PROPOSTA PEDAGÓGICA CURRICULAR ENSINO RELIGIOSO

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1 COLÉGIO ESTADUAL PROFESSOR VICTORIO EMANUEL ABROZINO Ensino Fund. Médio e Profissional Rua Francisco Bartinik, 2147, Jardim Cristal - CEP Fone/Fax (45) Cascavel PR cevictorio@nrecascavel.com PROPOSTA PEDAGÓGICA CURRICULAR ENSINO RELIGIOSO 1. APRESENTAÇÃO DA DISCIPLINA Há muito tempo a disciplina de Ensino Religioso faz parte dos currículos escolares no Brasil e, em cada período histórico, assumiu diferentes características pedagógicas e legais. O Ensino Religioso é uma disciplina que tem como objeto de estudo o Sagrado dentro das diversas crenças existentes, exige uma reflexão que compreenda a relação com o sagrado, com finalidade de valorizar e propiciar o respeito à religiosidade da pessoa humana dentro de seu contexto sócio cultural em harmonia consigo, com a natureza, com a sociedade. Religião e conhecimento religiosos são patrimônios da humanidade, pois, constituem-se historicamente na inter-relação dos aspectos culturais, sociais, econômicos e políticos. Em virtude disso, a disciplina de Ensino Religioso no Ensino Fundamental deve orientar para a apropriação dos saberes sobre as expressões e organizações religiosas das diversas culturais na sua relação com outros campos do conhecimento. Assim a disciplina de Ensino Religioso deve oferecer subsídios para que os estudantes entendam como os grupos sociais se constituem culturalmente e, como se relacionam com o sagrado. Essa abordagem possibilita estabelecer relações entre as culturas e os espaços por ela produzidos em suas marcas de religiosidade. Três fatores, dois de caráter geral e outro, relativo à cultura ocidental, nos ajudam a entender o novo enfoque do ensino religioso. 1

2 Em primeiro lugar, vivemos numa sociedade pluralista, que se expressa no Estado não confessional, laico, que garante na Carta Magna os direitos fundamentais da realidade religiosa e de expressão. A globalização da comunicação atinge todos os domínios da vida humana, estamos vivenciando a diversidade religiosa. O Ensino Religioso nas escolas públicas brasileiras desenvolveu-se em três fases: 1- Confessional: Até meados do século XX predominou um Ensino Religioso Católico. Ensinavam-se os dogmas e a doutrina da Igreja Católica e rezava-se em sala de aula as mesmas orações que se aprendiam na catequese. Os conteúdos eram católicos e os professores indicados pela Igreja Católica. Essa fase também era conhecida como aulas de religião. 2- Ecumênico: No final da década de 60, motivados pelo espírito ecumênico presente em várias igrejas cristãs, surge um novo estilo de Ensino Religioso, o ecumênico. Ele deixava de ser uma catequese da Igreja Católica para ser conteúdo do Cristianismo. Jesus Cristo passava a ser a referência para as aulas. O Ensino Religioso não acentuava as verdades da fé de uma igreja cristã, mas a valores e a fé comuns às várias igrejas cristãs. 3- Inter-Religioso: Nos anos 90 inicia-se um novo jeito de Ensino Religioso que deixa de ser um ensino orientado por igrejas cristãs, para ser assumido por todas as religiões, tradições e organizações religiosas. O ensino religioso configurado pelo artigo 33 da nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional Nº 9394/96, com a redação que lhe foi dada pela Lei nº 9475 aponta para uma nova perspectiva ou novo paradigma, superando o modelo clássico de catequese e de proselitismo. Pela primeira vez na história da inclusão dos temas religiosos na educação brasileira, foi proposto um modelo laico e pluralista com a intenção de impedir qualquer forma de prática catequética nas escolas públicas. Colocado o contexto, podemos agora abordar a questão do ensino religioso, na pluralidade dos saberes e dos objetivos educacionais, propostas 2

3 pela LDB, que visam, além de preparar os jovens para a competência profissional, formar a pessoa e o cidadão. O objeto de estudo do Ensino Religioso é o Sagrado em todas as organizações religiosas. O que para a Igreja é objeto de fé, para a escola é objeto de estudo. 2. OBJETIVOS GERAIS DA DISCIPLINA Analisar e compreender o sagrado como o cerne da experiência religiosa do cotidiano que o contextualiza no universo cultural. Analisar a diversidade social e cultural presente nas sociedades enquanto formas de identificação e pertencimento dos sujeitos a um dado grupo social, compreendendo que em processos diversos de organização existem elementos agregador-comuns. Valorizar o ser humano, considerando-se a diferença enquanto lugar de crescimento e aprendizado. Compreender as diferentes manifestações que exprimem o fenômeno religioso no interior do processo histórico da humanidade. 3. CONTEÚDO ESTRUTURANTE Entende-se por Conteúdos Estruturantes, os saberes, os conhecimentos de grande amplitude, conceitos ou práticas que identificam e organizam os campos de estudos a serem contemplados no Ensino Religioso. A saber, os conteúdos estruturantes são: Paisagem Religiosa, Texto Sagrado e o Universo Simbólico Religioso. Paisagem Religiosa Entende-se como paisagem religiosa o lugar ou os espaços geográficos que remetem às experiências do sagrado. O homem consagra certos espaços porque necessita viver e conviver, ele precisa locomover-se num mundo sagrado, que passam a assumir significados diversos, transformando-se num 3

