PRIMEIRO TESTAMENTO HISTORIA DA SALVACAO

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1 PRIMEIRO TESTAMENTO HISTORIA DA SALVACAO

2 Linha do tempo: Primeiro Testamento Patriarcas (ABRAÃO / ISAAC / JACÓ) Juízes Reino de Israel Assíria (ELIAS / ELISEU AMÓS / OSÉIAS) Período Grego Ptolomeus/Lágidas (MACABEUS) Exílio da Babilônia (ISAIAS II / EZEQUIEL AGEU) Jesus Êxodo Origem do Universo: 12 a 20 bilhões de anos atrás Reis (SAUL / DAVI / SALOMÃO Profetas (NATÃ / GAD / AÍAS) Reino de Judá Babilônia (ISAÍAS I / MIQUÉIAS JEREMIAS) Período Romano Período Persa (ISAIAS III / NEEMIAS ESDRAS)

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4 PENTATEUCO Penta (Cinco) / Teuchos (estojo de papiro ou pergaminho) um único livro dividido em cinco partes Tradução hebraica: No princípio / Nomes / Chamou / No deserto / Palavras Tradução Grega: Gênesis / Êxodo / Levítico / Números / Deuteronômio

5 Moisés como autor 1. Aparece no início do Êxodo e a partir daí é quase a história de sua vida 2. Êxodo, Levítico e Números falam dele em terceira pessoa, como se fosse o ator principal 3. O Deuteronômio apresenta-o como autor, colocando uma série de discursos em sua boca 4. Depois do Exílio começa-se a mencionar a autoria de Moisés (Esdras, Neemias, Crônicas) 5. O S.T também atribui a Moisés a autoria (Mt 19, 7ss; Mc 12, 26; Jo 5, 46) 6. Escritos judaicos extra bíblicos (vida de Moisés, de Fílon de Alexandria 45 d. C. / Antiguidades judaicas, de Flavio Josefo 95 d. C

6 Moisés não é o autor do Pentateuco 1.Exemplos de repetições dois relatos da criação (Gn 1, 1-2, 4 a e Gn 2, 4b-25) Dois raptos de Sara (Gn 12, e 20, 1-18) Duas expulsões de Agar (Gn 16, 4-16 e 21, 9-21) O Maná e as codornizes (Ex 16, 2-36 e Nm 11, 4-34) A água que sai da rocha (Ex 17, 1-7 e Nm 20, Exemplos de Contradição em Gn 6, 19 um casal apenas, e em Gn 7, 2 sete casais

7 3. Exemplo de diversidade de Vocabulário Deus é chamado de Elohim e de yahweh Ex 19, fala do Sinai e em Ex 3, 1; 17, 6 do Horeb O sogro de Moisés se chama Jetro em Ex 3, 1; 4, 18, porém, em Ex 2, 18 e Nm 10, 29 seu nome é Raguel Também é impossível Moisés escrever sua própria morte (Dt 34)

8 JAVISTA foi escrito no séc. IX ou X d.c no Reino de Judá ELOISTA escrito no séc. VIII a. C. no Reino de Israel DEUTERONOMISTA foi composto séc. VII no Reino de Israel SACERDOTAL foi composto durante o exílio séc. VI a.c.

9 São documentos independentes e não foram unidos de uma só vez 1. A primeira uniu Javista e Eloísta no reino de Judá após a destruição de Israel em 722 a.c 2. A segunda redação aconteceu depois da reforma de Josias em 622 a.c. que acrescenta o deuteronomista 3. E a terceira durante o exílio ( ) elaborada pelos sacerdotes - sacerdotal O Pentateuco não é obra de uma só pessoa, mas de muitas que durante séculos foram escrevendo a história da Salvação

10 o JAVISTA 1. Está presente em Gênesis, Êxodo e Números 2. Começa em Gn 2, 4b e se estende até Nm Uso do nome JAVÉ 4. Descreve Deus com forma e sentimentos humanos: Deus anda com Adão, se irrita, se arrepende Gosta de Narrar a vida dos patriarcas (nascimentos, casamentos, costumes)

11 o ELOÍSTA 1. Se encontra no Livro do Gn, Ex e Números 2. O primeiro texto Eloísta é Gn 15 e o último é a perícope de Balaão, em Nm Deus é chamado Elohim 4. Evita antropomorfismos Deus se serve de sonhos ou de mensageiros 5. Interessa-se pelas tribos de Manassés e Efraim 6. Dá grande importância as Leis (Ex 20, 1-7 decálogo e Ex 20, 22-23, 33 código da aliança) 7. Está centrada na aliança de Deus com Abraão (Gn 15) e com Moisés (Ex 19-24) 8. Maior pecado é a idolatria (aliança)

12 o DEUTERONOMISTA 1. Presente apenas no deuteronômio 2. Centralização do culto em Jerusalém e combate aos santuários locais 3. O ponto central da teologia é a eleição divina: Deus escolheu Israel como seu povo gesto gratuito e Israel deve responder concretamente, sobretudo na fuga a idolatria

13 o SACERDOTAL 1. Começa em Gn 1, 1 e se estende até Dt 34 é quem une os outros documentos 2. Sua imagem de Deus é bastante transcendente nada de sentimentos humanos 3. Deus nunca entra em contato direto com o homem 4. Mostra sua glória nas teofanias 5. Gosta de listas, genealogias, datas 6. Valoriza o sábado e a circuncisão 7. Descreve os ritos mosaicos da Páscoa, dos sacrifícios 8. Seu ponto central é a aliança do Sinai com todas a leis que faz de Israel uma comunidade santa 9. Valoriza também, a promessa divina a Abraão da posse da terra

14 2. Reflexões de Gênesis Relatos da Criação (Gn 1, 1-2, 4a) e (Gn 2, 4b-25)

15 2. Reflexões de Gênesis Paraíso Terrestre (Gn 2, 4b-25) Saudade ou esperança?

16 2. Reflexões de Gênesis vocês morrerão... (Gn 3) A Serpente (1. 4b-5) A Mulher ( ) O Homem( ) Deus ( )

17 2. Reflexões de Gênesis Caim X Abel (Gn 4, 1-16) Conflito entre Sedentários e Nômades (agricultores X pastores)

18 2. Reflexões de Gênesis O Progresso da Violência (Gn 4, 17-26) E Caim gerou (17-18) Lamec (23-24) Deus continua na história... (25-26)

19 2. Reflexões de Gênesis Genealogias (Gn , 10-32) De Adão a Noé (5) / idade dos patriarcas Descendência de Noé Sem, Cam e Jafé (10) Descendência de Sem até Abrão (11, 10-32)

20 2. Reflexões de Gênesis Relatos do Dilúvio (Gn 6-9) O auge da Corrupção (6, 1-7) Noé: amigo de Deus (6, 8) A arca (6, 9-16) O Dilúvio purifica (6, 17) Os que serão salvos (6, primeira versão / 7, 1-5 segunda versão Quarenta dias e quarenta noites (7, 12.17; 8, 6) A nova criação / aliança (8-9)

21 2. Reflexões de Gênesis A Torre de Babel (Gn 11, 1-9) Uma única língua e a dispersão Deus desce e o homem quer subir Babel e Pentecostes

22 3.1. Abraão 3. Os Patriarcas Saia de sua terra... (Gn 12, 1) A promessa (Gn 12, 2) De Abrão à Abraão (17, 4-6) Os filhos de Abraão (15, 5; 16, 3; 21, 1) A prova de Abraão (22)

23 3.2. Isaac 3. Os Patriarcas Javé mantem sua promessa (Gn 26, 3-6) O casamento de Isaac (Gn 24) O Nascimento de Esaú e Jacó / Israel e Edom (25, 19-28)

