Literatura Literatura Brasileira Barroco Difícil [09 Questões]

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1 Literatura Literatura Brasileira Barroco Difícil [09 Questões] 01 - (UNICE CE) São caracteristicas próprias do estilo Barroco: a) Oposição entre o mundo material e o espiritual, versos em tríades, teocentrismo. b) Gosto pelas inversões sintáticas, sugestão sonoras e cromáticas, conflito espiritual. c) Consciência da efemeridade do tempo (Carpe diem - Aproveite o dia), antítese, rima. d) Morbidez, exaltação da mulher amada, teocentrismo. e) Gosto por raciocínios complexos e intrincados, cantigas líricas, textos formais (Mackenzie SP) Não é fácil viver entre os insanos. Erra quem presumir que sabe tudo, Se o atalho não soube dos seus danos. O prudente varão há de ser mudo, Que é melhor neste mundo o mar de enganos, Ser louco cos demais, que ser sisudo. Gregório de Matos A leitura dos versos acima permite o reconhecimento do título dado ao poema: a) Defende o poeta por seguro, necessário, e reto seu primeiro intento sobre satirizar os vícios. b) Chegando o poeta a Vila de San Francisco descreve os divertimentos, que ali passava, e em que se entretinha. c) Queixa-se o poeta em que o mundo vai errado, e querendo emendá-lo o tem por empresa dificultosa. d) A uma dama que lhe pediu os cabelos. e) A mesma Custódia mostra a diferença que há entre amar e querer (UFV MG) Leia atentamente o fragmento do sermão do Padre Antônio Vieira: A primeira cousa que me desedifica, peixes, de vós, é que comeis uns aos outros. Grande escândalo é este, mas a circunstância o faz ainda maior. Não só vos comeis uns aos outros, senão que os grandes comem os pequenos. Se fora pelo contrário era menos mal. 1

2 Se os pequenos comeram os grandes, bastara um grande para muitos pequenos; mas como os grandes comem os pequenos, não bastam cem pequenos, nem mil, para um só grande [...]. Os homens, com suas más e perversas cobiças, vêm a ser como os peixes que se comem uns aos outros. Tão alheia cousa é não só da razão, mas da mesma natureza, que, sendo criados no mesmo elemento, todos cidadãos da mesma pátria, e todos finalmente irmãos, vivais de vos comer. VIEIRA, Antônio. "Obras completas do padre Antônio Vieira: sermões". Prefaciados e revistos pelo Pe. Gonçalo Alves. Porto: Lello e Irmão - Editores, v. III, p O texto de Vieira contém algumas características do Barroco. Dentre as alternativas a seguir, assinale aquela em que NÃO se confirmam essas tendências estéticas: a) A utilização da alegoria, da comparação, como recursos oratórios, visando à persuasão do ouvinte. b) A tentativa de convencer o homem do século XVII, imbuído de práticas e sentimentos comuns ao semipaganismo renascentista, a retomar o caminho do espiritualismo medieval, privilegiando os valores cristãos. c) A presença do discurso dramático, recorrendo ao princípio horaciano de "ensinar deleitando" - tendência didática e moralizante, comum à Contra-Reforma. d) O tratamento do tema principal - a denúncia à cobiça humana - através do conceptismo, ou jogo de idéias. e) O culto do contraste, sugerindo a oposição bem x mal, em linguagem simples, concisa, direta e expressiva da intenção barroca de resgatar os valores greco-latinos (UFV MG) Considere as afirmações que se seguem. Todas elas vinculam a poesia de Gregório de Matos aos princípios estéticos e ideológicos do Barroco brasileiro, EXCETO: a) A vertente lírica da poética de Gregório de Matos cultuou o amor feito de pequenos afetos, da meiga ternura e dos torneios gentis, tendo como cenário o ambiente campestre e pastoril. b) O "Boca do Inferno" insurgiu-se não só contra os desmandos administrativos e políticos da Bahia do século XVII, mas contra o próprio ser humano, que, na concepção do poeta, é por natureza corrupto e mau. c) Os poemas religiosos de Gregório de Matos fundiram a contemplação da divindade, o complexo de culpa, o desejo de arrependimento e o horror de ser pó, sensações, enfim, freqüentes no atormentado espírito barroco. d) O significado social do Barroco brasileiro foi marcante, uma vez que a poesia de Gregório de Matos revestiu-se de alto sentido crítico aos vícios e violências da sociedade colonial. 2

