DIRETRIZES PASTORAIS

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1 DIRETRIZES PASTORAIS DIOCESE DE RONDONÓPOLIS-MT

2 A P R E S E N T A Ç Ã O A Diocese de Rondonópolis tem a alegria de apresentar às comunidades as Diretrizes Pastorais. Elas são fruto de um longo caminho de consulta. As lideranças, as coordenações e os presbíteros tiveram oportunidade de dar sugestões e contribuir para a melhoria do texto. Estas Diretrizes Pastorais são continuidade das normas aprovadas em Foram enriquecidas com as novas exigências pastorais e iluminadas com o espírito do XIII Plano Diocesano de Pastoral de 2003 a 2007 com o objetivo de Reanimar a Comunidade Renovar a Missão. Mais do que leis estabelecidas querem ser um caminho pedagógico, educativo e evangelizador das comunidades para serem casa e escola de comunhão. Têm como finalidade contribuir para o crescimento da vivência cristã. A Igreja como comunidade necessita de organização e para o bom funcionamento é indispensável um mínimo de critérios e normas. Essas Diretrizes regem as ações pastorais e administrativas da Diocese de Rondonópolis, até o ano de 2011, quando passarão por nova revisão. Que todas as pastorais, movimentos, organismos, comunidades, paróquias e a diocese façam bom uso dessas Diretrizes Pastorais. Que tudo concorra para o encontro com o Cristo vivo e com os irmãos/as; a formação de comunidades missionárias a serviço da vida, da evangelização e da construção do Reino de Deus. Rondonópolis, 07 de dezembro de 2007 Dom Juventino Kestering Bispo diocesano

3 ASSUNTO DIRETRIZES PASTORAIS DIOCESE DE RONDONÓPOLIS-MT PÁGINA I. Diocese - Pessoa Jurídica...09 II. Igreja Comunidade...09 CAPÍTULO I - MINISTÉRIOS LEIGO I. Fundamentação. O que é ministério?...11 II. Objetivos dos ministérios...12 III. As dimensões do Ministério...13 O Ministério como Carisma...13 Como serviço...13 Como co-responsabilidade...13 Como ação abrangente...13 Como engajamento...14 Laicidade do ministério...14 Como vocação...14 Como Discípulo/a...14 Como missionariedade...14 IV. O perfil dos Ministros...15 V. Diversidade e atuação dos Ministros...15 Diversidade dos ministérios...15 A abrangência de ação dos ministros...16 VI. O exercício do Ministério...16 Ministro extraordinário da Comunhão Eucarística...16 Testemunhas Qualificadas para o Matrimônio...16 Ministros da esperança...17 Ministros do batismo...17 Mandato e duração dos ministérios...17 VII. Coordenação dos Ministros...18 VIII. A formação dos Ministros...18 O conteúdo da formação...18 Formação específica...19 Níveis de formação...19 Diocesano...19 Paroquial...19 Pessoal...19 Cultivo da Espiritualidade dos Ministros...19

4 CAPÍTULO II - AS ASSEMBLÉIAS DE PASTORAL I. Fundamentação. O que é uma assembléia?...20 II. Assembléia Paroquial de Pastoral (APP)...21 Membros da Assembléia Paroquial de Pastoral...21 Atribuições da assembléia...21 Convocação e funcionamento...21 III. Assembléia Diocesana de Pastoral (ADP)...22 Membros da Assembléia Diocesana de Pastoral...22 Atribuições da Assembléia Diocesana de Pastoral...22 Convocação e funcionamento...23 CAPÍTULO III - OS CONSELHOS DE PASTORAL I. Fundamentação. O que é um Conselho de Pastoral?...24 Diversidade de Conselhos...24 Conselhos de Pastoral: CPC, CPP e CDP Conselhos para Assuntos Econômicos: CAEC, CPAE e CDAE; Conselho Diocesano de Leigos CDL; Conselho Presbiteral CP; Conselho de Consultores CC; Conferência dos Religiosos do Brasil CRB. II. Conselho Pastoral Da Comunidade (CPC)...24 Convocação...24 Composição...24 Atribuições...25 Organização e funcionamento...25 III. Conselho de Pastoral Paroquial (CPP)...25 Fundamentação. O que é um Conselho Paroquial de Pastoral...25 Convocação do CPP...26 Membros do CPP...26 Atribuições do CPP...26 Organização e funcionamento...26 IV. Conselho Diocesano De Pastoral (CDP)...27 Fundamentação. O que é Conselho diocesano de pastoral?...27 Convocação do CDP...27 Composição do CDP...27 Atribuições CDP...28 Organização e funcionamento...28

5 V. Coordenação Diocesana de Pastoral (CDPastoral)...28 Fundamentação. O que é coordenação diocesana de Pastoral?...28 Atribuições da CDP...28 Organização e funcionamento...29 V. Equipe Diocesana de Reflexão (EDR)...29 VI. Assessorias...29 O assessor/a tem como missão...29 Participação em encontro e reuniões em nível regional e nacional...30 VII. Coordenações de Pastorais, Movimentos e Organismos...30 VIII. Conselho Diocesano de Leigos (CDL)...31 Fundamentação. O que é CD de Leigos?...31 Membros do CDL...31 Atribuições do CDL/Roo...31 Organização e funcionamento...32 IX. Associações e Movimentos Leigos na Diocese...32 Critérios de eclesialidade...32 Cargos públicos...33 X. Organização Pastoral da Diocese...33 Setor Norte...33 Setor Sul...33 Setor cidade de Rondonópolis...33 Reunião ampliada...33 Pastoral Presbiteral...34 XI. Núcleo Diocesano da Conferência dos Religiosos do Brasil (CRB)...34 Fundamentação. O que é CRB?...34 Membros do Núcleo Diocesano da CRB...34 Atribuições da CRB...34 Organização e funcionamento...35 XII. Conselho Presbiteral...35 Fundamentação. O que é Conselho Presbiteral?...35 Membros do Conselho Presbiteral...35 Atribuições CP...35 Organização e funcionamento...36 XIII. Colégio de Consultores...36

6 XIV Párocos e Vigários Paróquias...36 Missão dos Párocos...36 Missão dos Vigários paroquiais...37 Fraternidade entre os presbíteros...37 CAPÍTULO IV - OS SACRAMENTOS I. Batismo...38 Fundamentação. O que é o batismo?...38 O Batismo de crianças...38 Princípios gerais...38 Preparação para o batismo...39 Casos Especiais...39 Inscrição ao batismo...40 Nome da criança...40 Idade batismo de adultos...40 Lugar do Rito do Batismo...40 Ministro do Batismo...41 Padrinhos e madrinhas...41 Para ser padrinho ou madrinha...41 Transferência de batizados...41 O Batismo de Adultos...42 Princípios gerais...42 Rito de Iniciação Cristã de Adultos...42 Taxas de batizado...42 Os Batizados em outras Igrejas...43 Batizam validamente...43 Requer uma averiguação...43 Batizam duvidosamente...44 Com certeza batizam invalidamente...44 II. Crisma...44 Fundamentação. O que é crisma?...44 O ministro...45 Orientações gerais...45 Admissão ao sacramento da Crisma...45 Roteiro de catequese de crisma...46 Padrinhos de crisma...46 Celebração da Crisma...46 III. Eucaristia...46 Fundamentação. O que é Eucaristia?...46 Participação da Eucaristia...46 Presença da Eucaristia nas comunidades...47

7 Catequese Eucarística...47 Orientações gerais...47 Roteiro de catequese eucarística...48 IV. Reconciliação...48 Fundamentação. O que é a confissão?...48 O ministro...48 Celebração da crisma...49 V. Matrimônio...49 Fundamentação. O que é o matrimônio?...49 Ministros: os próprios cônjuges...50 O assistente do matrimônio...50 Orientações gerais...50 Documentos e prazos...51 Celebração do matrimônio...51 Filmagem, fotografia e ornamentação...52 Casos Especiais e Licenças...52 Casamentos mistos...53 Casamento de segunda união...53 VI. Sacramento da unção dos enfermos...53 Fundamentação. O que é unção dos enfermos?...53 Ministro da unção...54 Pastoral dos enfermos...54 VII. Sacramento da Ordem...54 Fundamentação. O que é o sacramento da ordem?...54 Vocações...55 Seminário...55 Plano Formativo...55 VIII. Sacramentais Exéquias...55 Ministros...55 Local Bênçãos...56 Rito...56 Participação dos leigos/as...56

8 Vestes durante as celebrações...56 Exposição do Santíssimo...56 IX. Formaturas...57 Celebração...57 Orientações...57 CAPÍTULO V - PASTORAL SOCIAL Fundamentação. O que é pastoral social?...58 Princípios gerais...58 Organização...59 CAPÍTULO VI - DÍZIMO Fundamentação. O que é o dízimo?...60 Objetivo Pastoral do dízimo...61 Dimensões do dízimo...61 Finalidade Religiosa...61 Finalidade Missionária...61 Finalidade Social...61 Orientações sobre o dízimo...61 Orientações da CNBB sobre dízimo e taxas...62 Equipe da Pastoral do Dízimo...62 Na comunidade...62 Na Paróquia...62 Na Diocese...63 Atribuições das Equipes da Pastoral do Dízimo...63 Na comunidade...63 Na Paróquia...63 Na Diocese...63 CAPÍTULO VII - ADMINISTRAÇÃO E PATRIMÔNIO Finalidade dos bens...64 Bens Móveis...64 Bens imóveis...64 Documentos...64 Orientações Administrativas...64 Registros e arquivos...65 I. CONSELHO DE ASSUNTOS ECONÔMICOS DA COMUNIDADE (CAEC)65 Composição...65 Competências do CAEC...65

9 II. CONSELHO PAROQUIAL DE ASSUNTOS ECONÔMICOS (CPAE)...66 Composição...66 Competência...66 III. CONSELHO DIOCESANO DE ASSUNTOS ECONÔMICOS (CDAE)...67 Composição...67 Funcionamento...67 Atribuições. Tem como função...68 Compras...68 IV. COLETAS, CAMPANHAS, FESTAS E TAXAS...68 Coletas prescritas pela Sé Apostólica...68 Óbulo de São Pedro...68 Lugares Santo...68 Missões...69 Coletas prescritas pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)...69 Campanha da Fraternidade...69 Campanha da Evangelização...69 Taxas prescritas pela diocese...69 Registro e arquivos nas secretarias...70 Sentido das normas...70 Anexo I Orientações complementares sobre o casamento civil...71 União estável e sociedade de fato...72

10 I. Pessoa Jurídica 1. A Diocese de Rondonópolis ou Mitra Diocesana de Rondonópolis, inscrita no CNPJ/MF sob o nº / , com sede na Av. Frei Servácio, 393, caixa postal 150, telefone (66) , CEP , Rondonópolis, Mato Grosso, dioc.roo@terra.com.br, é entidade eclesiástica de direito privado, com finalidade religiosa, de utilidade pública por sua própria natureza, tendo seus estatutos corporificados no Código de Direito Canônico, que é reconhecido pelo Código de Direito Civil por força do decreto 119 A de 07 de janeiro de 1890, valendo-lhe como documento de Razão Social, a Ata Canônica de Instalação da Diocese de Rondonópolis de 15 de fevereiro de II. Igreja Comunidade 2. A Igreja, Povo de Deus, na Diocese de Rondonópolis, seguidora de Jesus Cristo, quer ser uma comunidade de irmãos, discípulos e discípulas de Jesus Cristo que, unidos pelo Batismo. Como comunidade, vivem a Palavra, celebram na vida os sacramentos, exercitam a caridade e, com carismas e ministérios diversos, realizam a missão da salvação-libertação do mundo trazida por Jesus Cristo. A Igreja tem a missão de ser uma comunidade que assume a iniciação cristã e lugar de encontro com Jesus Cristo e com os irmãos (AS 291). A comunidade é lugar de acompanhar os processos vitais como migração, casamento, adolescência, morte, entrada na universidade Segundo as conclusões do Documento de Aparecida queremos ser: uma Igreja discípula: ouvinte da Palavra, orante, que apresenta a fé como uma experiência do encontro com a pessoa viva de Jesus Cristo; uma Igreja missionária, que anuncia com alegria e entusiasmo a Boa Nova do amor de Deus em Cristo que enche o coração e dá sentido ao coração do ser humano; uma Igreja ministerial como serviço às comunidades; uma Igreja samaritana atenta ao clamor do povo, à realidade atual e comprometida com todos os caídos nas estradas do mundo, cuidando deles e curando-os

