Pesquisa com os grupos tradicionais de cultura popular do Vale do Jequitinhonha

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2 Apresentação A cultura não oficial, que constitui o folclore, tem sido fonte de inspiração para grandes obras de arte, em todos os países e em todos os tempos. Por isso, é comum que este folclore ultrapasse seus próprios limites de divulgação, através das releituras e reelaboração promovida pelos grandes artistas. A importância do folclore não está aí: esse fato é apenas revelador. Os artistas, em geral os sujeitos mais sensíveis e capazes de intuir onde estão os tesouros, descobrem rapidamente o significado das manifestações dessa cultura que, não subordinada aos moldes consagrados pelas vias acadêmicas e oficiais, é a expressão mais genuína e espontânea da visão de mundo de um povo. Estudos mostram mais: o folclore tem muito do que se poderia chamar o universal cultural, camada profunda de valores quase universais encontrados nos mais diferentes contextos e que nos colocam a todos como irmãos na mesma viagem. Daí o porque de despertar o interesse de várias ciências sociais. Nesse sentido, cabe ao poder público não oficializar o folclore, não lhe retirar a independência, a força e a autenticidade. Cumpre-lhe, sim, garantir sempre a todas as camadas sociais um direito constitucional, possibilitando que olhos, ouvidos e corações mais atentos compreendam o valor e função dessas manifestações, ajudando todos na interpretação de sua própria identidade. Maria Antonieta Antunes Cunha Educadora e escritora infanto-juvenil Ex. Secretária Municipal de Cultura de Belo Horizonte

3 Contextualização Estudos e avaliações preliminares, grupos. A principal diferença realizados ao longo de 30 anos de ação cultural está nos instrumentos utilizados, para as épocas no Vale, por diversos tipos de pesquisadores e de plantio e colheita, por exemplo. Ao longo da aficcionados, apontam hoje a existência no pesquisa, conseguiremos averiguar in loco, Vele do Jequitinhonha de 4 tipos distintos e se os mesmos poderiam vir a figurar com um complementares de de quinto tipo de grupo. cultura popular. É necessário destacar também que a O primeiro grupo é composto das Folias localização dos grupos é um fator de de Reis, os Bois de Janeiro e as Pastorinhas (e diferenciação, que está diretamente ligado a seus demais elementos, tais como o Pai da forma e tipo de exploração da mão de obra, Mata, a Zebrinha de Ouro, a Maria Teresa e utilizada no período de colonização do Vale e o João de Calado, dentre outros). Além deles, também no denominado Ciclo do Diamante e existe ainda o grupo formado pelas variações do do Ouro. Congado (Tamborzeiros, Moçambiques, Congos, Marujos, Caboclos e Catopê), os As Folias de Reis, os Bois de Janeiro e as Indígenas e por fim, os chamados grupos Pastorinhas são encontrados principalmente na folclóricos ( tais como as Bandas Taguara e o micro-região do Baixo Jequitinhonha. Todos eles Grupo de Mangangá - observado em Capelinha, refletem a realidade da utilização da mão de na década de 80). obra indígena por parte dos primeiros colonizadores que penetraram no amplo Importante ressaltar aqui, a existência território dos Botocudos, que ia do Sul da Bahia ainda hoje, de outros grupos que se reúnem e até pedaços dos Vales do Mucuri, Rio Doce e mantêm as tradições e festas populares, mesmo Norte de Minas (como conhecemos hoje). com as características parecidas com a de outros

4 Contextualização A face mais visível da dominação e interação está nos instrumentos utilizados por estes grupos: a viola caipira, como conhecemos hoje (de origem portuguesa e, provavelmente, trazida pelos primeiros jesuítas a pisar no Vale). Por outro lado, usam as flautas de bambú (sabidamente conhecimento ancestral dos indígenas). O Congado, é encontrado, principalmente na micro-região do Alto Jequitinhonha, onde a mão-de-obra escrava foi farta e longamente utilizada. Também mudam os instrumentos. Assumem os tambores (africanos vindos com os negros). Depois, outra série de instrumentos de percussão, tais como as Gungas, os Pantagomes e, por mais paradoxal que seja, as Violas, utilizadas pelos Congos de Viola. Estes, para os Candombes, Moçambiques e Congos. Para os outros tipos de congado, os instrumentos também mudam: são arcos, flechas, reco-recos, entre outros. O Fardamento (figurino) também muda dependendo do estilo do grupo. Já, na micro-região do Médio Jequitinhonha, todos eles se encontram. Tem Congado, Folias e Bois, grupos indígenas e os chamados grupos folclóricos. Guilardo Veloso Historiador, Fotógrafo e Gestor Cultural

5 Objetivos 1 Planejar e executar uma ampla pesquisa quantitativa e qualitativa sobre os grupos tradicionais do Baixo, Médio e Alto Jequitinhonha, num total de aproximadamente 85 cidades do Vale; 2 Produzir um catálogo com o resultado da pesquisa, para ampla distribuição em escolas, bibliotecas, prefeituras, grupos e entidades culturais, entre outras, em toda Minas Gerais; 3 Construir um portal (Viva o Vale) na web, para disponibilização e atualização da pesquisa. Público A pesquisa no geral, não obstante o interesse da população, pesquisadores e professores, destina-se prioritariamente às escolas primárias, secundárias, faculdades, universidades e bibliotecas em geral; Em particular, a pesquisa pretende atingir os próprios, entidades e o movimento cultural ; Por fim, pretendemos que a pesquisa seja um eficiente instrumento de planejamento para órgãos públicos e instituições em geral.

6 O Vale Mais Instituto Sociocultural do Jequitinhonha, tem por finalidade principal: contribuir para o desenvolvimento sociocultural do Vale do Jequitinhonha, com vistas à melhoria da qualidade de vida de sua população, priorizando: - O desenvolvimento de programas de cultura e educação; - O desenvolvimento de pesquisas, estudos e programas sobre a região; - A prestação de assessoria e consultoria a instituições públicas e privadas, pessoas físicas e jurídicas; - Criação e manutenção de um banco de dados, documentação e memória da região; - A realização de cursos, seminários, feiras de arte e artesanato.

7 INSERÇÃO DA MARCA Cartazes (pesquisa, seminários e portal na internet) unidades Reciprocidade Flyers unidades Banner de divulgação 50 unidades CITAÇÃO DO NOME Assessoria de imprensa (releases + entrevistas) 05 releases (mínimo) e entrevistas a definir Sites e redes sociais Presença e divulgação do projeto na internet INSERÇÕES DE RÁDIO Spots de comerciais na Rádio Inconfidência 100 comerciais nas rádios do Vale do Jequitinhonha OUTROS Concessão de conteúdo para web Marca e missão social do patrocinador Mala direta e e-flyer Custo e distribuição do patrocinador Catálogos Assinatura e página de prestação de contas para o patrocinador

8 Informações Lei Federal de Incentivo à Cultura - PRONAC / ARTIGO 18 Proponente: Valemais Instituto Sociocultural Rua Silva Jardim, 25 Floresta Belo Horizonte CNPJ: / Valor Total Aprovado: R$ ,26 (dedutíveis do Imposto de Renda) Alínea 18 Humanidades Sem Contrapartida Contatos Guilardo Veloso Diretor Executivo (31) / / Francisco Damasceno Diretor Financeiro (31)

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