1 Esta pesquisa foi desenvolvida em nível de mestrado junto ao Programa de Pós-Graduação em História da

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1 1 HISTÓRIA E MEMÓRIAS DE UM ESPAÇO ESCOLAR FEMININO: O COLÉGIO NOSSA SENHORA AUXILIADORA DE RIBEIRÃO PRETO/SP ( ). Alessandra Cristina Furtado. Fasert - Faculdade de Sertãozinho/SP. A pesquisa intitulada Mulheres Cultas e Devotas: o Colégio Nossa Senhora Auxiliadora de Ribeirão Preto/SP ( ) 1, que deu origem a este trabalho preocupou-se em analisar a vinda das salesianas para o Brasil, relacionando a atuação dessas religiosas junto à juventude feminina com o processo de consolidação do catolicismo. Além disso, procurou recuperar a historicidade do colégio, bem como sua instalação e inserção na cidade; analisando também a formação religiosa das jovens que ocorriam ao lado da instrução pedagógica. Caracterizando o perfil de suas alunas e identificando a composição do quadro docente. Para que essa investigação fosse realizada, utilizamos além das referências bibliográficas ligadas tanto a História da Educação, a História da Igreja e a História da Cultura algumas fontes tais como: relatórios de Inspeção Federal, registros de matrículas de alunas, regimentos internos sobre as normas disciplinares, fotografias do colégio, do corpo docente e discente e os depoimentos orais das ex-alunas, que se tornaram indispensáveis na recuperação de fatos e eventos importantes da trajetória do "Auxiliadora". Neste texto procuro inicialmente discorrer sobre o processo de inserção da Igreja Católica na educação escolar brasileira. Para num segundo momento abordar a instalação do Colégio Nossa Senhora Auxiliadora de Ribeirão Preto/SP, dentro do contexto de atuação educacional católica e posteriormente retratar a história e as memórias desse espaço escolar feminino na cidade. A História da Educação no Brasil é fortemente marcada pela presença dos católicos nos meios escolares, pois a educação escolar brasileira esteve intimamente ligada com a atuação da Igreja Católica, primeiramente com os jesuítas e a partir do século XIX, com as Ordens e Congregações religiosas estrangeiras. Com a vinda das Ordens e Congregações religiosas estrangeiras para o Brasil, no século XIX, a rede de ensino católica cresceu significativamente e isto se deu devido as mudanças ocorridas no catolicismo nesse período, devido ao movimento ultramontanista. Neste sentido, as palavras de Gaeta (2001, p.5) são representativas: 1 Esta pesquisa foi desenvolvida em nível de mestrado junto ao Programa de Pós-Graduação em História da FHDSS - UNESP/Franca, sob a orientação da Profª. Drª. Maria Aparecida Junqueira da Veiga Gaeta. Essa investigação contou com o apoio da FAPESP (de outubro de 1999 a junho de 2001).

2 2 "as hierarquias clericais brasileiras entendiam que a educação escolarizada possuía um papel determinante na veiculação, na implementação e na consolidação de um paradigma católico conhecido como ultramontanismo..." Nesse momento marcado por mudanças no catolicismo chegaram ao Brasil: os Padres da Missão - Lazaristas, os Frades Capuchinhos e as Filhas da Caridade - o ramo feminino da obra de São Vicente de Paula. Os Jesuítas também retornaram após terem sido expulsos em 1789 pelo Marquês de Pombal. E mais tarde vieram outros, como as Irmãs de São José de Chamberry, os Salesianos, Dominicanos, Carlistas, Missionários do Coração de Maria, Irmãos Maristas entre outros. Apenas nesse período de mudanças no catolicismo que a hierarquia eclesiástica passou a dar atenção a educação feminina, pois nesse momento, a classe dirigente brasileira, em aliança com a ala conservadora da Igreja Católica, proporcionava a vinda de congregações religiosas femininas para se encarregar da instrução das jovens de elite. A esse respeito Rodrigues (1962, p.112) ressaltou: "... no que se refere a instrução das meninas só teve realmente resultados positivos, quando iniciativas particulares, principalmente das congregações religiosas docentes, suprindo o ensino oficial se da juventude dedicaram à educação." A vinda das congregações religiosas européias proporcionou a instalação de vários colégios que se espalharam por todo o Brasil. O Colégio Nossa Senhora do Patrocínio foi o primeiro de uma extensa rede de colégios criados tanto pelas Irmãs de São José de Chamberry, como por outras congregações religiosas 2. Em algumas regiões do país, o elemento religioso se tornou fundamental no processo de escolarização e os estabelecimentos de ensino religiosos se constituíram em um marco de renovação da instrução feminina. De acordo com Gaeta (2001, p. 7): " é conhecido o fato de que a escolarização de mulheres não recebeu a atenção do governo imperial, nem da sociedade vigente, pois frente à concepção de "esposas e de mães extremosas" a elas atribuídas, o descaso se generalizava. Dentro dessa concepção, bastava-lhes uma educação elementar, sem aprofundamentos em aritmética ou conhecimentos científicos. Ao concluírem um curso que 2 MANOEL, I. A. "A presença católica na educação brasileira: ". Didática, São Paulo, v. 28, 1992.

3 3 lhes desse as noções básicas de leitura e de escrita, das operações rudimentares na matemática, considerava-se encerrada a instrução". Dessa maneira, a atuação das hierarquias católicas na escolarização feminina promoveu uma re-significação nas práticas educativas direcionadas as mulheres e o modelo pedagógico implantado agradou as oligarquias que aliaram-se aos religiosos oferecendo suporte econômico para a instalação e manutenção de espaços escolares católicos, consolidando dessa maneira, cada vez mais a participação da Igreja no processo educacional brasileiro. A instalação do Colégio Nossa Senhora Auxiliadora na cidade de Ribeirão Preto em 1918, pelas Filhas de Maria Auxiliadora, ala feminina da Ordem Salesiana integrou esse contexto, pois verificamos que a vinda das Salesianas para o Brasil estava relacionada a um projeto envolvendo, em sentido mais amplo, os ideais de romanização do catolicismo brasileiro do final do século XIX, e, em sentido mais específico, de instalação de colégios confessionais para a juventude. Observamos ainda que a vinda das Filhas de Maria Auxiliadora para Ribeirão Preto, visava atender também aos interesses da Igreja Católica local e aos anseios das elites cafeeiras e camadas médias emergentes, que desejavam uma formação educacional para a juventude feminina, em uma área de grande demanda na região. Além disso, constatamos também que outro importante fator de atração, foi representado pelo número massivo de imigrantes italianos que se radicaram na região de Ribeirão Preto no final do século XIX.. Sendo a proposta salesiana a de instalar sua obra educativa e religiosa em localidades, onde essa nacionalidade se aglutinava, esse móvel favoreceu, decisivamente, a escolha das religiosas pelo local. A história do Colégio Auxiliadora, em Ribeirão Preto, iniciou-se quando as salesianas, Modesta Martinelli, Onorina Obliqui e Hortência Van Moerkerke, chegaram na cidade, em janeiro de 1918, com o objetivo de criar uma escola para mulheres. Traziam a missão de servir, educar e instruir a juventude 3 e, para isso, contaram com o apoio do bispo diocesano, Dom Alberto Gonçalves, e do presidente da Câmara Municipal, Dr. João Meira Júnior representante das elites política e econômica. Em fevereiro de 1918, foi oficialmente instalado o colégio em um vasto prédio, situado no centro da cidade. O local era privilegiado por estar situado no centro urbano 3 Fonte: Livro Histórico do Estabelecimento ( )

4 4 próximo, da Praça XV de Novembro, da Prefeitura Municipal e da Catedral e de outros monumentos arquitetônicos. Neste contexto, a inauguração de uma nova instituição de instrução escolar atuou decisivamente no cenário educacional de Ribeirão Preto, pois beneficiou a rede de ensino da cidade, que contava com poucas escolas de educação primária e secundária, aquém da demanda da região. A abertura do Auxiliadora ainda provocou uma alteração no universo educacional local, pois constatamos que a escola se instalou com a proposta de atender às jovens das classes médias, diferenciando-se do Colégio Santa Úrsula, o outro estabelecimento de ensino confessional católico destinado as mulheres existente na cidade, que privilegiava em seus quadros às alunas das elites. O Colégio Auxiliadora iniciou suas atividades com o curso primário, contando apenas com dez crianças matriculadas. Poucos dias depois, possuía quatorze alunas no curso de primeiras letras e uma aluna de piano. Nos primeiros anos de funcionamento desse estabelecimento escolar, o quadro de alunas era composto por meninas de várias nacionalidades 4. No entanto, nesse período predominava no corpo discente da instituição, as filhas de imigrantes italianos e dessa maneira, indo ao encontro dos interesses dos salesianos de instalarem sua obra educativa em localidades, onde o número de italianos era expressivo. Nesse sentido, o gráfico que segue abaixo é representativo: portugueses 11% brazileiros 5% espanhóis 5% sírios 26% italianos 53% italianos sírios espanhóis portugueses brazileiros Gráfico com percentuais de nacionalidades das alunas do ano de Fonte: Lista de Matrículas do Colégio Nossa Senhora Auxiliadora de Ribeirão Preto/SP ( ). 5 O gráfico foi elaborado a partir dos dados coletados na Lista de Matrícula do "Auxiliadora" do ano de 1923 e as nacionalidades aparecem escritas de acordo com a fonte.

5 5 Contudo, essa predominância de filhas de italianos nos quadros escolares do "Auxiliadora" no decorrer dos anos foi se alterando. E o colégio, que inicialmente possuía apenas o externato, em 1925, implantou o internato e em 1937, a direção criou o curso ginasial. Para tanto foi efetivada a ampliação do antigo prédio em 1942, ganhando uma nova arquitetura que permanece ainda hoje. Para a reinauguração das novas instalações as irmãs convidaram autoridades e pessoas ïlustres como o então prefeito Fábio de Sá Barreto, o bispo diocesano D. Manuel Delboux e de outras regiões o inspetor de instrução pública do Estado de São Paulo. O ato solene constitui-se num grande acontecimento com repercussão nos jornais que registraram as instalações do Auxiliadora nas primeiras páginas: "Realizou-se, Domingo último, a inauguração do novo prédio do Colégio N. S. Auxiliadora, vasto prédio que ocupa todo o quarteirão da rua Duque de Caxias, limitado pelas ruas Comandante Salgado e Cerqueira César. A solenidade, que teve cunho festivo, desdobrou-se em vários números, constituindo um programa que foi executado a rigor, marcando o acontecimento como fato notável nas atividades sociais de Ribeirão Preto" (Jornal A Tarde 10 nov. de 1942, p.1). As novas instalações sinalizaram uma nova fase escolar no "Auxiliadora", pois o número de jovens matriculadas aumentou significativamente e o colégio, que até no final da década de 30, atendia suas alunas em apenas duas modalidades de ensino, passou a oferecer cursos profissionalizantes tais como: o Normal, o Secretariado e o Comercial Básico. Nas suas diferentes modalidades de ensino, o "Auxiliadora" proporcionava às suas alunas um ensino fundamentado em uma proposta pedagógica, em que a instrução e a educação religiosa, moral e cívica se fundiam no horizonte educacional salesiano em Ribeirão Preto, não havendo dualidade entre a educação e a instrução no projeto educativo da Instituição, pois os princípios ético-religiosos vinham imbricados no currículo e nas atividades curriculares. Dessa maneira, o currículo escolar da instituição era composto tanto disciplinas escolares quanto pelas práticas educativas que eram elaborados, obedecendo rigorosamente às matérias obrigatórias e às exigências da lei 6. A Doutrina Católica, o Canto Orfeônico e o Trabalho Manual se integravam ao currículo, como práticas educativas. Os ensinamentos transmitidos por meio da Proposta Pedagógica do "Auxiliadora" as suas jovens, imprimiram marcas que se fazem presentes até hoje 6 Fonte: Regimento Interno do Colégio Nossa Senhora Auxiliadora de Ribeirão Preto/SP ( ).

6 6 nas memórias de suas ex-alunas, fato esse revelado pelas falas das antigas estudantes do colégio. Nessa pesquisa adotamos a metodologia da história oral que nos permitiu na coleta de depoimentos de ex-alunas rastrear em suas memórias, fatos e eventos referentes à trajetória do colégio, indagando sobre os valores culturais, morais, cívicos, devoções religiosas e normas estabelecidas pelo colégio (horários, uniformes, regime disciplinar). Os relatos orais de ex-alunas nos possibilitaram compreender que, quando elas vivenciaram a educação escolar na instituição, foram ensinados valores cívicos, morais e religiosos, hábitos e costumes que permanecem presentes em suas vidas. Dessa maneira, indo ao encontro das palavras de D Aléssio (1998, p.275) ao destacar que a história oral coloca as sensibilidades, as privacidades e o cotidiano no centro da trama histórica. As entrevistadas ainda relataram que o objetivo desse tipo de preparação era formar as educandas para manterem um padrão exemplar de comportamento tanto dentro quanto fora do espaço escolar. Nesse sentido, uma das falas é expressiva: "Quando a gente entra no colégio, a mudança de vida é muito grande, por que ali você aprende a ter uma série de limitações, você aprende a disciplina, fazer as coisas no momento certo, que tem hora para almoçar, para levantar, para ir a missa então muda muito, a sua rotina de vida. Então toda vez que chegava uma aluna nova, a gente ficava observando a dificuldade dela, que tinha até no momento de trocar a roupa, você não podia tirar a roupa na frente das alunas, você tomava banho de camisola, era toda abotoadinha assim, com as portas do banheiro abertas. Geralmente quando chegava uma aluna nova lá, você ia lá ensiná-la, que primeiro tinha que desabotoar a camisola, e não se despir, essas maneiras são todas diferentes" (Depoimento da ex-aluna do internato E. Z. P, 2000). Dessa maneira, o trabalho educacional efetuado pelas salesianas no colégio padronizava o comportamento das estudantes e assim, propiciou a formação de uma identidade as suas ex-alunas, na qual os ensinamentos transmitidos pela Instituição as suas jovens permanecem de forma viva e atuante na memória de suas antigas alunas, por meio de uma identidade conservadora, que se expressa ainda nos padrões sociais, morais e religiosos dessas mulheres e que são manifestados pelos comportamentos dessas como boas mães, esposas perfeitas. Nesse sentido, as reflexões de Louro (2000, p ) se tornam significativas nesse trabalho:

7 7 "a mulher devia ser mais educada do que instruída e as escolas religiosas deveriam preparar a jovem na arte de bem administrar o lar - costurando, bordando, desenvolvendo as culinárias e a performance no trato com as criadas e serviçais -, porque o objetivo de sua vida resumia-se no casamento e na maternidade". Nos depoimentos orais coletados esses aspectos se tornaram mais evidentes, pois foi constatado que a maioria das depoentes se casaram, construíram lares e os traços de boas esposas e mães exemplares se evidenciaram nos relatos. A fala de uma delas é representativa de uma coletividade, a de ex-estudante do "Auxiliadora": "Os anos no Colégio foram muito importante em minha vida, porque eu aprendi muita coisa, coisa boa que eu transmiti aos meus filhos, que hoje estão casados. As minhas filhas também cursaram o colégio, aprenderam também uma religião, souberam assim conduzir as suas famílias, como eu e meu marido conduzimos durante 40 anos de vida conjugal até o seu falecimento. ( Depoimento da ex-aluna do Internato T. M. A. B., 2000). Contudo, o "Auxiliadora" se constituiu em um espaço escolar feminino, em que modelo de ensino implementado pelas Filhas de Maria Auxiliadora, proporcionou as suas antigas estudantes uma identidade caracterizadora de "ser ex-aluna salesiana" e que apesar de ser uma educação escolar modelada em padrões conservadores, era de interesse dos pais de famílias das elites e da classes médias da época. Assim sendo, observa-se que a vinda e a atuação educacional das salesianas na sociedade ribeirãopretana caracterizou-se pelas motivações que as trouxeram para a região, pelas relações estabelecidas com parte da juventude feminina e pelas marcas deixadas pela proposta pedagógica implementada, caracterizada pela identidade que proporcionou as alunas. Neste sentido, investigar uma Instituição educacional Católica feminina, configurou-se como importante na medida em que permitiu-nos penetrar num espaço escolar mergulhado num universo de valores católicos em relação à família, à moral e aos valores cívicos introjetados nas mulheres. Dessa maneira, esse espaço escolar feminino se inseriu na cultura escolar de Ribeirão Preto e contribuiu para a História da Educação da cidade. Ao retratar nesse texto a história e memórias do Colégio Nossa Senhora Auxiliadora de Ribeirão Preto/SP no período de 1918 até o início da década de 1960, esse trabalho tornouse relevante para compreender o trabalho educacional desenvolvido em um espaço escolar feminino, por uma congregação religiosa italiana, numa importante cidade da região Nordeste

8 8 paulista. Assim constituindo-se num estudo não apenas significativo para a historicidade local, como, também para a História da Educação Brasileira. FONTES: - Álbum comemorativo do 1º Centenário de Ribeirão Preto, CIONE, R. História de Ribeirão Preto. Ribeirão Preto: Leggis, 1993, 3v. - Cronistoria das Filhas de Maria Auxiliadora. Tradução: Inspetoria Santa Catarina de Sena. São Paulo, v. - Convite da inauguração do novo prédio do Colégio N. S. Auxiliadora (1942). - Decreto de inspeção do Curso Ginasial, Decreto de autorização da Escola Normal, Depoimentos orais das ex-alunas do Colégio Auxiliadora. - Documento de autorização da abertura do Externato N. S. Auxiliadora, Jornal A Cidade, Ribeirão Preto, Jornal A voz do Auxiliadora, Jornal Correio da Tarde, Ribeirão Preto, Livros de Ponto do Externato ( ). - Livros de Ponto do Internato ( ). - Livro do cinqüentenário do Colégio Auxiliadora de Ribeirão Preto ( ). - Listas de matrículas do Colégio ( ). - Livro do cinqüentenário do Colégio Auxiliadora de Ribeirão Preto ( ). - IBGE. Anuário Estatístico Nacional. Rio de Janeiro: Regimentos Internos do Colégio N. S. Auxiliadora de Ribeirão Preto ( ). - Relatórios de inspeção federal no Colégio N. S. Auxiliadora de Ribeirão Preto ( ). - Revista do Centenário das Filhas de Maria Auxiliadora ( ). - Revista do Jubileu de Diamante do Colégio N. S. Auxiliadora, 1993.

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