3 e) A produção literária de Gregório de Matos dividiu-se entre a temática lírico-religiosa e uma visão crítica das mazelas sociais oriundas do processo de colonização no Brasil (PUC SP) AOS AFETOS, E LÁGRIMAS DERRAMADAS NA AUSÊNCIA DA DAMA A QUEM QUERIA BEM SONETO Ardor em firme coração nascido; Pranto por belos olhos derramado; Incêndio em mares de águas disfarçado; Rio de neve em fogo convertido: Tu, que em um peito abrasas escondido; Tu, que em um rosto corres desatado; Quando fogo, em cristais aprisionado; Quando cristal em chamas derretido. Se és fogo como passas brandamente, Se és neve, como queimas com porfia? Mas ai, que andou Amor em ti prudente! Pois para temperar a tirania, Como quis que aqui fosse a neve ardente, Permitiu parecesse a chama fria. Considere atentamente as seguintes afirmações sobre o poema de Gregório de Matos: I. O par fogo e água, que figura amor e contentação, passa por variações contrastantes até evoluir para o oxímoro. II. O poema evidencia a "fórmula da ordem barroca" ditada por Gérard Genette: diferença transforma-se em oposição, oposição em simetria e simetria em identidade. III. O poema inscreve, no âmbito da linguagem, o conflito vivido pelo homem do século XVII. De acordo com o poema, pode-se concluir que: a) são corretas todas as afirmações. b) são corretas apenas as afirmações I e II. 3

4 c) são corretas apenas as afirmações I e III. d) é correta apenas a afirmação II. e) é correta apenas a afirmação III (ITA SP) As opções a seguir referem-se aos textos A, B, C e D. Texto "A" "Ah! enquanto os destinos impiedosos não voltam contra nós a face irada, façamos, sim, façamos, doce amada, os nossos breves dias mais ditosos." Texto "B" "Ó não aguardes, que a madura idade te converte essa flor, essa beleza, em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada", Texto "C" "Nos olhos Caitutu não sofre o pranto, E rompe em profundíssimos suspiros, Lendo na testa da fronteira gruta De sua mão já trêmula gravado O alheio crime e a voluntária morte". Texto "D" "O todo sem a parte não é todo; A parte sem o todo não é parte; Mas se a parte faz o todo, sendo parte, Não se diga que é parte, sendo todo. Preencha os parênteses anteriores dos textos dados, obedecendo à seguinte convenção: I. Gregório de Matos II. Tomás Antônio Gonzaga III. Basílio da Gama IV. Cláudio Manuel da Costa 4

5 Preenchidos os parênteses, a seqüência correta é: a) II - I - III - I b) IV - I - II - II c) I - II - II - I d) I - IV - III - I e) II - IV - III - IV 07 - (EFOA MG) O Sermão de Santo Antônio ou dos Peixes é um dos mais significativos da arte oratória do Padre Antônio Vieira. O pregador o pronunciou em São Luís do Maranhão, no ano de Com relação a esse Sermão, analise as afirmativas abaixo: I. O pregador o fez com o objetivo de encontrar solução para o problema dos índios, barbaramente escravizados pelos colonos. II. O jesuíta finge dirigir-se aos peixes e não aos homens para recriminar a má vida dos espectadores, que se recusavam a seguir os ensinamentos cristãos. III. O orador critica os pregadores que distorcem a palavra de Deus, utilizando-a com o simples propósito de agradar aos ouvintes do sermão. É CORRETO o que se afirma em: a) II e III, apenas. b) I e III, apenas. c) I, II e III. d) I e II, apenas. e) I, apenas (PUC SP) Ainda sobre a peça O Velho da Horta, considerando o texto como um todo, é correto afirmarse que a) a reza do "Pai Nosso" que inicia a peça, prepara o leitor para o desenvolvimento de um texto fundamentalmente religioso, confirmado, inclusive, pela ladainha proferida pela alcoviteira. b) o velho relaciona-se, ao longo da peça, com quatro mulheres, das quais uma é a moça por quem se apaixona e com quem, correspondido, acaba se casando. 5

6 c) a farsa tem como argumento a paixão de um velho por uma moça de muito bom parecer, por causa dela (e por via de uma alcoviteira) acaba gastando toda a sua fortuna. d) o texto se organiza a partir de uma estrutura versificatória que revela ritmo poético, marcado por versos livres e por ausência de esquema rímico. e) o diálogo estabelecido entre o velho e a moça cria condições para o arrebatamento amoroso de ambos e revela ausência de ironia e de menosprezo de qualquer natureza (UPE) Buscando a Cristo 1 A vós correndo vou, braços sagrados, 2 Nessa cruz sacrossanta descobertos, 3 Que, para receber-me, estais abertos, 4 E, por não castigar-me, estais cravados. 5 A vós, divinos olhos, eclipsados 6 De tanto sangue e lágrimas abertos 7 Pois, para perdoar-me, estais despertos, 8 E, por não condenar-me, estais fechados. 9 A vós, pregados pés, por não deixar-me, 10 A vós, sangue vertido, para ungir-me, 11 A vós, cabeça baixa p ra chamar-me. 12 A vós, lado patente, quero unir-me, 13 A vós, cravos preciosos, quero atar-me, 14 Para ficar unido, atado e firme. GUERRA, Gregório de Matos. Poemas Escolhidos. São Paulo: Editora Cultrix, Considerando a escola literária Barroco, analise as afirmativas a seguir: I. O soneto apresenta metonímias que vão relacionando as partes de Cristo ("braços", "olhos", "pés", "sangue", "cabeça"), substituindo, aos poucos, o todo: Cristo crucificado. Com esse recurso, percebe-se que cada uma das partes do corpo revela uma atitude acolhedora, de bondade e de comiseração, o que assegura ao eu lírico fé e confiança. 6

7 II. Nesse poema, é perceptível o trabalho com figuras de linguagem representando o aspecto conceptista do Barroco. É um jogo de palavras que se desenvolve também com outros recursos, como as anáforas em Vós (v. 5, 9, 10, 11, 12 e 13), o que parece registrar o desejo do eu lírico de se encontrar com Cristo. III. No soneto, nota-se uma das características típicas da estética barroca, o uso de situações ambivalentes, que permitem a dupla interpretação, como se vê nessa passagem braços abertos e cravados (presos); os braços estão abertos para receber o fiel e, ao mesmo tempo, fechados para não castigá-lo pelos pecados cometidos. IV. O texto expõe, de maneira exemplar, ao longo dos versos decassílabos, em linguagem rebuscada, o tema do fusionismo na personificação do fiel, que reconhece os sinais do acolhimento de Cristo e, por isso, esse fiel manifesta o seu desejo de ficar unido, atado e firme, reforçando ainda a constatação da fragilidade humana. V. Por suas idiossincrasias quanto à visão dos pares antagônicos pecado/perdão o poeta utiliza, no final do poema, alguns versos livres e brancos, com os quais obtém um efeito mais leve, de caráter religioso, também cultivado pelo conceptista Padre Vieira. Está CORRETO o que se afirma em a) I, II e III. b) I, III e IV. c) II, III e IV. d) II, IV e V. e) III, IV e V. 7

8 GABARITO: 1) Gab: B 2) Gab: C 3) Gab: E 4) Gab: A 5) Gab: A 6) Gab: A 7) Gab: D 8) Gab: C 9) Gab: B 8