4 lugar especialmente simbólico, que resulta das crenças existentes entre as Tradições Religiosas. Texto Sagrado Eles abrangem as comunicações expressas nas pinturas de corpos, paredes, quadros, nos vitrais, ícones, na combinação de sons, ritmo, na harmonia das músicas, nas danças, na disposição dos objetos de culto e rito. Enfim, abarcam diferentes formas de linguagens, além daquelas escritas ou transmitidas pela forma oral. Universo Simbólico Religioso. São linguagens que expressam sentidos, possuem a função de comunicar e exercem um papel relevante para a vida imaginativa e para a constituição das diferentes religiões no mundo. O símbolo, também pode ser definido como algo que veicula uma concepção, podendo ser uma palavra, um som, um gesto, um ritual, um sonho, uma obra de arte, uma notação matemática etc. 3.1 CONTEÚDOS BÁSICOS PARA O 6º ANO: 1º - Organizações Religiosas 2º - Lugares Sagrados 3º - Textos Sagrados Orais ou Escritos. 4º - Símbolos Religiosos. 3.2 CONTEÚDOS BÁSICOS PARA O 7º ANO: 1º - Temporalidade Sagrada. 2º - Festas Religiosas. 3º - Ritos. 4º - Vida e Morte. 4

5 4. ENCAMINHAMENTO METODOLÓGICO A metodologia do Ensino Religioso é dinâmica, permitindo a interação, o diálogo e uma postura refletiva perante a vida e o fenômeno religioso e o Sagrado. A abordagem interdisciplinar do conhecimento é um princípio importante para a estruturação curricular. Sendo o Ensino Religioso, uma área de conhecimento ele é enfocado em articulação com os demais aspectos da cidadania e com outras áreas de conhecimento. Propõe-se uma aula dialogada, isto é, partir da experiência religiosa do aluno e de seus conhecimentos prévios para, em seguida, apresentar o conteúdo que será trabalhado. Posicionar-se de forma clara, objetiva e crítica quanto ao conhecimento sobre o Sagrado e seu papel sócio-cultural, exercendo assim, o papel de mediador entre os saberes que o aluno já possui e os conteúdos a serem trabalhados em sala de aula. Inicialmente anunciar aos alunos o conteúdo que será trabalhado e dialogar com eles para verificar o que conhecem sobre o assunto e que uso faz desse conhecimento em sua prática social cotidiana, fazer um levantamento de questões ou problemas envolvendo essa temática para que os alunos identifiquem o quanto já conhecem a respeito do conteúdo, ainda que de forma caótica. Evidencia-se, assim, que qualquer assunto a ser desenvolvido em aula está de alguma forma, presente na prática social dos alunos. Num segundo momento didático propõe-se a problematização do conteúdo. Identificar os principais problemas postos pela prática social, detectar que questões precisam ser resolvidas no âmbito da Prática Social e, em conseqüência, que conhecimento é necessário dominar. Elaborar questões que articulem o conteúdo em estudo à vida do educando. É o momento da mobilização do aluno para a construção do conhecimento. Estabelecer relações entre o que ocorre na sociedade, o objeto de estudo da disciplina, nesse caso, o Sagrado, e os conteúdos estruturantes. A 5

6 interdisciplinariedade é fundamental para efetivar a contextualização do conteúdo, pois se articulam os conhecimentos de diferentes disciplinas curriculares e, ao mesmo tempo, assegura-se a especificidade dos campos de estudo do Ensino Religioso, e para essa efetivação faz-se necessário abordar cada expressão do Sagrado do ponto de vista laico, não religioso. Estabelecendo assim uma relação pedagógica frente ao universo das manifestações religiosas, tomando-o como construção histórico-social e patrimônio cultural da humanidade. Respeitar o direito à liberdade de consciência e a opção religiosa do educando, razão pela qual a reflexão e a análise dos conteúdos valorizarão aspectos reconhecidos como pertinentes ao universo do Sagrado e da diversidade sociocultural. 5. AVALIAÇÃO A avaliação é um elemento integrante do processo educativo na disciplina do Ensino Religioso. Cabe ao professor promover práticas avaliativas e construir instrumentos de avaliação que permitam acompanhar e registrar o processo de apropriação de conhecimentos pelo aluno em articulação com a intencionalidade do ensino explicitada no Plano de Trabalho Docente. O que se busca com o processo avaliativo é identificar em que medida os conteúdos passam a ser referenciais para a compreensão das manifestações do Sagrado pelos alunos. 5.1 CRITÉRIOS DE AVALIAÇÃO Como expectativa de aprendizagem para os alunos do 6º Ano esperase que: Manifeste o conhecimento sobre organização religiosa. 6

7 Identifique como está organizada a hierarquia das tradições religiosas em sua estrutura, em seus líderes, em seus fundadores, em suas funções e em seus papéis. Conheça os conceitos e as expressões do sagrado nas diversas tradições religiosas. Reconheça o fenômeno religioso como um dado de cultura e de identidade de cada grupo social. Manifeste o conhecimento sobre lugar sagrado e sua função de lugar sagrado para cada tradição religiosa. Identifique a diversidade de lugares sagrados existentes na sociedade. Reconheça o que caracteriza lugares sagrados. Identifique a diversidade de textos sagrados, como: livros, pinturas, vitrais, quadros, construções, ou seja, diversas formas de linguagens orais e escritas, verbais e não verbais e sua importância para a tradição religiosa. Reconheça símbolo sagrado e seu significado para as tradições religiosas. Compreenda o universo simbólico como dado de cultura e de identidade social. Compreenda que o símbolo sagrado constitui uma linguagem de aproximação e/ou união entre o ser humano e o Sagrado. Identifique os símbolos religiosos como meios de comunicação. Reconheça a diversidade dos símbolos religiosos nas formas, cores, gestos, sons, vestimentas, elementos da natureza, dentre outras. Expresse uma relação respeitosa com os colegas de classe frente as outras opções religiosas diferentes a sua. Estabeleça uma cultura de respeito à diversidade religiosa e cultural. Compreenda as diferenças entre credo e expressão de fé. 7

8 Como expectativa de aprendizagem para os alunos do 7º Ano esperase que: Manifeste o conhecimento sobre organização religiosa. Descreva a função da organização religiosa para cada tradição religiosa. Reconheça o processo de formação e de estruturação das hierarquias nas tradições religiosas. Identifique como está organizada a hierarquia das tradições religiosas em sua estrutura, em seus líderes, em seus fundadores, em suas funções e em seus papéis. Reflita sobre a importância e atribuição das lideranças nas tradições religiosas. Descreva as características das tradições religiosas estudadas em sala de aula. Conheça os conceitos e as expressões do sagrado nas diversas tradições religiosas. Reconheça que a religião é um dado da cultura e da identidade de um grupo social. Manifeste o conhecimento sobre lugar sagrado. Descreva a função de lugar sagrado para cada tradição religiosa. Identifique a diversidade de lugares sagrados existentes na sociedade. Reconheça o que caracteriza lugares sagrados. Contextualize os lugares sagrados como manifestação de algo sobrenatural. Compreenda textos sagrados orais e/ou escritos e sua importância para a tradição religiosa. Reconheça que os textos sagrados registram os fatos relevantes das tradições religiosas. 8

9 Identifique a diversidade de textos sagrados, como: livros, pinturas, vitrais, quadros, construções, ou seja, diversas formas de linguagens orais e escritas, verbais e não verbais. Defina o símbolo sagrado para as tradições religiosas. Reconheça símbolo sagrado e seu significado para as tradições religiosas. Compreenda o universo simbólico como dado de cultura e de identidade social. Compreenda que o símbolo sagrado constitui uma linguagem de aproximação e/ou união entre o ser humano e o Sagrado. Identifique os símbolos religiosos como meios de comunicação. Reconheça a diversidade dos símbolos religiosos nas formas, cores, gestos, sons, vestimentas, elementos da natureza, dentre outras. 5.2 INSTRUMENTOS DE AVALIAÇÃO Para a avaliação do conhecimento desta disciplina, o professor deverá utilizar-se dos seguintes instrumentos: Atividades individuais no caderno Atividades em duplas e/ou equipes Participação durante as aulas, por meio de: discussões, apresentações, seminários e/ou debates. Confecção de cartazes Produção de textos, cruzadinhas. Produção de histórias em quadrinhos Apresentação de teatros Avaliações escritas. 5.3 RECUPERAÇÃO A recuperação de conteúdos ocorrerá paralelamente ao processo de ensino aprendizagem, ou seja, os alunos que não se apropriarem do 9

10 conhecimento será ofertado à retomada dos conteúdos através de encaminhamentos metodológicos diversificados. Os resultados da recuperação serão incorporados aos resultados das avaliações ofertadas ocorridas durante o período letivo, preponderando o melhor desempenho, sendo obrigatório seu registro no Livro de Registro de Classe. BIBLIOGRAFIA PIAGET, Jean. Psicologia e Pedagogia. Rio de janeiro, Cia. Ed. Florense: BACHA F. Teófilo. Ensino religioso na escola publica de São Pulo. Curitiba, Iesde: BOFF, Leonardo. Ethos mundial. Um consenso mínimo entre os humanos. Brasília, Letraviva: SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO PARANÁ. Diretrizes Curriculares para a Educação Básica Disciplina de Ensino Religioso versão HABERMAS, Jurgen. Jerusalém, Atenas e Roma, in: Era das transições. RJ, tempo Brasileiro: