A letra mata? Por: Elvis Brassaroto Aleixo. Postado em 26 de fevereiro de

Transcrição

1 ! A letra mata? Por: Elvis Brassaroto Aleixo " #$% Postado em 26 de fevereiro de

2 789:;<=< &'()*+'+,+,,-./-01,0*23/(0.'4,5,&6 B A letra mata? Querido leitor do blogsf, você se considera um teólogo? Você tem uma definição clara do que vem a ser um teólogo? Será mesmo que o estudo teológico deve ser destinado apenas para os aspirantes ao pastorado? Tempos atrás, elaboramos um teste teológico e ficamos surpresos com a expressão dos resultados. As estatísticas afirmam o crescimento vertiginoso da igreja, mas ele não tem sido adquirido com o mesmo vigor no sentido qualitativo. Há muitos que se dizem cristãos evangélicos, mas não têm a menor noção de conceitos básicos da Bíblia, como a Trindade, a pessoalidade do Espírito Santo, a dupla natureza de Jesus após sua encarnação e a infalibilidade da Bíblia, só para citar alguns poucos exemplos. Vimos na reflexão A Bíblia na boca do diabo que Jesus se valeu da palavra bíblica para rebater aos ataques do tentador, mas como poderíamos ter atitude semelhante se não sabemos o que está escrito? (Mt 4.1-7). Como poderíamos identificar a verdade em meio a tanta mentira se não conhecemos e prosseguimos em conhecer ao Senhor pela sua revelação escrita? (Os 6.3). Como se não bastassem todos esses percalços, ainda há aqueles que rejeitam o estudo da Bíblia, afirmando que a letra mata! Você já ouviu esse disparate em algum púlpito? Isso lhe é familiar? A letra mata é uma referência a certa declaração de Paulo, mas será que o apóstolo erudito escreveu mesmo contra o estudo sistemático da Bíblia? Se não, o que Paulo quis dizer quando afirmou que a letra mata? Que letra seria esta? A presente reflexão visa a dar um esclarecimento sobre essas indagações. Deus existe? Quem é Deus? Onde Deus está? Para onde vou após a morte? Existe céu? Existe inferno? Devo crer na Bíblia como Palavra de Deus? ><8?@A Todos os cristãos que algum dia já se detiveram na reflexão destas simples, mas inquietantes interrogações, experimentaram, ainda que inconscientemente, momentos de meditações teológicas, pois a teologia é uma matéria importante e inerente a todos os crentes que, de forma inevitável, contemplam os mistérios da vida e as revelações divinas. Neste sentido estrito, podemos afirmar que todos os membros das nossas igrejas são teólogos, mesmo que ignorem ou até abdiquem desta condição. Se mergulharmos ainda um pouco mais no assunto, e num sentido mais amplo que o acima mencionado, poderíamos dizer que todo indivíduo de bom senso, que possua um conceito formalizado acerca de um ser divino superior, independente de seu credo, é um teólogo. Cada religião possui a sua teologia.

3 TUVWXYZY CDEFGHDHIHIIJKLJMNIMGOPLEMKDQIRICS _ Definindo o termo Mas, afinal, o que é teologia cristã? Na perspectiva da teologia acadêmica e histórica, uma resposta objetiva e clássica seria: fé em busca de entendimento. Orientados por este significado, perceberemos que o genuíno desígnio da teologia acadêmica não deve ser o exame da Bíblia para de forma indiscriminada e leviana construir doutrinas para justificar uma crença. Muito pelo contrário, o teólogo cristão deve utilizar a teologia para compreender melhor aquilo que previamente expressa o texto bíblico, a despeito das suas crenças. Os assassinos da letra Não obstante a estas ponderações, não é difícil encontrar opositores do estudo teológico entre os mais diversos grupos religiosos. Em verdade, esse comportamento é peculiar em muitos deles. Entretanto, e lastimavelmente, isso é constatado também no seio da igreja evangélica. Geralmente, o texto áureo e justificativo para esse posicionamento encontrase nas conhecidas palavras do apóstolo Paulo, que dizem: O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica (2Co 3.6). Eis aí a questão que lança os fundamentos para a hostilidade de alguns em relação ao estudo teológico. Pois bem, se o apóstolo Paulo declara que a letra mata, então este fato é conclusivo. O que alguns precisam descobrir é quem de fato é essa assassina. [YU\]^ O que nos move a ressaltar este ponto é o fato de que essa tal letra, mencionada pelo apóstolo, tem sido alvo de distorções, prejudicando o desenvolvimento do ensino na igreja. É verdade que essa objeção ao estudo teológico é defendida por cristãos sinceros, mas que deliberaram marginalizar o estudo teológico acreditando ser uma atitude louvada pela Bíblia. É curioso e contraditório ao mesmo tempo. Mas o fato é que essa tal letra que mata vem tendo seu verdadeiro sentido também assassinado por alguns que a tentam interpretar. São aqueles a quem podemos chamar de os assassinos da letra. Se você, porventura, se identifica como um dos tais, por favor, não se ofenda! A verdade é que essa repulsa tem no mínimo duas razões para existir. Proponho refletir um pouco mais sobre estas duas questões e depois retornamos ao homicídio espiritual causado pela letra, o qual supostamente Paulo teria apregoado.

4 qrstuvwv `abcdeaefeffghigjkfjdlmibjhanfof`p A marginalização da teologia Quais seriam os fatores que cultivam esta marginalização? Antes de qualquer palavra, é fundamental esclarecer que não é nossa finalidade aqui censurar a devoção autêntica de nossos irmãos. A sinceridade de sua fé não está em discussão. Até porque, um dos fatores que mais ajudam a alimentar a rejeição da teologia encontra raízes nos próprios teólogos. Conversando com uma missionária, algum tempo atrás, fui interpelado com uma questão que, de certa forma, reflete o julgamento de muitos membros de igrejas em relação à teologia. Ela questionava por que os teólogos são tão apáticos em sua piedade e testemunho cristão. Não quero aqui entrar em méritos, como, por exemplo, discutir essa generalização injusta ou que está escondida atrás do conceito de apatia. Todavia, e inegavelmente, não se exige muitos esforços para identificar comportamentos teológicos que instigam a rejeição da teologia. Esse estereótipo pejorativo parece ser preservado por alguns poucos teólogos, mas acaba por macular toda a classe. O orgulho intelectual, a racionalização vazia, as conjeturas e especulações são tidos como alguns frutos nocivos da teologia. E se torna mais grave ainda quando tais frutos são vindos de pessoas que conhecem as Escrituras e que por isso deveriam proceder totalmente ao contrário. Contudo, em detrimento deste comportamento que, sabemos, não atinge os teólogos comprometidos com a Palavra de Deus, existem ainda outras objeções alicerçadas no desconhecimento bíblico. Logicamente, é muito mais confortável escolher os mitos e as lendas do que cultivar uma fé racional, pois esta exigirá uma atitude trabalhosa em busca do conhecimento, enquanto que aquelas conservam os fiéis na inércia, fazendo-os concordar, sem qualquer exercício mental, com tudo o que ouvem. Como disse o grande teólogo Agostinho: Deus não espera que submetamos nossa fé sem o uso da razão, mas os próprios limites de nossa razão fazem da fé uma necessidade. Eis aqui o matrimônio entre a fé e a razão! Outro fator a ser considerado é que o estudo teológico é marginalizado porque ele incomoda, é inconveniente. É como se fosse uma pedra no sapato dos manipuladores da Bíblia. Quanto menos conhecimento as pessoas possuírem, mais facilmente serão controladas. Por que será que em muitas igrejas não existem escolas bíblicas? Este é um comportamento assumido pelas seitas, nas quais o líder se encarrega de pensar pelos adeptos e implanta um método sutil de controle total. xvryz{ Enquanto a teologia se opor aos modismos e aos ventos de doutrinas que não coadunam com a Palavras de Deus e que levam muitos crentes à fantasias místicas e subjetivas que beiram à heresias, ela continuará sendo menosprezada.

5 Ž }~ ~ ƒ ƒƒ ˆƒ Š ~ ƒœƒ} A letra mata? Retomando a questão, mas respeitando seu contexto bíblico, alertamos que a letra a que Paulo se referiu não pode ser identificada como sendo o estudo (conhecimento) teológico. Até porque o apóstolo era um dos doutores da igreja (At 13.1) e jamais poderia pensar assim. Acreditamos que são dispensáveis aqui quaisquer comentários sobre a erudição e a aplicação de Paulo aos estudos. Isso é uma prova cabal dos benefícios da educação teológica! Acerca de 2Coríntios 3.6, Paulo estava falando sobre a superioridade da nova aliança sobre a antiga. A morte causada pela letra realmente é espiritual, porém, é bom salientar que se trata de uma alusão ao código escrito da lei mosaica. A lei mata porque demanda obediência irrestrita, mas não proporciona poder para isso. É representada pelas tábuas de pedra (3.3). Por outro lado, o espírito vivifica porque escreve a lei de Deus em nossos corações, trazendo-nos a vida em medida muito maior do que realizava sob a antiga aliança. É representado pelas tábuas da carne (3.3). Portanto, como podemos ver, o texto comentado não fundamenta, em qualquer instância, a rejeição aos estudos teológicos. Por que teologia? Os teólogos leigos, ainda que inconscientemente, se beneficiam da educação teológica. Criticam o estudo teológico, mas lançam mão dele. Todo o legado doutrinário que usufruímos hoje foi preservado por causa do zelo impetrado pelos teólogos que formalizaram a fé por meio de credos, confissões e outras obras. As doutrinas cristãs sobreviveram ao tempo porque o Espírito Santo se encarregou de inspirar e levantar teólogos comprometidos com a fé! O estudo da teologia é um instrumento indispensável para o saudável desenvolvimento da Igreja. Todos nós precisamos da teologia! Os teólogos leigos deveriam reconhecer o auxílio que recebem dos teólogos acadêmicos e as duas classes representadas, de mãos dadas, deveriam seguir o conselho de Pedro, um teólogo que não possuía a erudição de Paulo, mas que conseguiu equacionar a questão ordenando o crescimento na graça e no conhecimento, concomitantemente (2Pe 3.18). Dessa forma, o evangelho sairá ganhando e cada membro da igreja estará no seu posto, lapidando o aperfeiçoamento dos santos, para a edificação do corpo de Cristo, segundo o ministério que lhe for confiado por Deus (Ef 4.11,12). Sobretudo, e finalmente, nosso desejo e oração é para que consigamos aplicar a teologia à nossa vida. Se fracassarmos neste intento, a teologia não será mais que mera futilidade. Que o Senhor nos guie ao genuíno conhecimento de suas revelações, pelo seu amor e para a sua glória!