservação dos Bens Culturais Bibliografia básica recomendada

5 APRESENTAÇÃO Queridos irmãos e irmãs, Na Exortação Apostólica Pós-Sinodal Sacramentum Caritatis ( Sobre a Eucaristia, fonte e ápice da vida e da missão da Igreja ), o Papa Bento XVI insiste sobre a íntima e essencial relação que existe entre a beleza e a liturgia. De fato, a liturgia... tem uma ligação intrínseca com a beleza: é esplendor da verdade ( veritatis splendor ). Na liturgia, brilha o mistério pascal, pelo qual o próprio Cristo nos atrai a si e chama à comunhão (n. 35a). Deste modo, o Santo Padre conclui que a beleza não é um fator decorativo da ação litúrgica, mas seu elemento constitutivo, enquanto atributo do próprio Deus e da sua revelação. Tudo isto nos há de tornar conscientes da atenção que se deve prestar à ação litúrgica para que brilhe segundo a sua própria natureza (n. 35b). O Papa Bento XVI, ao dedicar o altar e a igreja da Sagrada Família, em Barcelona (Espanha), na sua homilia, declarou: A beleza é a grande necessidade do homem; constitui a raiz da qual brota o tronco da nossa paz e os frutos da nossa esperança. A beleza é também reveladora de Deus porque, como Ele, a obra bela é pura gratuidade, convida à liberdade e extirpa do egoísmo (07/11/2010). É por isso que se deve investir na importância da arquitetura e do embelezamento das nossas igrejas, para que elas sejam realmente expressões artísticas colocadas ao serviço da celebração da Santa Liturgia. O Concílio Vaticano II já tinha afirmado a necessidade de se criar uma Comissão Diocesana para avaliar e encaminhar as obras de Arte Sacra (cf. Constituição Sacrosanctum Concilium [ Sobre a Sagrada Liturgia ], n. 126b)

6 Desse modo, de acordo com a minha solicitude pastoral como Bispo, liturgista por excelência (segundo a feliz expressão no já citado documento do Papa Bento XVI, n. 39), é que tenho a sincera alegria de apresentar aos queridos diocesanos o Regimento da Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado da Diocese de Jundiaí (CBCI Diocesana), a fim de que o espaço celebrativo seja mais adequado para uma condigna realização da ação litúrgica em nossa querida e amada Diocese de Jundiaí. De coração, agradeço a todos os membros da Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado da Diocese de Jundiaí (CBCI Diocesana) pela sua generosa e competente colaboração na elaboração deste subsídio. Por fim, peço encarecidamente a nossos Padres, Diáconos, religiosos e religiosas, membros dos Conselhos Paroquiais de Economia e Administração (CPEAs), arquitetos e engenheiros, como também a todos aqueles que, direta ou indiretamente estejam envolvidos na construção, reformas e conservação das nossas obras, que observem fiel e integralmente o que este Regimento estabelece. Quase no final da carta aos Romanos, o Apóstolo São Paulo escreve: Com efeito, vossa obediência tornou-se conhecida de todos, e isso me alegra... (Rm 16,19). Irmãos e irmãs, que a procura da realização do bem comum e da comunhão mútua, em nossa Igreja Diocesana, seja o bem que todos nós procuremos alcançar com a graça do Senhor Jesus! Jundiaí SP, 19 de novembro de Dom Vicente Costa Bispo Diocesano de Jundiaí - 6 -

7 Capítulo 1 Regulamento da Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado (CBCI) da Diocese de Jundiaí 1. A Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado da Diocese de Jundiaí (CBCI Diocesana) é um serviço que a Diocese presta às comunidades e aos seus responsáveis em relação ao patrimônio arquitetônico e artístico das paróquias Ela é composta por clérigos e profissionais leigos voluntários, sem direito à remuneração, ligados à área da arquitetura, artes plásticas e patrimônio cultural e histórico. Reunir-se-á regularmente para avaliar, definir e organizar atividades referentes às suas funções. 2. A CBCI Diocesana tem as seguintes funções: 2.1. Orientar nos projetos arquitetônicos de igrejas, principalmente os presbitérios; 2.2. Apreciar e emitir parecer sobre os projetos de novas construções, ampliações e modificações a serem feitas em nome da Mitra Diocesana de Jundiaí; 2.3. Realizar visitas às paróquias, podendo emitir, se necessário, pareceres especiais; 2.4. Estudar e baixar normas em relação a projeto e construção de novas igrejas, bem como reformas e adequações litúrgicas; - 7 -

8 2.5. Promover cursos, seminários, simpósios, palestras, workshop sobre arquitetura, Arte Sacra e Patrimônio Cultural para o clero, seminaristas e leigos; 2.6. Organizar e manter atualizada lista de especialistas técnicos, dedicados ao serviço da Igreja nas áreas de arquitetura, Arte Sacra e Patrimônio Cultural; 2.7. Orientar e incentivar a formação das Comissões Paroquiais para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado, as quais terão como finalidade organizar o inventário e catalogar os bens histórico-artísticos da paróquia, bem como mantêlos e conservá-los; 2.8. Organizar, manter e conservar o Museu Diocesano de Arte Sacra; 2.9. Orientar e incentivar a formação de Museus Paroquiais de Arte Sacra; Incentivar a organização dos arquivos históricos das paróquias e da Cúria Diocesana; Orientar e acompanhar a execução do inventário dos edifícios religiosos e dos objetos que, nas igrejas ou capelas, apresentem um real interesse, em razão de sua antiguidade, seu valor histórico ou artístico, como também devocional; Acompanhar os projetos e obras de conservação e restauração dos bens culturais seja imóveis, móveis ou documentais

9 Capítulo 2 Procedimentos para construção, restauro e ampliação das obras da Igreja 1. Antes de aprovar o projeto em qualquer órgão público municipal ou executar qualquer trabalho de construção, restauro, reforma, ampliação ou demolição, deve o Pároco/Administrador Paroquial submeter sua proposta à apreciação da Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado (CBCI) da Diocese de Jundiaí. 2. Os projetos a serem apresentados devem conter: 2.1. Plantas baixas de cada pavimento; 2.2. Planta de implantação no terreno; 2.3. Corte transversal e longitudinal e fachadas principal e lateral contendo as cotas principais, se possível acompanhado pelo memorial descritivo e levantamento planialtimétrico do terreno (com orientação norte); 2.4. No caso de projeto de igreja é imprescindível a apresentação de uma planta baixa com as disposições das peças, tanto do presbitério (localização e dimensões do altar, ambão, presidência, credência, pia batismal) como da nave (disposição dos bancos ou cadeiras), da Capela do Santíssimo e outros ambientes (sacristia, Capela da Reconciliação, átrio, lugar dos músicos). 3. O material gráfico deve conter os seguintes dados: - 9 -

10 3.1. Nome do proprietário; 3.2. Nome da paróquia e da comunidade; 3.3. Tipo e nome da edificação (igreja, capela, salão, etc.); 3.4. Natureza da obra ou serviço (se obra nova, restauração, reforma, ampliação); 3.5. Nome do responsável técnico. 4. Antes da aquisição de novos terrenos para fins de construção de interesse da Mitra Diocesana, é importante: 4.1. Verificar as condições físicas do local (ponto de vistas topográfico) e legais: se o lote está devidamente regularizado, contendo na matrícula do registro do imóvel as dimensões reais do local; 4.2. Obter a certidão de uso do solo. 5. Os projetos serão apreciados nas reuniões da Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado (CBCI Diocesana) e devolvidos com o respectivo parecer. Quando necessário, será solicitada reunião extraordinária com os profissionais envolvidos na elaboração dos projetos e com o Pároco/Administrador Paroquial para esclarecimento da proposta ou para receberem orientação. 6. No caso de serem solicitadas mudanças no projeto, há a necessidade de a paróquia apresentar novo material gráfico com as devidas modificações. Neste caso, a Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado (CBCI Diocesana) emitirá outro parecer