11 4. Cada batizado é chamado a participar da vida e da missão da Igreja, segundo seu carisma e deverá colocar-se a serviço da comunidade e da sua Missão. A missão da Igreja é evangelizar. É o chamado que ela recebeu de Jesus Cristo e a fonte da sua alegria. Evangelizar é continuar a missão de Jesus Cristo, o que requer que a Igreja seja discípula do Mestre, ponha em prática o Evangelho, assuma o próprio agir de Jesus Cristo e esteja atenta aos apelos do mundo, evangelizando e indo ao encontro dos necessitados. 5. O projeto pastoral da diocese, caminho de pastoral orgânica, deve ser resposta consciente e eficaz para atender às exigências do mundo de hoje com indicações programáticas, objetivos e métodos de trabalho, formação e valorização dos agentes. A procura dos meios necessários que permite que o anúncio de Jesus Cristo chegue às pessoas, modele as comunidades e incida profundamente na sociedade, na cultura mediante o testemunho dos valores do evangelho (DA 371). 6. Estas Diretrizes brotam desta compreensão de Igreja e querem contribuir para a vivência de fé e de comunidade dos seguidores de Jesus Cristo. Mais do que leis ou normas querem contribuir para o bom andamento da comunidade, o crescimento das pessoas, a alegria de ser seguidor de Jesus Cristo e realizar a missão da Igreja

12 I. Fundamentação CAPÍTULO I MINISTÉRIOS LEIGOS 7. Os ministérios na Igreja, nascem de Cristo pelo Espírito Santo. Que os homens os considerem como ministros de Cristo, e administradores dos mistérios de Deus (1Cor 4, 1). É de Deus que nos vem esta capacidade. Foi Ele que nos tornou aptos para o ministério de uma nova aliança (2Cor 3, 5-6). Ser ministro, em qualquer situação, será sempre ser ministro de Cristo. Esta missão é dada a todos os batizados. Pelo batismo, o cristão é configurado por Cristo e faz parte do Povo de Deus como sacerdote, profeta e rei. 8. O fundamento bíblico dos ministérios encontra-se na escolha dos doze Apóstolos (Mc 3, 13-19; Mt 10, 1-4; Lc 6, 12-16). Esta missão dada aos doze, é partilhada na comunidade cristã. O Senhor enviou outros setenta e dois discípulos (Lc 10,1). Todos participam da única mediação sacerdotal de Cristo. Vocês são raça eleita, sacerdócio régio, nação santa, povo adquirido por Deus, para proclamar as obras maravilhosas daquele que chamou vocês das trevas para sua luz maravilhosa (1Pd 2,9). Cristo iniciou sua Igreja com a pequena comunidade dos doze Apóstolos. Na medida em que outras comunidades iam surgindo com a presença dos apóstolos, estes iam instituindo ministros para animá-las e coordená-las, como fazia São Paulo. Em cada Igreja designaram presbíteros, e depois de terem orado e jejuado, os confiaram ao Senhor, em que tinham crido (At 14, 23). 9. Nos ministérios deve haver Unidade e Diversidade. Unidade, porque todos os ministérios nascem de Cristo, da missão que Ele recebeu do Pai; Diversidade, porque cada ministro participa da missão de Cristo, segundo os dons que o Espírito lhes concede, como explica São Paulo: Existem dons diferentes, mas o Espírito é o mesmo; diferentes ministérios, mas o Senhor é o mesmo; diferentes modos de agir, mas é o mesmo Deus que realiza tudo em nós (1Cor 12,4). O critério que sempre deve guiar os ministérios é a Unidade na diversidade. Muitos ministros, todos unidos, para o cumprimento da mesma missão de Cristo. 10. A Igreja é a comunidade dos seguidores de Jesus, que Ele chama e envia

13 em missão. É uma comunidade à semelhança da Trindade Santa. Pela graça de Deus, é um povo libertado, para ser livre, um povo de irmãos e irmãs, onde é comum a dignidade de todos os filhos e filhas de Deus. Todos são chamados à santidade, e todos têm o direito e o dever de participar da tarefa comum de evangelizar. Nessa comunidade existem carismas e ministérios diversos, a serviço da comunidade e da sua missão. É, pois, uma Comunidade fraterna, profética, missionária, acolhedora, participativa e misericordiosa. 11. Esse povo é chamado para a missão de ser sinal e instrumento da salvação do gênero humano, para a realização do Reino de Deus, que Jesus pregou e inaugurou em sua pessoa. A missão é evangelizar, isto é, fazer hoje o que Jesus fez no seu tempo para a salvação do mundo, a reconciliação dos homens entre si e com Deus. 12. A comunidade como um todo, isto é, todos e cada um de seus membros têm o direito e o dever de participar dessa missão comum e estão capacitados para isso. A missão é, pois, a tarefa de uma comunidade, onde colaboram todos os batizados, não apenas dos ministros ou dos consagrados. Cada um colabora na medida das suas capacidades e do seu chamado. 13. Essa missão se realiza por muitos meios. Mas, entre eles, é preciso incluir necessariamente o estudo e a prática da Palavra de Deus, a celebração da vida e o serviço da caridade. Toda comunidade tem que viver estas três dimensões, que lhe são consubstanciais. 14. As Diretrizes da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil identificam quatro exigências constitutivas da evangelização, significadas nestas expressões: serviço, anúncio, diálogo e testemunho de vida comunitária. 15. Para realizar essa missão, o Pai pelo Filho Jesus Cristo no Espírito Santo tem distribuído dons e carismas a todos e a cada um dos fiéis e, assim, chama e capacita para participar da missão comum. II. Objetivos dos ministérios 16. Ser Igreja ministerial, sinal e instrumento da unidade do gênero humano e da salvação oferecida por Deus. - Consolidar e ampliar na Diocese a participação de todos na ação pastoral, como expressão de comunhão e participação

14 - Confiar mais responsabilidades pastorais aos cristãos leigos/as. - Fortalecer a vida e a missão das comunidades. III. As dimensões do Ministério Como Carisma 17. O ministério é um carisma que assume a forma de serviço à comunidade e à sua missão no mundo e na Igreja e que por esta é como tal acolhido e reconhecido. Assim, pela graça de Deus, uns sabem ensinar e outros sabem tratar dos doentes; uns trabalham na transformação da sociedade, outros pela justiça e pela paz, e outros se comprometem com a vida dos moradores de rua; uns aconselham as pessoas e outros anunciam aos que não conhecem a boa notícia do Senhor; outros se dedicam ao diálogo inter-religioso; outros ao ensino religioso... Haverá, pois, tantos ministérios quantas forem as necessidades e exigências da comunidade e de sua missão (1Cor 12,4). Assim, todos fazem os serviços que são necessários para a vida da comunidade e o cumprimento da sua missão. Cada comunidade haverá de discernir quais as suas necessidades e quais as exigências da missão. Como serviço 18. O ministro está ligado à Comunidade por vários laços: é um serviço bem determinado e não um título geral concedido a uma pessoa; está intimamente ligado às exigências permanentes da comunidade e da sua missão no mundo, e não a projetos individuais ou de um grupo; requer certa estabilidade, segundo as necessidades da comunidade e as condições das pessoas. Exige responsabilidade, tempo, dedicação, criatividade e constância. O ministro é acolhido e reconhecido pela comunidade eclesial, e não apenas pela própria pessoa ou pelo responsável eclesial. Como co-responsabilidade 19. O ministério é um serviço, alicerçado no seguimento de Cristo e no serviço a uma Comunidade. Haverá de ser vivido em íntima comunhão com Cristo, em espírito de comunhão, de co-responsabilidade com os outros irmãos, com os outros ministros da Comunidade, assim como com todas as pessoas que trabalham pelo bem e pela paz. Não é um empreendimento individual, nem uma tarefa que cada um inventa. Como ação abrangente 20. Os ministérios abrangem todas as áreas da missão da Igreja, quer no âmbito do culto, da palavra, da coordenação eclesial e as áreas da evangelização

15 Como engajamento 21. Cada ministro estará mais ligado a alguma dessas tarefas, mas haverá de ter um espírito aberto à comunidade e suas necessidades. O ministro não pode ficar restrito à administração de um sacramento e desligar-se das tarefas de evangelizar e de transformar a sociedade. Laicidade do ministério 22. Assumindo ministérios, os cristãos leigos permanecem leigos. São unidos a Cristo e à Igreja, com uma missão específica na sociedade. É a chamada índole secular. Os cristãos leigos são chamados a evidenciar a missão da Igreja na sociedade. É uma característica peculiar aos cristãos leigos, mas não exclusiva. Os Cristãos leigos estão presentes na sociedade como fermento e contribuem para a transformação, a implantação da justiça, da fraternidade, da defesa da vida, dignidade da pessoa humana e da santificação da sociedade. Têm a missão de tornar presente a Igreja na vida de todos os dias e contribuir para que a Comunidade assuma como próprias as alegrias e as esperanças, as angústias e tristezas (LG 1,1) das pessoas, como oração e compromisso. Como vocação 23. Ser Cristão leigo/a é uma vocação e um chamado de Deus para participar da sua obra. É missão dos cristãos leigos realizarem essa vocação na comunidade eclesial e nos afazeres e compromissos da vida quotidiana. Como Discípulo/a 24. O ministro/a descobre a alegria de ser missionário para anunciar o Evangelho de Jesus Cristo. O Ministro/a é chamado por Jesus Cristo. E neste chamado se faz o encontro com Jesus Cristo que é o início desse sujeito novo que surge na história que chamamos de discípulos. Não se começa a ser cristão por uma decisão ética ou por uma grande idéia, mas através de um encontro com um acontecimento, com uma Pessoa, Jesus Cristo, que dá um novo horizonte à vida e uma orientação decisiva (DA 243). Como missionariedade 25. O engajamento na missão comum é anterior ao exercício do ministério. Um desafio é a separação entre a fé professada e a vida cotidiana. É preciso superar a dicotomia entre as atividades profissionais, sociais e a vida religiosa. Ao negligenciar os seus deveres temporais, o cristão negligencia os seus deveres para consigo, com o próximo e com Deus

16 IV. O perfil dos ministérios 26. Na Diocese de Rondonópolis, podem ser escolhidos para os ministérios extraordinários, homens ou mulheres, casados ou solteiros, maiores de idade, que tenham disponibilidade e qualidades necessárias para o exercício do ministério: Cultivar uma vida de fé, esperança e caridade, alicerçada na Palavra e vivida na comunidade, no serviço aos pobres, como testemunho de vida cristã. Cultivar a maturidade humana, com destaque para as atitudes necessárias ao serviço: equilíbrio e bom senso; capacidade de trabalhar em equipe; perseverança na caminhada; liderança e criatividade; firmeza e clareza nas posições assumidas; boa convivência familiar e com os vizinhos; ser alfabetizado/a. Ter recebido os sacramentos da iniciação cristã. Participar com perseverança das atividades da comunidade, por um período mínimo de dois anos. Ser aceito e indicado pela comunidade à qual é chamado a servir, com aprovação do pároco. Ter o consentimento do cônjuge, caso seja casado/a. Participar da formação oferecida pela comunidade, paróquia e pela diocese. Assumir um só ministério, a não ser que a realidade exija mais funções da mesma pessoa. V. Diversidade e atuação Diversidade dos ministérios 27. Os ministérios extraordinários reconhecidos na Diocese de Rondonópolis são: Ministério Extraordinário da Palavra, Ministério Extraordinário da Comunhão Eucarística, Ministério Extraordinário do Batismo, Ministério Extraordinário da Esperança (Exéquias), Ministério Testemunha Qualificada do Matrimônio

17 Ministério Extraordinário da Visitação. Novos ministérios podem ser criados, segundo as necessidades com aprovação da diocese. A abrangência de ação 28. O ministro está a serviço de uma comunidade e de sua missão. A comunidade não é uma realidade isolada, mas faz parte de uma paróquia, comunidade de comunidades; e as Paróquias, por sua vez, integram a Diocese; e esta, por sua vez, está vinculada à Igreja Universal. Por isso, o ministro é servidor da Igreja toda, mas realiza seu ministério numa comunidade concreta. 29. A comunidade deve participar na escolha de seus ministros. Por isso, não se compreende o ministério sem a comunidade, nem ministro desligado da comunidade, nem ministro para um grupo ou movimento. 30. Cada ministro tem sua área específica de atuação. Todos/as devem estar envolvidos em todas as atividades da pastoral. Cada ministro, sozinho, ou grupo de ministros deve participar nas atividades de evangelização em alguma das pastorais existentes na sua Comunidade e não ficar restrito apenas às tarefas litúrgicas. É necessário que participe e promova equipes de evangelizadores, com atenção aos casais, os jovens, as equipes de acolhida, a missão com os não participantes e as pastorais sociais... VI. O exercício do ministério 31. Em caso de necessidade, qualquer ministro poderá ser convidado a auxiliar em alguns serviços diferentes de sua missão específica, como na distribuição da Sagrada Eucaristia, na celebração da Palavra, nas bênçãos... Os ministros que mudam de domicilio devem levar alguma recomendação de sua comunidade de origem, integrar-se na nova comunidade e em conseqüência poderão receber o mandato na sua nova comunidade. Os ministros que visitam outra comunidade podem ser convidados a exercer seu ministério, respeitando sempre as lideranças locais e com a aceitação do pároco ou vigário paroquial. O ministro da Eucaristia, ao levar a hóstia consagrada aos doentes e idosos, faça-o com devoção, respeito e com os devidos cuidados. As hóstias consagradas confiadas ao ministro, ficam sob sua exclusiva responsabilidade, não sendo permitido conservá-las em casa, nem confiá-las a pessoas não autorizadas. As Testemunhas Qualificadas do Matrimônio precisam da delegação

18 do pároco para presidir cada uma das celebrações do Matrimônio que realizem e deverão seguir as normas do Código de Direito Canônico, as instruções do Ritual do Sacramento do Matrimônio e as Diretrizes da Diocese. A delegação é competência do Pároco no âmbito da paróquia e do Bispo Diocesano em âmbito da Diocese. Os ministros da Esperança exercem seu ministério de anunciar a esperança que brota do Evangelho junto às famílias enlutadas, nos sepultamentos, nos momentos de dor, de abandono, de solidão como presença de Igreja solidária. As Testemunhas Qualificadas do Matrimônio exercem o ministério no âmbito da paróquia e não podem delegar e nem subdelegar a outros ministros. Os Ministros do Batismo exercem o seu ministério em sintonia com o pároco ou vigário paroquial. E também são chamados a participar da preparação dos pais e padrinhos. No exercício de seu ministério, para o decoro que sua função requer, o ministro use uma veste litúrgica adequada, diferente de um paramento. 32. Em respeito à dignidade da pessoa humana, ao ministério que exerce, ao ato celebrativo, ao ambiente e a sua postura cristã os/as leitores/as, cantores/as, ministros/as, músicos, comentaristas, catequistas, coordenadores de grupos e pastorais e todos/as que exercem uma função na liturgia, na celebração, na evangelização usem um traje condigno com o ministério ou função que exercem. Mandato e duração 33. Cada ministro receberá um mandato com validade de três anos, assinado pelo Bispo, onde constará a habilitação para o serviço, a comunidade, a paróquia a que pertence e da qual participa. Numa celebração paroquial ou na sua comunidade renove anualmente o seu compromisso de exercer com amor e dedicação o seu ministério a serviço da comunidade. 34. No final dos três anos realiza-se uma avaliação através de um diálogo entre o padre da paróquia a que está ligado e cada ministro. Nesta avaliação sejam consideradas as condições de exercício do ministério, a espiritualidade, a aceitação da comunidade e outros assuntos para a renovação do mandato. 35. Ser ministro não é um direito adquirido, mas um serviço. Cuidem, portanto, de despertar, preparar e auxiliar na escolha de novos ministros para a comunidade

19 36. Para os novos ministros, após a devida preparação, o pároco pedirá ao Bispo, em três vias, a instituição do ministério ao candidato. O mesmo deve ser apresentado à comunidade numa celebração para o conhecimento de todos. 37. Os ministros não podem delegar o exercício de seu ministério a outro ministro ou uma outra pessoa não autorizada. VII. Coordenação dos Ministros 38. Na Diocese e em cada Paróquia haja uma equipe coordenadora de ministros. Cabe a essa equipe cultivar a dimensão ministerial, no seu âmbito de atuação, em todas as suas dimensões, assumindo a responsabilidade de garantir o cultivo espiritual e formativo dos ministros e o bom andamento e continuidade do serviço ministerial. Entre suas tarefas estão: acompanhar a formação permanente dos ministros, fornecer subsídios, promover encontros e retiros, e organizar o exercício dos diferentes ministérios. O valor da articulação é a vivência da fraternidade, a entre ajuda, a coresponsabilidade pelo outro. Os ministros haverão de estar articulados entre si, com os ministros ordenados, a coordenação da comunidade, as outras comunidades, com a equipe de liturgia e com as pastorais. VIII. A Formação dos Ministros O conteúdo da formação 39. Aos cristãos leigos/as, escolhidos pela comunidade, que têm as qualidades necessárias e querem assumir o compromisso de exercer um ministério extraordinário será oportunizada uma conveniente formação nas seguintes dimensões: Bíblica: conhecimento da Palavra de Deus e capacitação na sua exposição ecomunicação; Pastoral: Conhecimento e prática evangelizadora e pastoral da ação

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21 CAPÍTULO II I. Fundamentação AS ASSEMBLÉIAS DE PASTORAL 45. A prática das assembléias e suas decorrentes decisões tem o seu fundamento na Bíblia. Moisés ao conduzir povo Hebreu pela travessia do deserto aprendeu que, partilhar as responsabilidades, consultar os anciãos, dividir as tarefas era um processo educativo e um modo de compartilhar as responsabilidades (cf Ex 18, Josué convoca a Siquém todas as tribos de Israel, seus anciãos, seus chefes, seus juizes... e reafirma a fidelidade a Deus. (Jos 24,1-28). No retorno do exílio, Esdras convocou o povo para uma grande assembléia para reanimar a vida do povo (Esd 8,1-18). Em Atos 6,1-7 os apóstolos convocam uma assembléia para dirimir dúvidas e apontar soluções para a comunidade. A assembléia aprova a proposta dos Apóstolos e a Igreja se anima na missão de evangelizar. 46. A opção pela prática das assembléias é um jeito de ser Igreja que brota do espírito do Concílio Vaticano II, das Conferências Episcopais de Medellín, de Puebla, de Aparecida e das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil. Caracterizam-se como um lugar de diálogo, de convivência fraterna, de liberdade de expressão, de espiritualidade, de reflexão e de decisões sobre a missão da Igreja e as opções diocesanas. Na assembléia as propostas são apresentadas, discutidas, iluminadas e as conclusões assumidas em conjunto. 47. A Assembléia Diocesana de Pastoral é o espaço para avaliar, planejar, propor e tomar as decisões pastorais em nível de Diocese. Como metodologia participativa as decisões sejam primeiramente discutidas nas comunidades, depois nas paróquias e por último na assembléia diocesana de pastoral onde se assumem as opções pastorais, metas, linhas e prioridades. 48. Para manter o princípio da eclesialidade e de comunhão da Igreja Particular (diocese) a assembléia diocesana de pastoral tem supremacia sobre a assembléia paroquial, sobre a assembléia das pastorais e dos movimentos bem como a assembléia paroquial sobre a assembléia da Comunidade