24 3. Os Patriarcas 3.3. Jacó ou Israel (Gn 32, 23) JACÓ LIA ZELFA BALA RAQUEL RÚBEM SIMEÃO LEVI JUDÁ ISSACAR ZABULON DINA GAD ASER DÁ NEFTALI JOSÉ BENJAMIM

25 3. Os Patriarcas 3.4. História de José (Gn 37-50) José e seus irmãos José anda na presença de Deus Os sonhos de José Israel vai para o Egito

26 4. Moisés 4.1. Javé ou Jeová (Ex 3, 14) Moisés conhece YHWH (Iahweh) Ex 3, 1-6

27 4. Moisés 4.2. A libertação (Êxodo) Eu vi a miséria do meu povo... desci para libertá-los (Ex 3, 7-9) Moisés aceita o chamado de Deus (Ex 3, 10) Iahweh X Faraó (as pragas)

28 4. Moisés 4.3. Páscoa Primeiro ritual / cordeiro (Ex 12, 1-14) Segundo ritual / pães sem Fermento(Ex 12, 15-20)

29 4.4. O deserto 4. Moisés Quarenta anos no deserto?

30 4. Moisés 4.5. Os Mandamentos Um código de Leis sagradas (Ex 20; Dt 13-24)

31 5. Juízes 5.1. Josué e a Terra Prometida As conquistas (Js 1-12) e a divisão (13-24)

32 5. Juízes 5.2. De Otoniel a Samuel Sempre a mesma coisa... (Jz 3, 7-11) 1. Desobediência 2. Javé fica irado 3. Israel se arrepende 4. Deus suscita um Juiz 5. Juiz Morre 6. Desobediência

33 5. Juízes 5.3. Queremos um Rei! Desorganização (Jz 21, 25) Um rei e suas despesas (1Sm 8, 4-22)

34 6. O Reino unido 6.1. Saul / Davi / Salomão Samuel Saul Davi 2 Sm 7, 16 Salomão

35 6. O Reino unido 6.2. Reino Dividido Israel (reino do Norte) Deixa de Existir em 722 Judá (Reino do Sul Exílio em 586

36 8. O Exílio da Babilônia Muitos Exílios Muitos Lamentos Os remanescentes Dar novas respostas a situação

37 9. A Volta do Exílio 9.1. Esdras e Neemias O Edito de Ciro (2 Cr 36; Esd 1) Esdras (Esd 7, 6) e a reforma religiosa (10, 1-15) Neemias (Ne.1,1) e a reforma política (Ne 1, 2-4; 3, 14-17)

38 9. A Volta do Exílio 9.2. Um Novo Templo Reconstrução do Templo (Esd 5, 1-2)

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40 PROFETISMO Para o Povo da Bíblia existem três tipos de profetas: 1. Profetas do templo e da corte (Natã e Gad) 2. profetas críticos - distantes da corte e do templo (Elias e Eliseu) 3. profetas radicais - que visam ao fim do rei e do Estado (Amós, Isaías, Jeremias, etc..) MENSAGEIRO DE DEUS Profeta é o homem que vê para onde a história vai.

41 PROFETISMO Os Antigos Profetas (não escritores) Moisés Mediador da Aliança (Dt ; Ex ) Samuel - o segundo maior profeta (At 3.24; Sl 99.6; Jr 15.1) Elias problema da Idolatria (Elias pregava que Javé, e não baal, era o dono da chuva e da fertilidade) Eliseu - se empenhou a destruir a dinastia omrita e o culto a Baal Gad - relaciona-se com o culto ( 2 Sm 24.18); aconselha o rei ( 1 Sm 22.5) e condena o mesmo (2 Sm ). Natã - Proclama a eternidade do reinado de Davi (2 Sm 7); e condena o pecado do rei ( 2 Sm ). Aías - Seus discursos condenam a realeza salomônica. (1Rs )

42 PROFETISMO Os Profetas Clássicos (Escritores) 1) Os profetas do 8º século ( a.c.): Amós; Oséias; Isaías; Miquéias; Jonas. 2) Os profetas dos 7º e 6º séculos ( a.c.): Sofonias; Naum; Jeremias; Habacuc; Ezequiel. 3) Os profetas do 6º e 5º séculos ( a.c.): Ageu; Zacarias; Abdias; Daniel; Joel; Malaquias.

43 PROFETISMO Os Profetas Clássicos (Escritores) PROFETAS MAIORES Isaias Jeremias Ezequiel Daniel PROFETAS MENORES Amós Malaquias Oséias Joel Miquéias Ageu Abdias Zacarias Jonas Naum Baruc Habacuc Lamentações Sofonias

44 9. A Volta do Exílio 9.3. As Sinagogas A Palavra ganha destaque A inexistência de Templo no Exílio A necessidade dos da Diáspora cultuar a Deus

45 10. Os Macabeus Influência Grega ALEXANDRE O GRANDE FILETAIROS ANTIGÔNIDAS PTOLOMEUS SELEUCIDAS Israel dominado (1 Mc 1)

46 10. Os Macabeus Os Irmãos Macabeus A luta armada (1 Mc 2, 27-28) A aliança com Roma (1 Mc 12, 1-23) Expansão ao Território vizinho

47 Saduceus Aristocracia Sacerdotal ligado ao templo Opositores dos Fariseus interpretacao de leis, doutrina e culto A Torah ao pe da letra Sem ressurreicao dos mortos, nem anjos, nem imortalidade da alma Arrogantes com as classes populares

48 Fariseus Lei entregue a Moises no Sinai profetas aos escribas e sabios Estudo e interpretacao da lei em favor da educacao religiosa do povo A Sinagoga e as leis de Moises principais respons aveis acreditam na ressurreicao dos mortos, em anjos, em imortalidade da alma

49 Essenios Manuscritos de Qunran em 1947 Flavio Josefo (texto pag. 165) Surgimento: as perseguicoes na epoca macabaica moram no deserto vida rigida de abstinencias cumprimentos de regras comunitarias severas regras de pureza e muita oracao preparam para a vinda final do enviado de Deus Deus vai separar os Filhos de Deus e os Filhos das trevas

50 Zelotes ou Sicarios Judeus que combatiam as forcas da ocupacao romana na palestina O Reino de Deus deveria ser provocado pela luta armada e nao esperado pacificamente provinham em sua maioria da Galileia

51 A ordem vivida Narrada nos Evangelhos Morte e Ressurreição de Jesus Fatos da vida, feitos e ditos de Jesus Narrações das aparições do ressuscitado e da infância de Jesus A ordem escrita nos Evangelhos Narrações da infância de Jesus Fatos da vida, feitos e ditos de Jesus Narrativas da morte, ressurreição, aparições e envio do Espírito Santo

52 Redação dos Evangelhos a.c Nascimento Batismo 30 Paulo Mc Mt\Lc João 4\8-30 d.c Momento histórico dos Evangelhos Pregação do Evangelho nas comunidades Redação do Evangelhos

53 Pregação apostólica + Tradição oral MARCOS FONTE Q Material próprio MATEUS LUCAS Material próprio

54 Datas prováveis da redação dos livros do Segundo Testamento Ano Antes de Livros 1Ts Ts? 1Cor 2Cor? Ef? Fl? Cl? Rm Gl At? Fl? Fm Hb 1Pd Mc? Depois de 70 Mt Lc Jo Tg? 1Pd? Ap 1Tm 2Tm Tt 2Pd 1Jo 2Jo 3Jo At? Jd

55 EVANGELHO EUANGELION eu = indica algo bom Eucaristia = ação de graças Eutanásia = boa morte angelion = o que é próprio do ângelos (mensageiro) a noticia. Euangélion = Boa noticia

56 Existe um único Evangelho escrito por quatro evangelistas em quatro livros diferentes.

57 Por isso falamos de: Evangelho segundo (escrito por) Marcos, Mateus, Lucas, João. Na liturgia: Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo escrito por...

58 Ordem canônica: Mt. Mc. Lc. Jo. Ordem cronológica: Mc. Mt. Lc. Jo. Mateus ocupou o primeiro lugar por ser mais usado na liturgia e catequese. Lucas e Atos dos Apóstolos formavam um único livro.

59 Mateus = Anjo (Homem)

60 Marcos = Leão

61 Lucas = Touro

62 João = Águia

63 SINÓTICO syn + ótikos Visão de conjunto J.J. Griesbach publicou em 1776 a primeira Sinópse: Os evangelhos de Mt, Mc, Lc em três colunas paralelas.

64 Semelhanças Marcos 661 versículos. 61 vv exclusivos Mateus 1068 versículos 238 vv. exclusivos 600 = Marcos 230 = Lucas Lucas 1149 versículos 330 = Marcos 230 = Mateus 589 vv exclusivos

65 Os Sinóticos mesma ordem de conteúdo: 4 partes 1. Preparação para o ministério público Mt 3,1-4,11 Mc 1,1-13 Lc 3,1-4,13 2. Ministério de Jesus na Galiléia. Mt 4,12-18,35 Mc 1,14-9,50 Lc 4,14-9,50 3. Viagem de Jesus para Jerusalém Mt 19,1-20,34 Mc 10,1-52 Lc 9,51-18,43 4. Paixão, morte e ressurreição Mt 21, Mc 11,1-16,20 Lc 19,1-24,54

66 Diferenças As maiores são entre Mateus e Lucas. Por exemplo: genealogia: Mt 1,1-17; Lc 3,23-38 nascimento: Mt 1-2; Lc 1-2 tentações: Mt 4,1-11; Lc 4,1-13 bem-aventuranças: Mt 5,1-12; Lc 6,20-23

67 Entre Marcos e Mateus ou Lucas. Por exemplo: Mc e Lc um possesso em Gerasa: Mc 5,1-29; Lc 8, um cego em Jericó: Mc 10,46-52; Lc 18,35-43 Mt dois possessos: 8,28-34 dois cegos: 20,29-34.

68 Alguns episódios são colocados em lugares diferentes. Por exemplo: a expulsão de Jesus de Nazaré: Mc e Mt colocam no final do ministério na Galiléia (Mc 6,1-6; Mt 13,53-58); Lc coloca no início: (Lc 4,15-30).

69 Solução Marcos é o mais antigo. Mateus e Lucas se serviram de Marcos. Mateus não conheceu o texto de Lucas, nem Lucas conheceu o texto de Mateus.

70 Além de Mc, Mt e Lc utilizaram outra fonte escrita chamada Fonte QUELLE Provavelmente feita de coleções de ensinamentos de Jesus. Tiveram ainda suas fontes próprias.

71 Jesus Pedro Marcos Quelle Mateus Lucas

72 O EVANGELHO DE JOÃO A ESTRUTURA DO QUARTO EVANGELHO Prólogo: 1,1-18 Livro dos sinais: 1,19 12,50 Livro da glorificação ou exa1tação: 13,1 20,29 Epílogo (conclusão): 20,30 31 Adições canônicas: Jo 21,1 25 (um apêndice escrito por um discípulo do autor). J0 7,53-8,11.

73 Autor Encontramos quatro referências ao Discípulo Amado no evangelho: na última ceia (Jo 13,23-26); ao pé da cruz junto à mãe de Jesus (Jo 19,26-27); no relato da ressurreição, avisado por Maria Madalena, o Discípulo Amado corre junto com Pedro ao sepulcro de Jesus: Viu e creu (Jo 20,2-10); no mar da Galiléia reconhece o Senhor Ressuscitado (Jo 21, ). O redator menciona ainda duas vezes um discípulo anônimo (Jo 1,35; 18,15).