11 7. Para a idealização do projeto, é fundamental que se pesquise o Capítulo III deste Regimento: Elementos Básicos do Espaço Litúrgico. 8. O projeto arquitetônico de reforma, construção, demolição, ampliação ou restauração, aprovado pela Comissão Diocesana para os Bens Culturais da Igreja e do Espaço Sagrado (CBCI Diocesana), e com a anuência do Bispo Diocesano (conforme os Art. 75 e 76 do Regimento do Conselho Diocesano de Economia e Administração [CDEA]) (em fase de elaboração), deverá ser encaminhado aos órgãos públicos municipais e outros que requeiram para obtenção do devido alvará para execução. 9. A paróquia ou comunidade, após aprovação do projeto no órgão público, deve encaminhar para arquivamento na Cúria Diocesana os seguintes documentos: 9.1. Escritura do terreno (documento original); 9.2. Xerox do cadastro no INSS; 9.3. Xerox da capa do IPTU; 9.4. Uma via da planta aprovada pela Prefeitura Municipal; 9.5. Laudo de aprovação em outros órgãos: Corpo de Bombeiros e Órgãos Ambientais (quando necessário)

12 Capítulo 3 Elementos básicos do Espaço Litúrgico 1. O espaço interno da igreja deve ser projetado para exprimir e favorecer, em tudo, a comunhão da assembléia com Deus. 2. Os componentes do espaço litúrgico são: 2.1. O átrio (porta): a) espaço que dá entrada à igreja; portanto, de transição entre o lugar do cotidiano para o lugar da prece; b) é próprio para os ritos da acolhida; c) local onde se preparam os fiéis para o recolhimento espiritual; d) onde se incentiva a convivência fraterna; e) deve refletir o espírito de acolhimento e comunhão; f) pode haver neste espaço uma pia de água benta para que se faça o sinal-da-cruz em preparação ao Mistério do qual se deve participar; g) a porta principal de entrada deve receber um tratamento diferenciado das demais, pois representa Cristo ( a Porta : cf. Jo 10,7) O presbitério: a) local do altar, ambão e presidência; b) para onde todas as atenções dos fiéis estejam voltadas naturalmente;

13 c) amplo o suficiente para permitir que a celebração eucarística, os outros sacramentos e todos os ritos sagrados se desenvolvam comodamente; d) mesmo estando num plano mais elevado visando facilitar a visibilidade da celebração litúrgica, que não seja excessivamente elevado, a fim de não parecer estar separado da assembleia O altar (mesa da eucaristia): a) é o ponto central do espaço celebrativo, não tanto pelo aspecto físico, mas como ponto de convergência da atenção da comunidade que celebra; b) é símbolo do próprio Cristo presente no meio da assembleia; um único altar: um só é o Cristo, e uma só é a Eucaristia da Igreja; c) representa os dois aspectos de um mesmo mistério: altar do sacrifício de Jesus e mesa do banquete do Senhor; d) não deve ficar distante da assembleia; e) não se deve depositar nele objetos como: flores, folhetos, copo de água, vasos com flores, enfeites diversos e objetos que, às vezes, são apresentadas na Procissão das Oferendas. Quanto aos castiçais, devem ser colocados sobre o altar ou junto dele. As cadeiras não devem estar à frente do altar, a não ser que se trate de uma celebração solene com o Bispo (por exemplo: Celebração da Ordenação, Missa do Crisma); f) sob ele pode haver uma relíquia autêntica de santo(a) O ambão:

14 a) deve ser único (uma só é a Palavra de Deus); b) lugar onde são proferidas somente as leituras da Bíblia Sagrada, incluindo também o Salmo Responsorial. Também dele se pode proferir a homilia e feita a oração universal dos fiéis; c) deve ser colocado de forma a ser visto por toda a assembleia; d) deve ter estabilidade e não aparência frágil; e) para o(a) animador(a), deve-se usar uma estante diferente do ambão, mais simples e discreta A sede (cadeira presidencial): a) é o lugar daquele que, na pessoa de Cristo, conduz a celebração; b) sua localização deve demonstrar que o Presidente da celebração está em comunhão com a assembleia; c) não deve ter aparência de trono; d) ao lado dela, deve-se colocar cadeiras mais simples para os auxiliares da Equipe da celebração A nave: a) é o local onde a assembleia deve sentir-se reunida; b) deve favorecer a participação do fiel com o olhar, com a escuta e com o espírito; c) deve ser sinal da unidade do Corpo de Cristo; e) sempre que possível, deve ter uma disposição que permita à assembleia ficar ao entorno do presbitério; f) deve prever uma boa circulação para a eficiente movimentação das pessoas nos ritos litúrgicos O Batistério (fonte batismal):

15 a) na igreja, é sinal do sacramento da iniciação cristã, lugar onde nascem os(as) cristãos(ãs) pela água e pelo Espírito; b) é o local onde fica a fonte ou pia batismal que, de preferência, possibilite o batismo por infusão ou por imersão; c) pode estar separado do recinto onde se celebram os ritos do Batismo ou uma fonte situada no próprio recinto; porém, deve estar disposto de tal modo que evidencie a conexão do Batismo com a Palavra de Deus e com a Eucaristia, ponto mais alto da iniciação cristã; d) deve ser fixo, sempre construído com arte e com material adequado, apresentando limpeza perfeita; e) junto à fonte batismal deve estar o Círio Pascal nos tempos litúrgicos em que não fica no presbitério; f) no caso de batismo por imersão é importante prever um local para as mães trocarem as roupas das crianças a serem batizadas A Capela da Reconciliação: a) local que deve possibilitar a confissão face a face ou a confissão anônima (através de um anteparo), acessível também a pessoas com necessidades especiais; b) deve ser sóbrio, digno e aconchegante, onde o penitente se sinta acolhido; c) deve receber tratamento acústico, e adequadas iluminação e ventilação A Capela do Santíssimo:

16 a) deve possibilitar o encontro pessoal com Cristo, momento contemplativo que requer um espaço propício ao silêncio, à meditação, à adoração individual ou em pequenos grupos; pode haver genuflexórios para proporcionar esses momentos de oração e adoração; b) o sacrário deve ser único, digno e nobre, fixo e inviolável, de material sólido e resistente, não transparente; c) no que diz respeito ao lugar do sacrário, é importante ter em mente o que o Papa Bento XVI afirmou: É preciso considerar a disposição arquitetônica do edifício sagrado: nas igrejas onde não existe a capela do Santíssimo Sacramento, mas perdura o altar-mor com o sacrário, convém continuar a valer-se de tal estrutura para a conservação e adoração da Eucaristia, evitando porém colocar a cadeira do celebrante na sua frente. Nas novas igrejas, bom seria predispor a capela do Santíssimo nas proximidades do presbitério; onde isso não for possível, é preferível colocar o sacrário no presbitério, em lugar suficientemente elevado, no centro do fecho absidal ou então noutro ponto onde fique de igual modo bem visível (Exortação Apostólica Pós-Sinodal Sacramentum Caritatis [ Sobre a Eucaristia, fonte e ápice da vida e da missão da Igreja ], n. 69). d) deve haver uma luz constantemente acesa junto ao sacrário Lugar dos cantores e dos músicos: a) local para acomodar os músicos, cantores, instrumentos e equipamentos; deve estar inserido na nave, pois os cantores e os músicos fazem parte da assembleia, devendo assim acompanhar de perto todo o desenrolar da celebração litúrgica;

17 b) deve-se prever uma sala, com segurança, para as centrais dos equipamentos de som Outros lugares anexos: a) sacristia e sacristia de apoio: uma para o uso da Equipe de celebração (se possível, ter uma sacristia própria para o Presidente da celebração) e para os paramentos (próxima da entrada da igreja); e outra para material litúrgico, próxima ao presbitério; b) sala multiuso: tanque para preparação dos enfeites florais; para atender, em caso de emergência, alguém que esteja passando mal (pode ser usada também para preparar as crianças para o batismo); c) sanitários em local separado da nave da igreja, inclusive para pessoas portadoras de necessidades especiais (cadeirantes, idosos...); d) sala das mães onde possam ficar aquelas com crianças que venham a conturbar as celebrações litúrgicas; local também para fraldário e amamentação; e) lugares devocionais como: lugares para o Santo Padroeiro e imagens de outros santos e que devem estar fora do presbitério; e Via Sacra (como sugestão, pode estar também num jardim fora da igreja); f) Capela das velas

18 Capítulo 4 Inventariação e Catalogação de peças de valor artístico, histórico, cultural e devocional da Igreja (*) 1. A Igreja possui um rico patrimônio cultural e precisa urgentemente conhecê-lo, tutelá-lo e valorizá-lo Como é constituído o patrimônio da Igreja? É constituído por tudo aquilo que tem valor histórico, artístico, cultural, devocional, etc. Ou seja, pela arquitetura, pintura e escultura sacra, adornos, alfaias, paramentos, instrumentos musicais, documentos, mapas, livros eclesiásticos, objetos pessoais dos homens e mulheres da Igreja, etc O patrimônio da Igreja pode ser assim definido: É a veste exterior e o vestígio material da vida sobrenatural da Igreja (conforme citação nº 31 da Carta Circular: Necessidade e urgência da Inventariação e Catalogação do patrimônio cultural da Igreja, da Pontifícia Comissão para os Bens Culturais da Igreja). E o Beato João Paulo II, Papa, a esse respeito, disse: A Igreja, mestra de vida, não pode deixar de assumir também o ministério de ajudar o homem contemporâneo a encontrar o assombro religioso ante o fascínio da beleza e da sapiência que emana de tudo o que a história nos entregou (conforme citação nº 42 da Carta Circular: Necessidade e urgência da Inventariação e Catalogação do patrimônio cultural da Igreja, da Pontifícia Comissão para os Bens Culturais da Igreja) Inventariação é uma relação dos bens culturais de uma paróquia, por exemplo. Pode ser expressa de forma muito simples: uma relação dos objetos com suas características básicas. Catalogação é o fichamento dos bens, com o máximo de

19 detalhes e se conclui com a colocação das fichas numa determinada ordem, criando, assim, um catálogo Mas por que inventariar e catalogar um patrimônio? O objetivo da inventariação e catalogação é conhecer, tutelar e valorizar o patrimônio Conhecer é saber a função de um bem patrimonial, suas características, como forma, cor, composição; sua relação com outros objetos que o compõem e com a história, com o território, etc. A busca pelo conhecimento do objeto leva ao estudo interdisciplinar com a história, a liturgia, as ciências técnicas, etc Tutelar ou guardar um bem da Igreja significa: preocuparse com sua conservação material (restauro, prevenção contra furtos e danificações) e preservá-lo para as gerações futuras por ser patrimônio e por pertencer à tradição da Igreja Valorizar o patrimônio: significa reforçar o valor dos objetos em si, despertar o respeito por eles, por ser objeto religioso, devocional, histórico. 2. Na Diocese de Jundiaí, pretende-se responder à necessidade de inventariação e catalogação da seguinte forma: 2.1. Livro de Inventário: Em um livro pautado, comum, de capa preta, com páginas numeradas, fazer a abertura colocando um título como, por exemplo: Inventário de Peças do Acervo da Paróquia Nossa Senhora do Desterro, cidade, Diocese e data da abertura do

20 livro. Cada objeto será registrado nesse livro em ordem contínua, à medida que entra no acervo. Quando o livro terminar, a numeração continuará em outro. É importante registrar as peças anotando sumariamente os seus dados em colunas, conforme os itens: Número: numeração contínua; Objeto: (cálice, casula, missal, fotografia, relicário, imagem, mitra, etc.); Descrição: informações básicas que permitam identificar o objeto. Devem ser sucintas (por exemplo: cálice do Padre Bento Dias Pacheco, casula bordada com motivos eucarísticos: uvas e trigos, etc.); Procedência: onde estava ou a quem pertencia ultimamente a peça antes de ser entregue ao acervo (por exemplo: Igreja Bom Jesus, Itu, ou Sra. Maria da Silva, etc.); Origem: onde foi elaborado o objeto (por exemplo: Roma Itália ou Santana de Parnaíba SP); Autor/Data: quem produziu e quando foi produzida a peça; Aquisição/Propriedade: forma como foi adquirida (doação, compra, empréstimo, permuta). No caso de empréstimo, se for pessoa física, colocar o nome do proprietário e endereço (por exemplo: empréstimo: Sr. João da Silva Rua Nove de Julho, 100, CEP Jundiaí); Data da inventariação: de forma breve, como, por exemplo: 13/05/ Numerar o Objeto:

21 Colocar no objeto o número correspondente à inventariação. Geralmente uma etiqueta pequena, de papel autocolante, com o número escrito a caneta esse tipo de etiqueta tem boa fixação em peças de metal, madeira, pedra, vidro. Colocá-la sob a peça (cálice, imagem, etc.) ou atrás dela (quadro, móvel, etc.). Em peças de papel (fotografias, figuras, documentos), o número pode ser escrito diretamente no verso da peça, a lápis. Em peças de tecido, o mais recomendado é colocar etiqueta de tecido costurada na peça. Nunca escrever diretamente na peça de tecido. A numeração pode ser bordada ou escrita com caneta própria para tecido. Em roupas, a etiqueta deve ser colocada no lugar mais provável para uma identificação: na parte de trás do colarinho (túnicas, casulas, etc.) ou nos cantos da peça, no verso (corporal, toalha, etc.) Ficha de Catalogação: Quando a peça tiver valor notável artístico e/ou histórico e/ou cultural e/ou devocional, procede-se à catalogação. Enquanto a inventariação é feita pela paróquia, para essas peças especiais a catalogação deve ser feita pelo Museu Diocesano, mesmo que a peça continue presente no acervo da paróquia. Há uma ficha de catalogação elaborada pelo Museu Diocesano de Jundiaí Dom Agnelo Rossi, baseada na ficha informatizada do Museu de Arte Sacra de São Paulo. Essa ficha pretende detalhar minuciosamente a peça. Possui variedade de itens que permite encontrá-la rapidamente à medida que se acessem os dados (por exemplo, pedindo todas as peças de ouro ou todas do séc. XVIII, etc.): Tombo: é o número que a peça recebeu no livro de Inventário, assim que entrou no acervo;

22 Ficha: indica a qual acervo pertence a peça (por exemplo: Acervo da Paróquia Nossa Senhora do Desterro de Jundiaí APNSDJ ou Acervo da Paróquia Santa Ana de Parnaíba PSAP); Época: pelo menos o século em que foi produzida; Tipologia- agrupa diversos tipos: Imaginária: representação tridimensional de alguma figura (por exemplo: imagem de São Benedito); Iconografia: representação bidimensional de alguma figura (tela, fotos, estampas, gravuras, etc.). Mobiliário: pode-se distinguir entre litúrgico e não litúrgico; Talha: objetos ou fragmentos de um objeto, que não sejam figuras isoladas e que tenham sido esculpidos (altares, partes de altar, capitéis, etc.); Têxtil: objetos de tecido (indumentárias civis, paramentos, insígnias como bandeira); Metal: cálice, sino, medalha, bandeja, relicário, etc. Diversos: todos os outros tipos Localização: onde está a peça (por exemplo: vitrine 1, armário 5, reserva técnica, acervo da Paróquia Santana, etc.). Logicamente, a localização da peça pode mudar diversas vezes; Objeto ou Título: o que é o objeto (por exemplo: anel, genuflexório, altar). Algumas vezes o objeto tem um título (imagem de São José, pintura A Paixão de Cristo, etc.); Acessórios: tudo o que pode ser retirado da peça sem descaracterizá-la, isto é, o que geralmente não está integrado total e definitivamente à peça. Por exemplo: uma coroa pode ter sido moldada ou esculpida

23 com a peça ou colada sem possibilidades de soltarse, deixando, assim, de ser acessório. Um braço rosqueado no corpo de uma imagem também não é um acessório. Pode haver mais de um acessório. Todos devem ser fichados separadamente (por exemplo: coroa de imagem, caixa de medalha, moldura de fotografia); Autor: quem produziu a peça; Material: distingue-se da tipologia. Por exemplo, um cálice, classificado na tipologia como metal, neste item material tem especificado o tipo de metal: ouro, prata ou metal prateado, etc. Uma casula classificada com a tipologia têxtil, aqui é especificado que tipo de tecido: linho ou algodão, etc.; Estilo: barroco, gótico, moderno, etc.; Exposição: É o histórico das exposições pelas quais passou um objeto. Quando muito exposta indica o desgaste que talvez esteja ocorrendo e uma necessária preservação ou recolhimento da peça. Alguns objetos requerem um dossiê, ou seja, uma pasta com estudos, fotos, reportagens sobre exposições de que tenham participado, escritos, análises, críticas, referências bibliográficas (se a obra foi citada em algum livro: transcrever o trecho e fazer as devidas referências), etc.; Função da peça: deve ser explicada mesmo que pareça óbvio. Pode ser que num futuro distante não se saiba como a peça era usada (por exemplo: o candelabro para quatro velas é usado no tempo do Advento; suporte de parede para guardar os Santos Óleos); Medidas: são as dimensões da peça: altura, largura/ diâmetro, profundidade/comprimento. Para peças tridimensionais é preciso indicar largura (frente da peça), profundidade e altura. Para peças bidimensio