22 49. A Assembléia Paroquial de Pastoral é o espaço das decisões no âmbito da Paróquia e das Comunidades. II. Assembléia Paroquial de Pastoral (APP) Composição 50. São membros da Assembléia Paroquial de Pastoral: Os membros do Conselho Paroquial Pastoral; O coordenador e mais pelo menos de três a cinco integrantes do CPC de cada comunidade. (Cebs); As coordenações das pastorais e dos serviços, dos movimentos, das associações católicas e dos organismos em nível paroquial; Pessoas convidadas a critério do Conselho Pastoral Paroquial; O pároco, os vigários paroquiais e representantes das comunidades religiosas residentes na Paróquia. Atribuições 51. A Assembléia Paroquial de Pastoral é o espaço das decisões no âmbito da Paróquia e das Comunidades. É um encontro de irmãos e irmãs, seguidores de Jesus Cristo com o objetivo de: Avaliar, planejar e celebrar a Ação Pastoral na Paróquia, à luz da realidade e das Diretrizes da Ação Pastoral da Diocese; Encaminhar as decisões da Assembléia Diocesana; Ser espaço de diálogo e partilha sobre a atuação das pastorais, serviços, movimentos, associações e organismos em nível paroquial; Aprofundar a missão da Igreja; Apresentar e aprovar o balanço econômico anual da Paróquia Convocação e funcionamento 52. A convocação e funcionamento da APP seguem as seguintes disposições: Cabe ao Pároco convocar e presidir à Assembléia Paroquial de Pastoral. O pároco e vigário paroquial com a coordenação do CPP elaboram a pauta e definem as demais responsabilidades para a Assembléia

23 Paroquial de Pastoral. A APP, no inicio dos seus trabalhos, estabelece um/a secretário/a para a elaboração da ata e registro das decisões tomadas que serão repassados a todas as comunidades, pastorais, serviços, associações, movimentos e organismos da paróquia. A Assembléia Paroquial de Pastoral realiza-se de maneira ordinária uma vez por ano e extraordinária, quando uma necessidade a exigir, sempre mediante a convocação do pároco. III. Assembléia Diocesana de Pastoral (ADP) Composição 53. São membros da ADP: O bispo, a quem cabe a coordenação geral da ADP; Todos os presbíteros diocesanos e religiosos e diáconos residentes na diocese; A coordenação diocesana de pastoral; O coordenador/a do núcleo da CRB; Religiosas a serviço da pastoral nas paróquias; Representante de cada ordem ou congregação religiosa residente na diocese; Dois representantes por pastoral, serviços, associações, movimento e organismos eclesiais articulados em nível diocesano; Três leigos por paróquia; Um representante do Seminário Jesus Bom Pastor ; Um representante de cada prioridade diocesana; Pessoas convidadas a critério da equipe de preparação da ADP. Atribuições 54. A Assembléia Diocesana de Pastoral é um encontro de irmãos e irmãs, seguidores de Jesus Cristo com o objetivo de: Avaliar, planejar e celebrar a caminhada pastoral da Diocese à luz da realidade, das Diretrizes da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil e da Assembléia do Regional Oeste 2; Definir, votar e aprovar as prioridades e o cronograma de atividades nas várias dimensões da ação pastoral a nível diocesano; Aprofundar temas pastorais que iluminam a caminhada pastoral da diocese;

24 Perceber o novo que aparece e buscar novas formas de Evangelização; Ser espaço de diálogo e partilha sobre a atuação das pastorais, serviços, movimentos, associações e organismos em nível Diocesano; Apresentar e aprovar o balanço econômico anual da Diocese. Convocação e funcionamento 55. A convocação e funcionamento da ADP seguem as seguintes disposições: O Bispo Diocesano com a Coordenação Diocesana de Pastoral são os

25 CAPÍTULO III OS CONSELHOS DE PASTORAL I. Fundamentação 56. Os Conselhos de Pastoral são serviços fundamentais para a vida da Igreja, para compartilhar as responsabilidades, acolher as diversidades de opiniões e sugestões, dar vez e voz a todos, fortalecer a vida da comunidade e para implementar a pastoral. Sua missão é partilhar os desafios e avanços pastorais, clarear as opções da caminhada pastoral e fazer acontecer a evangelização em todas as suas dimensões e níveis. Todos os assuntos da caminhada pastoral deverão ser tratados nos respectivos Conselhos. A reunião do Conselho tem como característica ser um encontro de irmãos e irmãs que seguem Jesus Cristo e, com Ele, querem servir ao Povo de Deus. Diversidade 57. Para atender as diferentes necessidades a Diocese organiza os conselhos Conselhos de Pastoral: CPC, CPP e CDP; Conselhos para Assuntos Econômicos: CAEC, CPAE e CDAE; Conselho Diocesano de Leigos CDL; Conselho Presbiteral CP; Conselho de Consultores CC; Conferência dos Religiosos do Brasil CRB. II. Conselho Pastoral da Comunidade (CPC) Convocação 58. O pároco/vigário paroquial em comunhão com a equipe de coordenação do CPC faz a convocação incluindo, convite, agenda, data e local. Composição 59. Fazem parte do CPC todos os que exercem algum ministério, serviço, os coordenadores das comunidades, das diversas pastorais, associações, movimentos e organismos da comunidade

26 Atribuições 60. Para animar a comunidade na sua caminhada de fé o CPC tem a missão de: Avaliar a caminhada da comunidade e o desempenho específico das pastorais, dos vários serviços e ministérios, associações, movimentos e III. Conselho de Pastoral Paroquial (CPP)

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28 IV. Conselho Diocesano de Pastoral (CDP)

29 V. Coordenação Diocesana de Pastoral (CDP)

30 VI. Equipe Diocesana de Reflexão (EDR) VII. Assessorias

31 VIII. Coordenação de Pastorais, Movimentos e Organismos em nível diocesano

32 VIII. Conselho Diocesano de Leigos (CDL)

33 IX. Associações e Movimentos Leigos na Diocese

34 X. Organização pastoral da diocese

35 XI. Núcleo Diocesano da Conferência dos Religiosos do Brasil (CRB)

36 XII. Conselho Presbiteral

37 XIII. Colégio de Consultores XIV Párocos e vigários paróquias

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39 CAPÍTULO IV OS SACRAMENTOS I. Fundamentação 125. O sacramento do batismo, instituído por Jesus Cristo e entregue à Igreja é sinal visível e eficaz da Graça. É a marca do cristão. Ser batizado é ser marcado pelo Espírito Santo, para seguir Jesus Cristo e viver como ele viveu. O batismo é a porta pela qual uma pessoa ingressa na Igreja, comunidade dos redimidos, e pelo qual a pessoa é configurada com Cristo (Cânon 849). 1. O Batismo de crianças Princípios gerais 126. Os princípios gerais que orientam a acolhida das crianças ao batismo são: Os ministros ordenados não podem negar o Batismo àqueles que o pedirem oportunamente e manifestam disposição de viver a fé, participar da comunidade e educar os filhos na fé católica; (Cânon 843.1) Os párocos têm o dever de zelar para que todos os que pedem o sacramento do batismo sejam preparados mediante devida evangelização e instrução catequética. (Cânon 843.2) Para que uma criança seja licitamente batizada é necessário, que haja esperança de que esta seja educada na fé católica. Se esta esperança falta de todo, o batismo pode ser adiado mediante um diálogo com os pais; (CDC 868) A participação dos pais na missa, nas celebrações do culto e na vida da comunidade é o testemunho fundamental de vida cristã para os filhos que são batizados na Igreja Católica. Acolhem-se ao batismo as crianças cujos pais são devidamente casados na Igreja e que participam da comunidade e convidados a participarem dos encontros de preparação para batismo; O batismo somente será ministrado quando há a certeza de que não houve anterior batismo válido. Em caso de dúvida o batismo seja feito sob condição

40 Preparação 127. A preparação dos pais e padrinhos segue as seguintes orientações: Os pais da criança a ser batizada e também os padrinhos sejam

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45 II. Crisma

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47 III. Eucaristia

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49 IV. Reconciliação

50 V. Matrimônio

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54 VI. Sacramento da Unção dos Enfermos:

55 VII. Sacramento da Ordem

56 VIII. Sacramentais

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58 IX. Formaturas

59 CAPÍTULO V PASTORAL SOCIAL I. Fundamentação 247. As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos os que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo. Não se encontra nada verdadeiramente humano que não lhes ressoe no coração (LG 1) A Pastoral Social da diocese inspira-se na Doutrina Social da Igreja, na Evangélica Opção Preferencial pelos pobres com fundamento nos documentos da Santa Sé, das Conferências Episcopais Latino-Americanas e dos documentos da CNBB Estes princípios norteiam a presença da Igreja junto aos pobres, sofredores e desvalidos. A defesa da vida, a promoção da justiça e da solidariedade, o testemunho profético são características básicas dos seguidores de Jesus Cristo. A opção preferencial pelos pobres é uma das peculiaridades que marca a fisionomia da Igreja. Converter-se ao Evangelho significa revisar todos os ambientes e dimensões da sua vida, especialmente tudo que pertença á ordem social e à obtenção do bem comum (DA 391). Para a igreja, o serviço da caridade, o anúncio da palavra e a celebração dos sacramentos é expressão irrenunciável da própria essência (DA 399). A pastoral da Igreja não pode prescindir do contexto histórico onde vivem seus membros. A vida acontece em contextos concretos (DA 367) A Diocese de Rondonópolis, na sua história assumiu a pastoral social como prioridade que precisa ser desenvolvida nas comunidades, paróquias e em toda a diocese. Princípios gerais 251. Todas as comunidades sejam sensíveis às necessidades dos pobres, pois, em cada irmão sofredor está o rosto de Cristo

60 252. As paróquias e comunidades apóiem e incentivem as iniciativas de promoção humana: centro de defesa do cidadão, justiça e paz; as instituições: Casa Esperança, Casa Bom Samaritano, Albergues noturnos, Comitê contra a fome, Cáritas Diocesana, Cooperativas, Obra Kolping, Oratório Filhos de dom Bosco, Centro Juvenil Kobra, Casa Laura Vicunha, Operação Mato Grosso, Casa São Domingos Sávio, Recanto Fraterno e as organizações: dos pequenos agricultores, dos assentados, dos povos indígenas, a defesa da ecologia, trabalho com menores, prostitutas, dependentes químicos bem como participação no grito dos excluídos e outras iniciativas nas diversas paróquias A dimensão da caridade, da justiça e da defesa da vida esteja presente em todas as pastorais, movimentos e organismos A Pastoral Social requer uma atenção constante para passar da assistência à promoção e da promoção para a transformação da sociedade. Organização: 255. A Pastoral social está organizada em nível diocesano com uma equipe de coordenação, eleita pela assembléia das pastorais sociais, com duração de um biênio, podendo ser reeleita por mais um período. O Assessor/a das Pastorais Sociais pode ser escolhido entre um dos coordenadores das pastorais sociais, aprovado pela diocese ou indicado pela diocese. As paróquias e suas comunidades organizem equipes de pastoral social

61 CAPÍTULO VI DÍZIMO I. Fundamentação 256. O dízimo é uma manifestação de fé e de participação na Comunidade Eclesial. É um compromisso com Deus e com a Igreja. Pelo dízimo o cristão partilha os seus bens e ajuda a Igreja a ter condições necessárias para exercer sua atividade apostólica, sua missão evangelizadora e seu serviço em prol dos necessitados O dízimo deve ser compreendido como partilha, fruto da generosidade, colocado a serviço da própria comunidade eclesial local. É diferenciado de outras ofertas ou coletas A Bíblia retrata a constante atitude da pessoa de expressar seu relacionamento com Deus pela oferta de bens materiais. Na história do Povo de Israel Abraão oferece a décima parte de seus bens ao Sacerdote Melquisedec (Gn 14, 48-20). A lei de Moisés sancionou e institucionalizou a prática do dízimo. (cf. Lv 27,30; Nm 18,19; Dt 16, 6-14, 22-23). Tinha por objetivo prover a manutenção do culto e o atendimento aos necessitados. O Antigo Testamento convoca o povo para o retorno a Deus e à prática do dízimo (cf. 2 Cr 31, 2-6; Nm. 10, 35-38; 13, 10-13; Mt 3, 3-12). Em Ml. 3,10, Deus lança ao povo o desafio: Trazei o Dízimo integral para o Tesouro, a fim de que haja alimento em minha casa. Provai-me com isto, Javé dos exércitos, para ver se eu não abrirei as janelas do céu e não derramarei sobre vós bênçãos em abundância. No Novo Testamento os textos mostram os princípios cristãos da partilha material para as previsões da comunidade religiosa e do ministério da Igreja. (cf. Lc 10, 7; Lc 10, 2-10; Mt 10, 10; At 4 32, 37; At 11, 27 30; 2Cor 8, 1-9; Rm 15, 26; Gl 6, 65). Em 2Cor 9,7 São Paulo dá as características do dízimo: Cada um dê conforme o impulso do seu coração, não com tristeza ou forçado, pois Deus ama quem dá com alegria. O dízimo é uma prática que brota do espírito das comunidades cristãs Na Igreja Católica essa norma institucionalizou-se no mandamento: pagar o dízimo conforme o costume. Mais do que uma norma jurídica é um convite para a partilha gratuita

62 Objetivo Pastoral 260. O dízimo atinge seu objetivo pastoral quando: É uma contribuição fixa mensal, dependendo da situação de cada dizimista; É um compromisso com a comunidade e não apenas um dever; É uma contribuição de acordo com a consciência e com sentido de partilha; Dimensões 261. Religiosa: Prestar culto de Ação de Graças por tudo o que Deus nos oferece; Sustentar o culto e as pessoas que dedicam toda sua vida à Evangelização, ao culto e a serviço do povo. (Lc 10, 2-10; Mt 10, 10; Rm 15, 26; Gl 6, 6) Missionária: Expressar a consciência da solidariedade da Igreja para dinamizar a Comunidade em todos os setores pastorais, especialmente a formação de lideranças; 263. Social: Repartir os bens com os necessitados da comunidade e realizar a promoção humana. (cf. Tg 1, 27; Tg 5,1-6). Expressar atitude de generosidade mais do que uma lei obrigatória. Orientações 264. A Pastoral do Dízimo segue os seguintes critérios e orientações: É compromisso pastoral em toda diocese incentivar um trabalho de evangelização e conscientização das comunidades, sobre o significado do dízimo, como um compromisso de fé, de ação de graças e de

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65 CAPÍTULO VII ADMINISTRAÇÃO E PATRIMÔNIO Finalidade dos bens 273. Por patrimônio entendem-se todos os bens móveis e imóveis das comunidades, das paróquias e da diocese: Imóveis: os terrenos, as construções dos templos, dos centros sociais, do centro catequético; Bens móveis: móveis, automóveis, equipamentos como TV, vídeo, DVD, amplificadores, utensílios do culto como alfaias, castiçais, cibórios, cálices, imagens; Documentos: da conta bancária, escrituras, livros de registro, livros de contabilidade, registro de empregados, holerites, deveres sociais, carnês de impostos, registro de empregados, pagamentos de impostos, seguro A Igreja não é uma empresa com fins lucrativos, mas é uma entidade religiosa que tem como missão evangelizar e promover a vida e a dignidade humana. Os bens imóveis, móveis e o movimento financeiro devem estar a serviço da evangelização Como entidade religiosa, defensora e promotora da partilha, da justiça, da honestidade e da transparência é dever da Igreja ser um exemplo de cumprimento dos deveres de cidadãos, de honestidade e de justiça na administração dos bens, do patrimônio e da gestão dos recursos. Orientações Administrativas 276. As contas bancárias, os bens móveis e imóveis das comunidades, paróquias e diocese, conforme determina o Código de Direito Canônico e as Diretrizes da Diocese de Rondonópolis deverão ser registrados no nome da entidade e não de um particular Os terrenos, automóveis e construções, segundo exigência do Ministério da Fazenda devem ser registrados com o CNPJ da Diocese e conseqüentemente em nome da Diocese Toda compra realizada pela comunidade ou paróquia, exceto terrenos e automóveis deve-se efetivar em nome da paróquia e com respectivo CNPJ, sempre atento à exigência de nota fiscal com o ICMS/IPI incluso e calculado A conta bancária das comunidades ou da paróquia ou da diocese tenha sempre duas assinaturas, do pároco e um membro do CPAE, ou de dois membros do CPAE

66 280. Os veículos das comunidades, paróquias e diocese tenham o seguro total Para serem válidos os recibos precisam ter uma identificação, número de CNPJ ou inscrição estadual. No recibo deve constar o número de um documento da pessoa que o assina Cada paróquia e comunidade devem manter atualizado o inventário completo dos bens móveis, imóveis e de todo o Patrimônio, em duas vias ficando uma na comunidade e na paróquia/diocese. Registros e arquivos 283. A comunidade tenha um livro caixa para registrar o movimento financeiro e fazer a prestação de contas mensal Tudo que se refere aos direitos sociais dos funcionários deverá ser arquivado por tempo indeterminado, em lugar seguro e em ordem crescente conforme o ano As plantas de construções, bem como os papeis decorrentes, como contratos, aluguéis, sejam guardados cuidadosamente em arquivo permanente. Cada comunidade tenha um armário para guardar seus registros, arquivos e objetos de culto 286. As escrituras dos terrenos sejam devidamente registradas. A primeira via fica no arquivo da diocese e a cópia no arquivo da paróquia. I - Conselhos de Assuntos Econômicos 287. O CAEC é eleito pela comunidade e aprovado pelo pároco, para o mandato de três anos, podendo ser reeleitos por mais um mandato. O CAEC terá uma coordenação composta de um coordenador e vice, secretário e vice, tesoureiro e vice Competências Cada comunidade tenha um Conselho de Assuntos Econômicos com a função de: Fazer um inventário do patrimônio e zelar pela manutenção do patrimônio; Saldar as despesas como água, energia, consertos. Adquirir material de limpeza. Incentivar o dízimo, organizar festas, recolher as coletas; Anotar no livro caixa todas as entradas e saídas bem como prestação de conta mensal;

67 Zelar para que a catequese e as pastorais tenham recursos e ambiente para a evangelização; Providenciar o material para o culto: folhetos, livros de canto, consertos de instrumentos e equipamentos, velas, toalhas... Pagar os impostos e taxas da Prefeitura; Cada comunidade em comum acordo repasse uma percentagem dos recursos para manutenção da paróquia; Repassar para a paróquia as coletas especiais (Campanha da Fraternidade, Campanha da Evangelização, Dia Mundial das Missões, Óbulo de São Pedro e Lugares Santos). Em algumas comunidades essa tarefa é exercida conjuntamente com o Conselho Pastoral Comunitário. II. Conselho Paroquial de Assuntos Econômicos (CPAE): 289. Cada Paróquia tenha um Conselho Paroquial de Assuntos Econômicos, onde os fiéis assumem com o pároco/vigário a administração da Paróquia (C. 537). Composição 290. O CPAE é constituído pelo pároco e uma equipe de leigos/as eleitos pela assembléia paroquial. A coordenação (coordenador e vice, secretário e vice, tesoureiro e vice) é eleita pelos membros do CPAE com mandato de três anos, podendo os mesmos ser reeleitos para mais um mandato O pároco é sempre o presidente do Conselho Econômico. Competências 292. O Conselho Paroquial de Assuntos Econômicos tem como função: Promover na comunidade o espírito de honestidade e transparência na gestão dos bens e uso dos recursos econômicos; Promover na comunidade paroquial o espírito de partilha, de fraternidade e de mútua ajuda; Planejar e executar a administração econômica, financeira e imobiliária da Paróquia; Zelar para que todas as pastorais tenham os devidos recursos para o seu bom funcionamento; Ajudar a programar e divulgar a Campanha da Fraternidade e a Campanha da Evangelização; Promover a organização e dinamização da pastoral do dízimo em todas