74 POR QUE FOI ESCRITO O EVANGELHO? O objetivo do evangelho está bem claro na sua primeira conclusão: Jesus fez, diante de seus discípulos, muitos outros sinais ainda, que não se acham escritos neste livro. Estes, porém, foram escritos para crerdes que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais a vida eterna em seu nome (Jo 20,30-31). O evangelho foi escrito para narrar alguns SINAIS realizados por Jesus, que se tomaram significativos na história da comunidade, a fim de levar a própria comunidade e os leitores a crer em Jesus Cristo e, participar da VIDA em seu nome. Pretende assim a integração entre FE e VIDA, a partir de SINAIS concretos. É importante notar ainda que o anúncio da Boa Nova, narrada na forma de evangelho, nasceu, dentro da comunidade joanina, como memória de Jesus por obra do Espírito/Paráclito (cf. Jo 14,26). Foi escrito como uma forma de resistência, sobretudo, em duas situações decisivas para a vida da comunidade:

75 O LIVRO DOS SINAIS 1) Bodas de Caná (Jo 2,1-11) = falta de vinho x vinho em abundância = Nova Aliança 2) Cura do filho de um funcionário real (Jo 4,46-54) = doença x saúde/vida 3) Cura de um enfermo na piscina de Betesda (Jo 5,1-18) = paralisia x liberdade 4) Multiplicação dos pães (Jo 6,1-15) = fome x pão em abundância 5) Jesus anda sobre o mar (Jo 6,16-21) = Medo, ausência x coragem, encontro 6) Cura de um cego de nascença (Jo 9,1-41) = cegueira, trevas x visão, luz 7) Ressurreição de Lázaro (Jo 11,1-44) = morte x vida, ressurreição

76 O NOME DE JESUS: EU SOU Jesus se auto-apresenta, no evangelho de João, com o mesmo nome de JHWH: EU SOU (cf. Ex 3,14). Como Javé, Jesus não se deixa enquadrar em esquemas, imagens ou nomes fixistas. Ele é o Deus conosco. Eu sou, na forma absoluta, como em Ex 3,14, aparece em Jo 4,26; 6,20; 8, ; 13,19; 18, O Eu Sou com predicativo introduz sete discursos de Jesus: 1. Jo 6,35: Eu sou o pão da vida (cf. tb. 6,48.51) 2. Jo 8,12: Eu sou a luz do mundo (cf. tb. 9,5) 3. Jo 10,7: Eu sou a porta das ovelhas (cf. tb. 10,9) 4. Jo 10,11: Eu sou o bom pastor (cf. tb. 10,14) 5. Jo 11,25: Eu sou a ressurreição e a vida 6. Jo 14,6: Eu sou o Caminho, a verdade e a vida ( cf. 14,6) 7. Jo 15,1: Eu sou a videira verdadeira (cf. tb. 15,15)

77 Para Nicodemos, Ele diz que é preciso nascer de novo (3,3-8). Para o novo germinar, é preciso que, como o grão de trigo, ele morra (18,24).

78 Jesus nos dá um novo mandamento (13,34). Na cruz, Ele sela uma nova e definitiva

79 A presença das mulheres também é grande em João. A Mãe de Jesus, é quem lhe pede o primeiro sinal, que vai suscitar a fé dos discípulos (2,3-11).

80 A samaritana é a primeira mulher a quem Jesus dirige a palavra e que Ele transforma em apóstola de seus compatriotas, que levam Jesus para passar dois dias com eles e crêem nele (4,1-42).

81 A mulher adúltera é perdoada por Jesus, que, com isso, contraria a Lei (8,1-11).

82 Junto à cruz de Jesus estavam Maria, Mãe de Jesus, sua irmã, Maria de Cléofas, e Maria Madalena (19,25). Foi à sua Mãe que Ele entregou o discípulo amado e, nele, toda a humanidade (19,27).