24 nais, especificar a largura e a altura. Para peças circulares, como moeda ou medalha, especificar o diâmetro. Quanto a objetos irregulares, com mais de uma altura, por exemplo, registra-se a maior; Peso: de preferência obtido por uma balança de precisão; Procedência: como no livro e inventário, ou seja, onde estava ou a quem pertencia ultimamente a peça antes de ser entregue ao acervo; Origem: cidade, estado, país onde a peça foi elaborada; Seguro: coloca-se o valor assegurado em real, euro ou dólar; Propriedade: a quem pertence a peça atualmente. Em caso de pessoa física, colocar o endereço (Museu Diocesano ou Sr. João da Silva Rua Nove de Julho, 100 CEP Jundiaí); Descrição: tudo o que se pode observar na peça, da forma mais minuciosa possível. Não cabem aqui julgamentos, críticas, interpretações. Estas, se convierem, devem ser feitas no item seguinte; Observação: cabe aqui registrar, por exemplo: capa usada antes do Concílio Vaticano II, ou, imagem esculpida provavelmente pelo discípulo de Aleijadinho, etc Legenda: a palavra, frase ou pequeno texto que vai ficar junto à peça exposta; Estado de Conservação: avaliação do estado da peça no momento em que deu entrada no acervo (por exemplo: mão esquerda quebrada, separada da peça ou rachadura nas costas). As peças com cupim devem ficar separadas até a descupinização. Acrescentar as intervenções porventura ocorridas

25 na peça: o restauro (o laudo do restaurador vai para o dossiê) ou a descupinização, etc.; Processo: quando o objeto foi adquirido através de um processo administrativo ou está incorrendo em tal processo. Coloca-se o número deste processo. Quando é doação, especificar o doador Coleção: existem peças que formam uma coleção específica. Cada peça recebe uma numeração e um fichamento; Forma de aquisição: doação, compra, empréstimo, etc.; Detalhes da aquisição - por exemplo: se houver cláusulas para o empréstimo; Fichado por: colocar o nome de quem preencheu a ficha; Data da ficha: quando foi feita a ficha; Código: é o número de classificação. Não se trata do número de inventariação, mas o número que ocupa o tipo de peça segundo um universo estabelecido. Geralmente é composto por diversos dígitos: o primeiro indica uma grandeza; o segundo, uma determinada especificação; e, o terceiro, ainda mais específico Registro: número da ficha oferecido pelo próprio sistema informatizado. Os registros são feitos em numeração contínua. Assim, os números de inventariação, o código de classificação e o registro identificam bem a peça. (*) Observação: O texto deste Capítulo é baseado na Carta Circular: Necessidade e urgência da Inventariação e Catalogação do patrimônio cultural da Igreja da Pontifícia Comissão para os Bens Culturais da Igreja (8 de dezembro de 1999)

26 Capítulo 5 Conservação dos Bens Culturais da Igreja 1. Os trabalhos de conservação dos bens materiais avançaram bastante nas últimas décadas, sem dúvida, mas ainda há muito a acrescentar Existe uma conservação, assim chamada preventiva, que concorre para a preservação dos bens culturais e materiais da Igreja. Tal conservação preventiva não só nos garante uma maior durabilidade de cada objeto sacro, mas também evita a necessidade de restauros, por vezes feitos sem critério, causando até a perda de tesouros existentes em nossas igrejas Cada objeto sacro possui suas características próprias como, por exemplo: época em que foi confeccionado, materiais utilizados, frequência de uso e maneira como é utilizado. A higienização ou limpeza de cada objeto é um fator importante para a sua preservação e deve seguir alguns critérios para se evitar verdadeiros desastres. Não basta boa vontade, mas é preciso aprender a tratar cada coisa como se deve Telas a óleo, imagens de madeira ou mesmo gesso não são laváveis com água e sabão, nem com pano úmido. Recomenda-se pano seco, pincel, etc Paramentos e alfaias antigas, bordadas e coloridas também não devem ser lavados; apenas conservados no seu estado atual