O PAPEL DA LINGUAGEM NA FORMAÇÃO DA CONSCIÊNCIA E SUAS RELAÇÕES COM A APROPRIAÇÃO DA ESCRITA

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1 O PAPEL DA LINGUAGEM NA FORMAÇÃO DA CONSCIÊNCIA E SUAS RELAÇÕES COM A APROPRIAÇÃO DA ESCRITA Diana ValtrickRobaskievicz 1 Resumo: Este texto apresenta resultados parciais de pesquisa de Iniciação Científica, cujo objetivo foi estudar as relações entre a apropriação da linguagem pela criança, na ontogênese, a formação do pensamento e o processo de alfabetização. Trata-se de pesquisa bibliográfica, fundamentada na perspectiva histórico-cultural, especialmente nos textos de Alexander Romanovich Luria, autor soviético que desenvolveu pesquisa, juntamente com Lev Semenovitch Vigotski, a respeito do desenvolvimento lógico verbal. A temática apresenta-se com relevância, para a compreensão de que o homem se constitui a partir de suas relações sociais, que são estabelecidas mediante a prática da linguagem. Compreender como esse processo histórico-cultural acontece permite-nos estabelecer a relação entre a apropriação da linguagem como base para o pensamento lógico verbal, elemento diferenciador entre o homem e os animais. Entendida essa relação e sua relevância, buscamos identificar suas relações e implicações, como bases psíquicas necessárias à apropriação da escrita na alfabetização. Palavras-chave: teoria histórico-cultural, linguagem, pensamento, mediação, alfabetização. Introdução As discussões sobre a origem do pensamento e suas articulações com a linguagem atravessaram o último século, com diversas correntes divergentes quanto à finalidade e formação da língua, mas a relevância do tema não perdeu sua singularidade, dadas suas relações com a constituição histórico-cultural do homem. Nessa constituição, a capacidade de transmitir conteúdo histórico-social por gerações manifesta-se por meio da linguagem que é apropriada nas relações sociais estabelecidas pelo sujeito. É também dessa apropriação que se origina e se desenvolve o pensamento lógico verbal, abstrato,, com a utilização das palavras como signos mediadores da relação humana com a realidade. Nessa perspectiva, referimo-nos ao signo como o elemento que atua no processo de 1 Acadêmica do 4º ano do curso de Pedagogia da Universidade Estadual do Oeste do Paraná Unioeste, campus de Francisco Beltrão. Voluntária do Programa de Iniciação Científica PIC/PRPPG/UNIOESTE, com o projeto de pesquisa Estudos sobre alfabetização na perspectiva histórico-cultural, sob orientação da Profa. Dra. Benedita de Almeida. diana.robaskievicz@gmail.com

2 556 representação mental da realidade, elemento que substitui os objetos do mundo real. Assim, percebemos a relevância de conhecer os mecanismos de apropriação da linguagem para a constituição do pensamento, que terá como base a significação da palavra. Luria (1987) afirma que a estrutura da consciência do homem sustenta sua ação racional, permitindo que ele ultrapasse os limites sensoriais primitivos e adentre um plano psicológico abstrato que significa seu meio histórica e socialmente. Essa significação acontece com a apropriação da linguagem, pois ela permite que as mediações entre o meio, o sujeito e os outros se estabeleça. É através do sistema de códigos da linguagem que formamos a base para o pensamento abstrato. Luria (1987) entende por linguagem o conjunto de signos, que permitem ao homem operar mentalmente sobre o mundo, porque são os elementos internalizados que representam os objetos, eventos e situações no plano psicológico. A linguagem permite ao homem comunicar-se e transmitir conteúdo histórico durante sua interação, que somente acontece por ser a palavra o eixo fundamental da linguagem; é através dela que adquirimos os significados do mundo, acessamos os conhecimentos acumulados e mantemos relações com outros indivíduos. A linguagem significa o mundo, por promover as mediações do sujeito com a cultura. Tanto homem, quanto a linguagem têm uma história, um contexto de criação, que, de início, entrelaçam-se e formam-se simbioticamente uma vez que homem torna-se homem no processo social e histórico da aquisição da linguagem, e a linguagem existe em função da necessidade do homem de comunicar-se diante das relações que estabelece com o meio e com o outro, na organização do trabalho. Assim [...] o homem se diferencia dos animais pela presença da linguagem como sistema de códigos, por meio dos quais se designam os objetos externos e suas relações [...] (LURIA, 1987, p. 26), e pela sua capacidade de transpor apenas o uso imediato deste sistema e utilizá-lo para além de suprir uma necessidade fisiológica primária. Apesar de os animais terem meios de se comunicarem, eles não são capazes de utilizar esta linguagem fora da relação de uma necessidade imediata, não têm a capacidade de racionalizar seu uso ou modificar sua própria constituição animal a partir de seu uso, como acontece com o homem. Uma vez que o pensamento do homem se dá por meio de palavras e não por meio de desenhos, e que os desenhos são evocados a nossa mente através de palavras, entendemos,

3 557 com fundamentos em Luria, que a estruturação da consciência do homem é formada pela palavra, que é, fundamentalmente, o elemento que caracteriza nossa ação de pensar e nos permite expressar nossas relações e experiências e, também, constitui a base do pensamento abstrato. Portanto, [...] o elemento fundamental da linguagem é a palavra. A palavra designa as coisas, individualiza suas características. Designa ações, relações, reúne objetos em determinados sistemas. Dito de outra forma, a palavra codifica nossa experiência (LURIA, 1987, p.27). Partindo desses pressupostos, este estudo discorre sobre a origem do pensamento e sua relação com a linguagem verbal, a partir dos estudos de Luria, e possíveis relações com a manifestação da base psíquica da linguagem no processo de alfabetização. Assim, na primeira parte, discorremos sobre o processo de aquisição da linguagem, que tem como elemento fundamental a significação das palavras, apresentando os princípios da teoria de Luria sobre o processo de apropriação da linguagem pelo homem, a partir de sua relação com o meio cultural. Em seguida, discorreremos sobre a significação da palavra como elemento que permite ao homem pensar e comunicar-se, para, posteriormente, podermos compreender como a formação da consciência humana, que acontece concomitante à aquisição da linguagem, pode ser relacionada à apropriação da escrita. Ao final, buscamos refletir sobre como a base psíquica internalizada através da apropriação da linguagem e do pensamento poderá influenciar a apropriação da escrita alfabética. O presente texto foi produzido a partir de pesquisa bibliográfica, com objetivo de estudar as relações entre a apropriação da linguagem pela criança, na ontogênese, a formação do pensamento e o processo de alfabetização. Textos de Luria foram lidos, sintetizados e discutidos em orientações individuais. Na realização das leituras, surgiram os questionamentos sobre a relação desses princípios com a alfabetização, cujas reflexões originaram este material. Processo de aquisição da linguagem Luria (1987) entende que a palavra é formada a partir da necessidade do homem de comunicar-se. Em seus estudos, aponta que, inicialmente, a palavra possui um caráter simpráxico, ou seja, ela não é compreendida de forma autônoma em si, mas depende de meios

4 558 que a signifiquem. Os meios são a entonação vocal, os gestos e as circunstâncias, portanto o sentido e valor só são compreendidos durante alguma ação. Conforme o autor, esse aspecto é facilmente exemplificada através da palavra mamá, que ora se refere a alimento e ora à pessoa que cuida (da criança). Especificamente na etapa simpráxica, a criança que está se apropriando da linguagem e só compreende a palavra momentaneamente, é incapaz de associar a palavra fora do contexto imediato que está vivendo. Se, inicialmente, a palavra tem origem simpráxica, que vem de uma necessidade ou expressa uma, à medida que acontece a modificação das estruturas cognitivas, há a transposição de caráter simpráxico para sinsemântico, pelo qual passa a expressar estados e não somente ações e objetos. O caminho da emancipação da palavra da necessidade imediata transiciona o caráter simpráxico para o sistema sinsemântico, que é o do significado/sentido. Esse sistema sinsemântico deve ser visto como sistema de signos que estão enlaçados uns aos outros por seus significados e que formam um sistema de códigos que podem ser compreendidos, inclusive, quando não se conhece a situação (LURIA, 1987, p.29). Consequentemente, a palavra torna-se unidade independente e geradora de pensamento, pois pensamos em palavras. Deste modo, a observação da ontogênese facilita-nos fatos complementares que permitem considerar que a palavra nasce de um contexto simpráxico, separando-se progressivamente da prática, e converte-se em um signo autônomo, que designa um objeto, uma ação ou uma qualidade (e mais adiante uma relação). É neste momento que ocorre o verdadeiro nascimento da palavra diferenciada como elemento do complexo sistema de códigos da língua (LURIA, 1987, p.31, grifos nossos). Os estudos de Luria (1987) apontam que a palavra passa por etapas de internalização até ser significada pelo sujeito. Inicialmente, os balbucios exprimem uma necessidade. A criança aprende a falar mamá no início por ouvir repetidamente esse som. Isso é facilmente observável ao percebermos que ela usa a mesma palavra para designar diferentes objetos e finalidades que não se relacionam. Apenas com as mediações que acontecem ela vai significando essa palavra, e, posterior a essa etapa, acontece a transição de mamá pela palavra mamadeira. Essa transição na estrutura fonética da palavra não expressa apenas a mudança na fala, expressa também a apropriação da função social da palavra mamadeira, que será solicitada sempre que precisar de alimento para saciar sua fome, independentemente de

5 559 visualizá-la, por exemplo. Assim, a palavra tem a função de representar um objeto, de substituí-lo na ausência da experiência, e é isso que diferencia o pensamento e comunicação humana do animal, a capacidade de operar de forma abstrata (na ausência do referente). E esta mesma unidade de comunicação (palavra) permite às pessoas transmitirem informações históricas perpassadas por gerações, sem a necessidade de experienciar, para concluir, apreender a essência de algo. O homem tem a capacidade de modificar suas estruturas cognitivas, a partir da relação com o meio (cultura) e com os outros, o que lhe permite internalizar a linguagem como elemento diferenciador entre si e os animais, mediante o surgimento da palavra como base da consciência, independente da situação real, vivida ou não. Uma vez que definimos a palavra como unidade da linguagem, e que ela possui tanto a função de designar um objeto ou ação, quanto de lhe dar significado, generalizando-a, reafirmamos sua condição de base generalizadora do pensamento e meio de comunicação verbal e não verbal. Luria (1987) remete-nos à base da pesquisa iniciada por L.S. Vigotski 2 que relaciona a aquisição da linguagem (palavra) ao desenvolvimento do pensamento lógico verbal do sujeito. Enquanto as palavras são internalizadas, acontecem mudanças na estrutura cognitiva do homem que, além de constituírem o sentido e o significado das coisas, permitem ao sujeito utilizarem-se delas em suas experiências e ações posteriores. O autor explica que a psicologia costumava considerar significado e sentido sinônimos. No entanto, na psicologia soviética, segundo Luria, Vigotski introduz, a partir de 1934, a necessidade de diferenciá-los. Por significado, entendemos o sistema de relações que se formou objetivamente no processo histórico e que está encerrado na palavra (LURIA, 1987, p.45). Ou seja, o significado de uma palavra é dado ao assimilarmos o conteúdo social e histórico embutidos nela ao longo de anos, é aquilo que permite as generalizações, o que é comum a todos. Segundo Luria, devemos entender por sentido o significado individual da palavra, separá-la dos enlaces significantes e enlaçar às relações momentâneas e a situações especificamente ligadas às vivências afetivas 3 do indivíduo, suas experiências. Sentido é o 2 Luria refere-se à obra: Vygotsky, L. S. Myschlenie i rech. Moscow: Sotsekriz, Entenda-se que a palavra afetiva, neste contexto, refere-se às experiências do sujeito com o objeto, do valor social que o sujeito atribui a palavra a partir de suas vivências, e em nada tem a ver com seu contexto emocional momentâneo.