83 Maria Madalena foi, após a morte de Jesus, procurá-lo no túmulo (20,1), viu-o e dele recebeu a missão de anunciar aos discípulos que Ele ressuscitara (20,11-18).

84 Quem foi PAULO? Nasceu em Tarso, na Cílicia --Ásia Menor (At 9,11; 21,39; 22,3). Era filho de judeus, da tribo de Benjamin e como era o costume foi circuncidado ao oitavo dia. São Jerônimo informa que seus pais eram de Giscala, na Galiléia. Estudou em Jerusalém, na Judéia - Palestina (At 23,3; 26,4). Converteu-se no caminho para Damasco, na Síria (At 9,11-19). ) Antioquia da Síria foi a comunidade em que estabeleceu sua base para as viagens missionários (At 11,25-26; 13,1-3) Em Roma, na Itália, concluiu sua missão e ali foi mártir (At 16,37; 22,25-29; 28,30-31). Visitou muitas cidades no trabalho missionário, como Corinto e Éfeso.

85 AS CARTAS PAULINAS As cartas brotam das necessidades das comunidades. Não são reflexões teóricas e, sim, conselhos, orientações, reflexões ligadas à vida da comunidade a quem a carta está endereçada. Então, é necessário conhecer as motivações que levaram Paulo a escrever tais palavras, para aquela comunidade.

86 Quando Paulo escreve, ele não está sozinho, sentado num escritório confortável. Está em viagem, talvez numa hospedaria junto com seus companheiros e suas companheiras de equipe. Por isso, seu pensamento, muitas vezes, é como torrente que transborda e não um lento e calmo correr de águas.

87 Não escreve a uma pessoa, mas a uma comunidade. Então, devemos prestar atenção às situações que a comunidade vive e que Paulo orienta, à luz da Palavra do Senhor. Ele conhece muito bem o Primeiro Testamento, pois formou-se aos pés de Gamaliel, um grande rabino. Então, as cartas estão recheadas desse conhecimento das Escrituras, as quais reinterpreta à luz de Jesus Cristo. Paulo não conheceu Jesus pessoalmente, mas o conheceu numa experiência espiritual muito profunda.

88 Fundamentalmente, as cartas são um convite à abertura ao Espírito, colocando-se a serviço da comunidade. Elas exigem uma postura frente à sociedade, tanto no tempo em que Paulo escreveu, como nos dias de hoje.

89 CARTAS PAULINAS AUTÊNTICAS Romanos 1 e 2 Coríntios Gálatas Filipenses 1 Tessalonicenses Filemon

90 Cartas escritas por discípulos de Paulo na 2ª geração cristã: 2 Tessalonicenses Colossenses Efésios

91 Cartas escritas por discípulos de Paulo na 3a geração cristã: CARTAS PASTORAIS Tito 1 e 2 Timóteo

92 CARTAS DO CATIVEIRO Efésios Colossenses Filipenses Filemon

93 O APOCALIPSE DE SÃO JOÃO Pode-se dividir o livro em três partes: 1. Preâmbulo e cartas às sete comunidades (Ap. 1,4-3,22). 2. Primeiro Cenário (Ap. 4,1-11,19). 3. Segundo Cenário (Ap. 12,1-22,5). A moldura é a apresentação (Ap. 1,1-3) e a conclusão (Ap. 22,6-21).

94 Autor O autor se apresenta: Eu, João, vosso irmão e companheiro na tribulação (Ap 1.9). Ele não invoca nenhum título: nem de apóstolo, nem de evangelista, nem de presbítero, nem de profeta. E apenas irmão e companheiro na tribulação. Sendo ele mesmo um perseguido, conhece o drama dos companheiros e companheiras e, por isso, tem condições de animá-los. O nome João aparece quatro vezes: três vezes na introdução (Ap 1,1.4.9) e uma vez na conclusão (Ap 22,8).

