COMUNICAÇÃO SOCIAL Cultura brasileira AULA III

Transcrição

1 COMUNICAÇÃO SOCIAL Cultura brasileira AULA III 1. Definições de cultura 2. Definições de Identidade Cultural 2.1. Nos Estudos Culturais, as identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso pertencimento a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais; 2.2. No Brasil, em diferentes épocas e sob diferentes aspectos, a questão da identidade nacional esteve vinculada, com frequência, à problemática da cultura popular. Leitura de: LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, Pag. 65 à pag. 101.

2 COMUNICAÇÃO SOCIAL Cultura brasileira AULA III O QUE É ANTROPOLOGIA? É a ciência que estuda o homem por inteiro, como um todo, preocupando-se com os vários aspectos da existência humana. Esse entendimento confere à Antropologia um tríplice aspecto: 1. De ciência social: procura conhecer o individuo no contexto da sua vida social 2. De ciência humana: procura conhecer o homem através da sua história, suas tradições, usos e costumes 3. De ciência natural: procura conhecer o homem através da sua evolução natural (patrimônio genético, anatomia, fisiologia, etc)

3 EVOLUCIONISMO: Primeiro grande marco teórico da antropologia A teoria do Evolucionismo defendia que: haveria uma espécie humana idêntica, porém com o desenvolvimento técnico, econômico, social e cultural em ritmos desiguais, passando pelas mesmas etapas para alcançar o nível final que é o da civilização. Obedecendo uma lei natural e geral, comum a todos os homens Buscava-se uma unidade da espécie humana Não havia TRABALHO DE CAMPO Os estudiosos trabalhavam em cima de material recolhido pelos viajantes, cronistas e administradores coloniais Ficavam no escritório: faziam o que chamamos de ANTROPOLOGIA DE GABINETE Quando faltava documento para exemplificar o que queriam, reconstituíam através da intuição. Demonstravam etnocentrismo em relação aos povos atrasados.

4 Etnografia Etnologia Antropologia Constituem os três momentos de uma mesma abordagem Etnografia: é a coleta direta, e o mais minucioso possível, dos fenômenos que observamos, por uma impregnação duradoura e contínua e um processo que se realiza por aproximações sucessivas Etnologia: consiste em um primeiro nível de abstração. Momento da análise dos materiais colhidos. Monto de fazer aparecer a lógica específica da sociedade que se estuda. Qual é a lógica de não comer carne vermelho em um determinado período do ano Qual é a lógica de oferecer comida para entidades espirituais Qual é a lógica de comer para alimentar o espírito Antropologia: finalmente, consiste em um segundo nível de inteligibilidade Construir modelos que permitam comparar as sociedades entre si

5 Cultura: conceito chave da Antropologia Para Clifford Geertz, cultura é um sistema ordenado de significados e símbolos... em cujos termos os indivíduos definem seu mundo, revelam seus achados e fazem seus julgamentos; um padrão de significados, transmitidos historicamente, incorporados em formas simbólicas por meio das quais os homens comunicam-se, perpetuamse, desenvolvem seu conhecimento sobre a vida e definem sua atitude em relação a ela; um conjunto de dispositivos simbólicos para o controle do comportamento, fontes extra-somática de informações. (KUPER, 2002:132)

6 Cultura: conceito chave da Antropologia Como cultura representa um sistema simbólico, os processos culturais devem ser lidos, traduzidos e interpretados. A rigor, ser humano é ser culto. Mas não tem sentido buscar princípios universais que possam estar por trás de toda cognição, pois o fato primordial é que todas as culturas são diferentes.(kuper, 2002:132) Ser humano aqui, por tanto, não significa ser homem comum; significa se um tipo particular de homem e, obviamente, os homens diferem.(kuper, 2002:132) Proposições culturais simbólicas Fazem mais do que articular como é o mundo, elas também oferecem diretrizes sobre como agir nele.