6 560 elemento vivificador da concretude afetiva do sujeito durante a comunicação. Enlace é a rede de associação que uma palavra permite pela qual se gera a base seletiva da linguagem. À medida que o indivíduo se relaciona com a cultura, seu córtex estrutura o sentido e o significado das palavras, originando, assim, uma base de dados. É a partir dessa base de seleção cerebral que se constrói a seleção de palavras que nós utilizamos. Assim, as estruturas cerebrais selecionam as palavras a serem ditas, diferenciando as palavras necessárias para conversar com uma criança das de um adulto, adequando o vocabulário à compreensão do interlocutor. Podemos, então, afirmar que a palavra dá ao homem um novo nível de consciência, uma vez que a mesma palavra pode ter vários significados. [...] tudo isso mostra que, desde um ponto de vista psicológico a palavra não se esgota em uma referência objetal fixa e unissignificativa, que o conceito de campo semântico, evocado por cada palavra, é completamente real. Portanto, tanto o processo de denominação quanto o processo de percepção da palavra na realidade deve ser examinado como um complexo processo de escolha necessário para o significado imediato da palavra, entre todo o campo semântico por ela evocado (LURIA, 1987, p.35). A palavra permite-nos analisar uma coisa através das relações complexas enlaçadas em nossas mentes, permite-nos desenvolver o caráter de significado categorial. A capacidade generalizadora da palavra nos possibilita analisar a essência da coisa em questão, abstraindo o conhecimento sócio-histórico passado através dela. Quando compreendemos a palavra como um código de linguagem (oral ou escrita) que nos permite repassar o conhecimento de anos de história fazendo apenas algumas alterações em sua estrutura morfológica, conseguimos entrar no campo do pensamento racional, que é próprio do homem. É através do desenvolvimento da linguagem que o homem se desenvolve como ser histórico e social, pois é a internalização da linguagem que subsidia a constituição do pensamento humano. A função reguladora da palavra e o processo de escrita Segundo Luria (2001), durante os anos iniciais de desenvolvimento, o sujeito aprende e assimila um certo número de técnicas que preparam o caminho para a escrita. Essas técnicas primitivas de associação e reconstrução permitirão ao sujeito reorganizar suas estruturas cognitivas para absorver o conhecimento mediado em idade escolar.

7 561 A palavra é o instrumento regulador dos processos psíquicos superiores, porque é através dela que a consciência humana é estruturada, permitindo que o homem ultrapasse os limites das relações imediatas para um campo abstrato. Como não é um elemento isolado, a palavra direciona os processos psíquicos, designando a significação prática e social e exercendo influência na ação do homem. Podemos refletir sobre o papel da linguagem no processo psíquico superior a partir da relação entre a aquisição da linguagem e a realização de atos voluntários. Entenda-se por ato voluntário toda ação feita a partir de um pensamento ou desejo que não é um reflexo, ou necessidade biológica. Primeiramente, Para uma criança ser capaz de escrever ou anotar alguma coisa, duas condições devem ser preenchidas. Em primeiro lugar, as relações da criança com as coisas a seu redor devem ser diferenciadas de forma que tudo o que ela encontra inclua-se em dois grupos principais: a) ou as coisas representam algum interesse para a criança, coisas que gostaria de possuir ou brincar; b) ou os objetos são instrumentais, isto é, desempenham apenas um papel instrumental ou utilitário, e só tem sentido enquanto auxílio para a aquisição de algum outro objeto ou para obtenção de algum objetivo, e, por isso, possuem apenas um significado funcional para ela (LURIA, 2001, p.145, grifos nossos). A partir desse preceito, é necessário compreender que a escrita não se refere apenas ao processo de escrita alfabética, mas à capacidade do sujeito de utilizar um elemento funcional, como uma forma simbólica de representar algo. [...] a criança deve ser capaz de controlar seu próprio comportamento por meio de subsídios, e nesse caso eles já funcionam como sugestões que ela mesma invoca. Só quando as relações da criança com o mundo que a cerca se tornaram diferenciadas dessa maneira, quando ela desenvolveu sua relação funcional com as coisas, é que podemos dizer que as complexas formas intelectuais do comportamento humano começam a se desenvolver (LURIA, 2001, p.145, grifos nossos). Segundo Luria (1987), o sujeito inicia a representação escrita apenas como imitação mecânica, copiando ou reproduzindo uma ação de rabiscar o papel, sem compreender o significado do que está fazendo. À medida que ele interage socialmente, começa a internalizar o significado funcional, ou seja, ele descobre que pode utilizar desses rabiscos para lembrar-se de algo que lhe foi dito. Somente na etapa que precede o papel funcional dos rabiscos é que o sujeito começa a imprimir significado social às marcas que faz no papel. Possivelmente, nesta etapa, ele

8 562 utilizará desenhos para expressar seus pensamento ou comunicar seus desejos a outrem. Estará, então, internalizada a escrita, como utilização de signos, símbolos para representar/ comunicar a outros indivíduos uma mensagem que poderá ser compreendida fora do contexto imediato. Isso nos remete ao processo inicial de apropriação da fala, no qual a sua significação social é constituída por meio das relações com o meio cultural. Se, esse processo tem como mediadores os pais ou cuidadores, na alfabetização, essa significação e a construção do sentido acontecem à medida que a criança em idade escolar entra em contato com o mundo escrito, que pode ser por meio de livros, figuras e, fundamentalmente, com a mediação do professor. Ou seja, assim como, inicialmente, a fala está associada ao caráter simpráxico, a escrita também se constrói através desse processo que se estabelece da necessidade social de utilizar a escrita como instrumento de registro e de comunicação. A apropriação da fala acontece por mediações sociais que modificam as estruturas cognitivas e subsidiam as modificações estruturais necessárias à apropriação do sistema de escrita alfabética. Isso significa uma ampliação dos enlaces, portanto, da rede de possibilidades de registro e comunicação com as quais o sujeito pode interagir, o que ressignifica a aprendizagem. Por isso, é preciso estabelecer a relação entre a internalização do significado das palavras com a capacidade de o sujeito fazer atos voluntários. À medida que a linguagem é apropriada, as estruturas cognitivas modificam-se, permitindo que ele controle suas ações sem precisar se auto comandar. Por exemplo, um adulto pede a uma criança que sente na cadeira, a criança que não se apropriou do significado das palavras precisará se auto comandar dizendo neném sentar na cadeira?. A criança que é capaz de realizar ações sem precisar se comandar através de frases simples já possui estruturas cognitivas que lhe permitem compreender o significado social estabelecido por suas relações. Segundo Luria (1987), a ação motora da criança inicia com um pedido ou ordem da mãe, como me dê a mão ou pegue a boneca, e é seguida da ação, na etapa inicial do desenvolvimento da ação voluntária. Na etapa seguinte, após a aquisição da linguagem, a criança dá ordens a si mesma, como neném vai sentar, até que ela interiorize a relação pensamento-ação. Diante disso, é possível deduzir que o ato voluntário é, inicialmente, a comunicação da criança com o adulto e, depois, consigo mesma. Uma vez que a criança se apropriou da linguagem, ela interioriza o pensamento e é

9 563 capaz de atos voluntários, sem a necessidade de externalizar sua ação imediata, uma criança em idade escolar não precisa mais dizer eu vou levantar para levantar-se da cadeira. Compreendida a gênese da ação voluntária, que se utiliza da palavra como elemento regulador/norteador, podemos utilizar esse conhecimento para nos remetermos ao processo da construção da linguagem escrita, uma vez que escrever é uma ação voluntária, que exige complexos processos psíquicos, ou seja, o processo poderia ser comparado à transposição do caráter simpráxico para o sistema sinsemântico da apropriação da linguagem. Inicialmente, a ação física e verbal da professora na construção das palavras tem a mesma função das ordens da mãe na construção do ato voluntário. Em ambas as situações, a alocução física-verbal permite que as crianças construam a atividade intrapsicológica, que são os mecanismos cognitivos internos apropriados através da relação estabelecida com e no meio cultural, que regularão a próxima etapa. Então, podemos relacionar que, da mesma forma que a linguagem inicialmente se estabelece por relações afetivas com o mediador, a escrita também será significada através da relação mediada com o meio cultural. Assim como as palavras precisam transicionar do caráter simpráxico para o sistema sinsemântico, o processo de apropriação da escrita transiciona da execução mecânica de imitação para a internalização de sua função social de representar algo por meio de símbolos. Da apropriação da escrita como função de representação à alfabetização (aprender a ler e escrever/ aprender a usar a escrita) Uma vez que conhecemos a importância das estruturas cognitivas internalizadas durante a apropriação da linguagem e a gênese do pensamento, para a manifestação independente do pensamento lógico verbal e das ações voluntárias, podemos continuar nossa análise. Passamos a afirmar que a apropriação da escrita (sistema) é anterior à construção da palavra escrita, iniciando com a construção da linguagem oral que, posteriormente, subsidiará a internalização da escrita como sistema de representar algo e não somente o processo de apropriação da leitura e escrita alfabética. Em tempo escolar, esse processo que começará com a internalização da escrita como representação, iniciará com a simples diferenciação das letras e números, e, posteriormente,

10 564 ao reconhecimento da relação entre grafema e fonema, que resultará na apropriação das letras e números como elementos simbólicos de representação. Após a significação deste conhecimento, o trabalho com textos, palavras e sílabas, unidades grafo-fonéticas terá significação para a criança. O processo começa com a leitura, porque, assim como na construção da fala, as modificações na morfologia da palavra indicam novos significados, na leitura, diferentes grafemas indicam diferentes fonemas. Uma vez que a construção da fala nos permite conhecer os fonemas, o processo de alfabetização será o estabelecimento da relação desses fonemas a grafemas que funcionam como mediadores da linguagem, e a palavra continuará a ser o elemento fundamental, que possibilita a apropriação da fala e da escrita, pois ambas são formas de expressar o pensamento racional do homem. A palavra, como elemento regulador de ações poderá ser percebida pela capacidade da criança de executar ações solicitadas pelos adultos. Denominar objetos permite à criança direcionar sua atenção. Privilegiar o objeto permite que a criança selecione sua ação de maneira mais eficiente, conferindo-lhe uma segurança maior. Na etapa seguinte, quando já aprendeu a relação entre grafema e fonema correspondente, a criança externalizará verbalmente sua ação iminente, que é a alocução da ação que irá executar, um auto comando. Quando solicitada que escreva a palavra BALA, ela emitirá o som das sílabas e, posteriormente, das letras, enquanto escreve a palavra, por exemplo, BALA é BA-LA, BA é B+A e LA é L+A. Quando a criança for capaz de tornar este processo internalizado, ela conseguirá escrever voluntariamente. É necessário reforçar que o resultado desse processo não é uma ação maturacional biológica e, sim, fruto da atividade social interacional que a criança estabelece através dos elementos mediadores. Para professores alfabetizadores, a afirmação de dar ênfase a um objeto reforça a ideia da construção das palavras como objetos com significado que não devem ser dissociadas de um contexto, nem deve desconsiderar o nível de conhecimento das letras e fonemas por parte da criança. Esta etapa bem mediada é indispensável para o processo de apropriação da leitura e da escrita como ações voluntárias por parte da criança. Privá-la das tentativas e erros é o mesmo que impedir a internalização da estrutura cognitiva necessária para avançar no desenvolvimento social, o que, por sua vez a impede de tornar-se homem em toda sua

11 565 capacidade, uma vez que alguém incapaz de utilizar o sistema de leitura e escrita fica marginalizado por não conseguir explorar todas as suas potencialidades sociais. Os estudos de Luria (1987) nos mostram que a instrução verbal do adulto provoca uma ação estimuladora antes de provocar uma ação inibidora. Ou seja, primeiramente apropriamonos da fala para, depois, sermos capazes de selecionar as palavras durante uma conversa. Assim, concluímos que a ação inicial, na escrita, é que a criança compreenda a escrita como elemento de representação através de signos/ símbolos. Na alfabetização, inicialmente, devemos levar o aluno a tentar ler e escrever, tentar decifrar os códigos de linguagem e, após a ação estimuladora de apropriação da língua como instrumento regulador das ações sociais, é que se inserirão as especificidades da ortografia, as correções ortográficas (inibitórias) ante os erros do aluno. Compreendemos, por fim, que a internalização e utilização da palavra como elemento regulador do pensamento e da escrita acontece permeada pela construção social de aparatos psíquicos que evoluem/modificam-se mediante a apropriação dos elementos mediadores, que vão se complexificando, conforme a criança vai internalizando as ações. Inicialmente, essas ações não são voluntárias, mas é indispensável que venham a ser. Ou seja, compartilhamos do entendimento de Vigotski afirmando que, assim como na apropriação da fala a criança, inicialmente, se interessa pela fala por uma necessidade, na escrita ela terá que compreender a necessidade histórica e social do uso desta linguagem para interessar-se pela sua apropriação. Considerações finais Desde a antiguidade, filósofos, psicólogos, sociólogos de diversas correntes têm refletido sobre o processo de construção do homem enquanto homem, e muito se questionou e se questiona sobre o que difere o homem dos animais, pergunta que respondemos a partir da perspectiva histórico-cultural, ao afirmarmos que o homem se difere dos animais por ser capaz de pensar racionalmente mesmo na ausência de uma situação geradora, afinal, basta que o homem tome um picolé para saber que todos os outros picolés serão gelados. Essa capacidade de pensar além da necessidade fisiológica imediata é a principal característica que diferencia homens de animais. Para que essa capacidade racional se desenvolva é indispensável que o homem conviva com outros homens, e que se aproprie da linguagem utilizada, pois é ela, a

12 566 linguagem, que possibilitará a mediação do processo histórico-social e da sua apropriação pelo homem. Uma vez apropriado o conceito da linguagem como o conjunto de signos que medeiam a relação do homem com o meio, podemos evocar a necessidade de um elemento fundamental para que esses signos se desenvolvam e assim o homem seja humanizado. Estabelecemos assim, a partir da bibliografia, que a palavra desempenha a função de regular e nortear a consciência, uma vez que é através dela que construímos estruturas cognitivas para racionalizar nossas ações, estados ou experiências. Ainda discorremos sobre a construção da fala como elemento subsidiador do pensamento, porque pensamos através de palavras e aprendemos as palavras a partir do processo mediador da fala com outros. Assim, comparamos as etapas necessárias para o desenvolvimento e complexificação da fala ao processo de construção da leitura e escrita, principalmente por serem processos que requerem intervenção de terceiros para a apropriação. Por fim, podemos então afirmar que, assim como a apropriação da fala é internalizada pelo contato com pessoas, músicas e outros materiais que possibilitem o rico contato de áudio, a leitura e escrita ocorrerão de maneira efetiva quando o processo de apropriação for enriquecido e significado através de diferentes meios de mediação que permitirão diversas experiências de relevância social que darão significado e sentido a essa prática históricocultural. Referencias bibliográficas Luria, Alexander Romanovich. Pensamento e linguagem: as últimas conferências de Luria. Artes Médicas: Porto Alegre, Luria, Alexander Romanovich. O desenvolvimento da escrita na criança. In: Vigotski, Lev S.; Luria, Alexander R.; Leontiev, Alexei. Linguagem, desenvolvimento e aprendizagem. Ícone: São Paulo, 2001, p