95 1. PREAMBULO E CARTAS: 1,4-3,22 1,4-20 Preâmbulo 1,4-8 Saudação às sete comunidades 1,9-20 Visão inaugural de Jesus 2,1-3,22 Cartas às sete comunidades 1. 2,1-7 a Éfeso 2. 2,8-11 a Esmirna a Pérgamo a Tiatira 5. 3,1-6 a Sardes 6. 3,7-1 3 a Filadélfia a Laodicéia

96 AS CARTAS ÀS SETE IGREJAS O esquema das cartas 1. Ao anjo... Todas as cartas são dirigidas ao anjo da comunidade ( segue o nome da comunidade), provavelmente, o coordenador ou da coordenadora. 2. Assim diz... Todas elas se apresentam como palavra de Jesus: Assim diz... ( segue um título de Jesus) 2, ; 3,1.7.14). 3. Conheço... Em todas as cartas, Jesus começa dizendo: Conheço O positivo Descreve as Qualidades positivas da comunidade. Laodicéia não tem nada de positivo, não é fria nem quente ( 3,15-1 6). 5. O negativo Descreve as qualidades negativas da comunidade. Esmirna e Filadélfia não tem nada de negativo. Em Sardes, o negativo vem antes do positivo ( 3,1). 6. Quem tem Todas as comunidades têm o mesmo aviso final: Que tem ouvidos... ouvidos ouça o que o Espírito diz às comunidades. 7. Ao vencedor Todas terminam com uma promessa final ao vencedor ( 2, ; 3, )

97 O esquema das cartas 1. Destinatário. 2. Responsável pela carta. 3. Conhecimento a situação. 4. Aspectos positivos. 5. Aspectos negativos. 6. Alerta. 7. Uma promessa.

98 Os títulos tirados da visão inaugural 1. Aquele que segura as sete estreias e anda entre os sete candelabros (Ap 1,13-16). 2. O primeiro e último, aquele que morreu e voltou a viver (Ap 1,17-18). 3. Aquele que tem a espada afiada de dois gumes (Ap 1,16). 4. Aquele que tem olhos de fogo e pés de bronze (Ap 1,14-15). 5. Aquele que tem os sete espíritos e as sete estrelas (Ap 1.16: 5,6). 6. Aquele que tem a chave de Davi para abrir e fechar (Ap 1,18). 7. O amém. A testemunha fiei e verdadeira. O princípio da criação Ap 1,5).

99 As promessas 1. Comer da árvore da vida (cf. Ap 22,2-14). 2. A vitória sobre a segunda morte (cf. Ap 20,6; 21,8). 3. Nome novo que ninguém conhece (cf. Ap 19,12). 4. Cetro de ferro e estrela da manhã (cf. Ap 12,5; 22,16). 5. Veste branca e nome no livro da vida (cf. Ap 6.11; 20,15), 6. Ter o nome na Jerusalém celeste (cf. Ap 22,2ss.). 7. Lugar no trono do Pai (cf. Ap 20,4).

100 AS SETE BEM-AVENTURANÇAS DO APOCALIPSE 1ª - Feliz o leitor e os ouvintes das palavras desta profecia se observarem o que nela está escrito, pois o tempo está próximo! (Ap. 1,3). 2ª - Felizes os mortos, os que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, que descansem de suas fadigas, pois suas obras os acompanham (Ap 14,13). 3ª - Feliz aquele que vigia e conserva as suas vestes para não andar nu e deixar que vejam a sua vergonha (Ap. 16,15). 4ª - Felizes aqueles que foram convidados para o banquete das núpcias do Cordeiro (Ap. 19.9). 5ª - Feliz o santo, aquele que participa da primeira ressurreição (Ap. 20,6). 6ª - Feliz aquele que observa as palavras da profecia deste livro (Ap. 22,7). 7ª - Felizes os que lavam suas vestes para terem poder sobre a árvore da vida e para entrarem na cidade pelas portas (Ap. 22,14).

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