7 Cultura: conceito chave da Antropologia Cultura é dinâmica Muda e se transforma Essas mudanças se aceleraram com a globalização Isso, em grande medida, significa a "ocidentalização" de boa parte do mundo A dinâmica cultural está diretamente relacionada à diversidade cultural

8 Cultura: conceito chave da Antropologia Todos os sistemas culturais são intrinsecamente iguais em valor Os aspectos característicos de cada um têm de ser avaliados e explicados dentro do contexto do sistema em que aparecem Devemos entender e interiorizar o diferente como um sujeito igual em direitos e oportunidades

9 Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: ETNOCENTRISMO Etnocentrismo: É um preconceito que cada sociedade ou cada cultura produz, ao mesmo tempo que procura incutir, em seus membros, normas e valores peculiares. Preconceito etnocentrista: nunca é inocente É pernicioso, por trazer no seu bojo um elemento da mais alta periculosidade: a negação do Outro, tal como o Outro é. Limpeza étnica: semelhante a deportação forçada ou transferência da população Genocídio: assassinato intencional de parte ou da totalidade de um determinado grupo étnico, religioso ou nacional Etnocídio: Etnocídio não é a destruição total de um povo, mas de sua cultura Genocídio: extinção total ou tentativa de destruição de uma raça ou etnia por meio da eliminação de seus elementos Xenofobia: Aversão e discriminação dirigidas a pessoas de outras raças, culturas, crenças e grupos. Essa aversão pode desenvolver sentimentos de ódio, causando animosidade e preconceito com tudo o que ela julga ser diferente. Assassinatos deliberados de pessoas motivados por diferenças étnicas, nacionais, raciais, religiosas e (por vezes) políticas.

10 Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL

11 Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: ETNOCENTRISMO Etnocentrismo: O etnocentrismo julga os outros povos e culturas pelos padrões da própria sociedade, que servem para aferir até que ponto são corretos e humanos os costumes alheios A identificação de um indivíduo com sua sociedade induz à rejeição das outras O idioma estrangeiro parece enrolado e ridículo; Seus alimentos, asquerosos; Sua maneira de trajar, extravagante ou indecente; Seus deuses, demônios; Seus cultos, abominações; Sua moral, uma perversão etc

12 Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: ETNOCENTRISMO Etnocentrismo: A rejeição do Outro, combinada com a dominação, assume também outra forma: Não tirar a vida do Outro, mas apenas a diferença, ou seja, extirpar-lhe a alteridade que o constitui como Outro, assimilando-o e reduzindo-o à imagem e semelhança do Mesmo. Há uma forma mais sutil e oportunista de lidar com o Outro: Conservar-lhe a alteridade, mas fazendo dela pretexto para oprimi-lo. A diferença é usada para legitimar a dominação e exploração, já que demonstra uma degradação da condição humana.

13 Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: ALTERIDADE A Antropologia é a ciência da alteridade Alteridade é o estudo das diferenças, é o conhecimento do outro. A antropologia é, por excelência, a ciência da alteridade porque ela busca a possibilidade de uma visão mais ampla do mundo. A alteridade vem contribuir no conhecimento sobre outras culturas para aceitar suas diferenças Ela alarga nossas idéias, nos ajuda a ver as coisas como são, buscam os porquês e nos ajudam a entender as diferenças sociais e culturais. Alteridade é reconhecimento e conhecimento junto com a compreensão de humanidade plural. Implica no descentramento radical, ruptura com a ideia de que há um centro do mundo.

14 Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL O etnocentrismo é, como vimos anteriormente, um preconceito Suas derivações doutrinárias (racismo, evolucionismo cultural etc.) são ideologias (consciência falsa e falsa ciência) E o relativismo cultural? Pertence à esfera da ciência É resultado de muita pesquisa: surgiu depois que a antropologia adotou como método a observação participante Surge quando a Antropologia vai além da etnografia descritiva e da etnologia histórica e comparativa. Com o Relativismo Cultural, a antropologia tratou de compreender, ou seja: Passou a produzir conceitos, construir modelos que dessem conta da diversidade das sociedades e culturas.

15 Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL Relativismo cultural é teoria, ou seja: É instrumento de análise e meio de produção de conhecimentos Aplicando-se a outros conhecimentos conhecimentos novos (etnográficos, históricos, etnológicos), produz Faz avançar a ciência como tarefa humana jamais concluída Tornar inteligível a totalidade do real Essa teoria geral da relatividade das culturas modificou nosso olhar sobre as sociedades

16 Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL

17 Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL