Também chamados por André Luiz de Centros Vitais, e/ou Chakras (= roda em sânscrito). Se conjugam nas ramificações dos plexos e estabelecem um

Transcrição

1 Parte 2

2 CENTROS DE FORÇA

3 Também chamados por André Luiz de Centros Vitais, e/ou Chakras (= roda em sânscrito). Se conjugam nas ramificações dos plexos e estabelecem um vínculo de células elétricas, que podemos definir como sendo um campo eletromagnético. São acumuladores e distribuidores de força espiritual, situados no corpo etéreo, pelos quais transitam os fluidos energéticos. Os Centros de Força ( localizados no perispírito) tem seus correspondentes no corpo físico, os plexos. Os Centros de Força se afunilam em direção aos plexos, ou seja, são como funis, mini-redemoinhos, com a boca direcionada ao espaço etérico.

4 PLEXOS NERVOSOS Cada chakra tem um plexo nervoso (conglomerados de nervos no corpo físico) correspondente. Coronário Frontal (Cerebral) Laringeo CHAKRAS (Centros de Força ou Centros Vitais) Os centros vitais estão situados no perispírito, e são acumuladores e distribuidores de energias cósmicas, vindas da terra ou do espaço, a serem armazenadas no duplo etérico e distribuídas ao corpo físico. Coronário Frontal (Cerebral) Laringeo Cardiaco Esplênico Gástrico Genésico Cardiaco Esplênico Gástrico Genésico

5

6 PORQUE AS PESSOAS ADOECEM?

7 Emmanuel em O Consolador ( Ed. FEB 1997 ) 95 Em face dos esforços da Medicina, como devemos considerar a saúde? R: Para o homem da Terra a saúde pode significar o equilíbrio perfeito dos órgãos materiais; para o plano espiritual, todavia, é a perfeita harmonia da alma, para obtenção da qual, muitas vezes, há necessidade da contribuição preciosa das moléstias e deficiências transitórias da Terra.

8 96 Toda moléstia do corpo tem ascendentes espirituais? R: As chagas da alma se manifestam através do envoltório humano. O corpo doente reflete o panorama interior do espírito enfermo Se as enfermidades são de origem espiritual, é justa a aplicação dos medicamentos humanos, a cirurgia, etc.? R: O homem deve mobilizar todos os recursos ao seu alcance, em favor do equilíbrio orgânico. Por muito tempo ainda a humanidade não poderá deixar a contribuição do clínico, do cirurgião e do farmacêutico, missionários do bem coletivo...

9 O que existe, na realidade, são pontos de aglutinação dos fluidos doentios, criando a predisposição orgânica, para determinadas doenças que podem afetar-nos em qualquer idade. (* 6 ) Vejamos agora, algumas formas de predisposição : A ORGÂNICA: É o que poderíamos chamar de estado receptivo de qualquer órgão para contrair a doença, melhor dizendo, para atrair a doença. Antes, porém desta predisposição houve, é claro, uma causa que determinou essa possibilidade. E onde acharemos esta causa? - Temos as seguintes possibilidades:

10 a) Cármica Os estudos espíritas nos mostram que esses tipos de doenças provém do perispírito anteriormente enfermo que ao reencarnar, e mesmo ainda na vida uterina, já traz em si os males que o espírito tem que sofrer. b) Atraída São aquelas que surgem de acordo com nossas próprias vibrações. Atentemos para a grande verdade de que Os males de que padece a humanidade encontram a sua causa na lei de atração vibratória. (* 6 p.74)

11 c) Hereditária Esse tipo de predisposição tem parte na Cármica, visto que os pais transmitem aos filhos muitos males, porque a carne é filha da carne. Também há as causas diversas de origem espiritual. d) Ambiente Entenderemos como ambiente a casa onde estamos com a nossa família, destacando-se os locais onde mais se pára, como a sala de refeições e o quarto de dormir. Aí encontramos, em forma de nuvens, forrando o teto, e se movimentando por toda a casa os pensamentos emitidos. (André Luís)

12 SERÁ QUE VOU FICAR CURADO?

13 102 Podem os Espíritos amigos atuar sobre a flora bacteriana, nas moléstias incuráveis, atenuando os sofrimentos da criatura? As entidades amigas podem diminuir a intensidade da dor nas doenças incuráveis, bem como afastá-la completamente, se esse beneficio puder ser levado a efeito no quadro das provas individuais, sob desígnios sábios e misericordiosos do plano superior.

14 A estrutura do DNA não depende do acaso, nem apenas dos pais: é a resultante daquilo que nós, espíritos, determinamos para nós mesmos, influindo na constituição interna do cérebro de cada célula... Nesse DNA vamos, diariamente, numa vida, gravando o que nos ocorrerá na vida seguinte: é a construção lenta, mas segura, de um carma inevitável. Lembremos o Espírito Emmanuel : As chagas da alma se manifestam através do envoltório humano e o corpo doente reflete o panorama interior do espírito enfermo.

15 Tenhamos como certo que, seja qual for o tipo de resgate, os defeitos físicos e as moléstias já são previstos pela espiritualidade e constam do programa reencarnatório do indivíduo. As manifestações anatômicas ou fisiológicas comuns tem sempre um fundo espiritual e são controladas pelo plano invisível. O indivíduo é levado ao estado de cura quando o resgate chega ao fim ou quando esses mesmos agentes, com a misericórdia de Deus e sua aquiescência, intervêm. O corpo é o templo do espírito e para conservá-lo devemos : - Ter vida equilibrada, - Evitar vícios, - Evitar pensamentos negativos, etc

16 O PREPARO DO PASSISTA Como a todos é dado apelar aos bons Espíritos, orar e querer o bem, muitas vezes basta impor as mãos sobre a dor para a acalmar; é o que pode fazer qualquer um, se trouxer a fé, o fervor, a vontade e a confiança em Deus. (Allan Kardec - Revista Espírita, Setembro, 1865).

17 Ser um passista espírita é uma tarefa de grande responsabilidade, pois trata-se de ajudar e direcionar bênçãos às pessoas. Pessoas carentes e sedentas de melhoria, procuram no centro espírita o recurso do passe como forma de alívio das pressões psicológicas e sustentação para suas forças morais e físicas. Ele não precisa ser um santo, mas precisa esforçar-se na melhoria íntima e no aprendizado intelectual. Deve procurar viver uma vida sadia, tanto física quanto moralmente. Aos poucos, os vícios terrenos tem que ceder lugar às virtudes. Cigarro e bebida devem ser evitados. O passista doa de si uma parte dos fluidos que vão fortalecer o lado material e espiritual do necessitado, os fluidos precisam estar limpos de vibrações deletérias oriundas de vícios.

18 O passe é uma tarefa muito delicada, exige critério, responsabilidade e boa vontade. Importante observar alguns itens indispensáveis: equilíbrio orgânico do passista o fluxo magnético provém não só do corpo senão essencialmente da alma, é desta que devemos cuidar em primeiro lugar a alimentação como o fluxo magnético não provém só do corpo senão essencialmente da alma, é desta que devemos cuidar em primeiro lugar

19 condição moral " Se o médium, do ponto de vista da execução, não passa de um instrumento, exerce, todavia, influência muito grande, sob o aspecto moral. A alma exerce sobre o espírito livre um espécie de atração, ou repulsão, conforme o grau da semelhança existente entre eles. As qualidades... que atraem os bons espíritos são: a bondade, a benevolência, a simplicidade de coração, o amor do próximo, o desprendimento das coisas materiais. Os defeitos que os afastam são: o orgulho, o egoísmo, a inveja, o ciúme, o ódio, a cupidez, a sensualidade e todas as paixões que escravizam o homem à matéria.

20 O RECEPTOR O principal agente de cura, reside no próprio doente: é o desejo de transformação interior, e a elevação mental. Com isso, muito mais eficiente será a ação da magnetização, e do auxílio do mundo espiritual superior e, far-seá mais naturalmente.

21 OS CUIDADOS DO PASSISTA DEVIDO À FADIGA FLUÍDICA.

22 A despeito das evidências, alguns companheiros de doutrina insistem em desconhecer a realidade das chamadas fadigas fluídicas. Tal procedimento tem propiciado, inclusive, o surgimento de problemas psicorgânicos de relativa gravidade em passistas. Estes, geralmente mal orientados acerca dos cuidados que devem ser tomados, confundem as repercussões das doações fluídicas, a partir da não observância da fonte de onde promanam esses fluidos até as atribuições que são dadas às consequências do uso dessas energias.

23 Como aprendemos da própria Codificação, as fontes fluídicas têm três origens: Espirituais -são aqueles que promanam do mundo espiritual Humanas -são os conhecidos fluidos anímicos ou magnéticos, elaborados no organismo humano Mistas - são os decorrentes da conjugação das duas fontes

24 Magnético Espiritual Misto Próximo = efeito excitante Distante = efeito calmante Independe da ação de médiuns encarnados Individual Longitudinal Rotatório Transversal extensão extensão dispersão Coletivo Sopro Perpendicular quente frio dispersão extensão dispersão

25 Quando ouvimos passistas dizerem que não se fatigam nunca, por maior que seja o número de passes que apliquem, somos forçados a raciocinar para entendermos os motivos que levam a isso já que outros passistas, em número consideravelmente alto, são mais do que explícitos quanto às suas limitações na doação desse mister. Para efeito de raciocínio e levando em conta apenas as origens dos fluidos espirituais e humanos, consideremos dois passistas em condições físicas semelhantes, mas que na veiculação do passe reajam cada um como numa das colocações acima propostas, restar-nos-ão poucas hipóteses para explicar o fenômeno, dentre as quais destacamos:

26 1- O que não se cansa está sendo canal de energias espirituais enquanto o outro doa primordialmente o seu magnetismo; o primeiro, mesmo quando doando energias próprias, o faz em pequenas dosagens, enquanto o outro em larga escala. Fica ratificado o que os Espíritos nos vem ensinando: a doação ou a transmissão dos fluidos espirituais não cansam nem geram fadiga, em oposição com o que ocorre com a doação das energias anímicas; além disso, o ato de transmissão dos fluidos espirituais geralmente reconforta fluidamente os passistas.

27 2- Aquele que não se fatiga tem a capacidade de se recompor rapidamente; o outro não tem essa facilidade natural, diga-se de passagem, que é muito raro o poder de pronta recuperação fluídica. Fica aqui confirmado que o desgaste é proporcional à quantidade de energia gasta o que é uma das leis da Física e a doação de energias fluídicas anímicas é, literalmente falando, um efeito físico (da física).

28 3- Mesmo os dois doando em igualdade de condições, o primeiro deve ter um potencial fluídico maior que o segundo. Nesta hipótese temos uma situação pouco comum: como o organismo físico é o grande responsável pela recuperação das energias anímicas consumidas, tornase pouco provável o reabastecimento energético em regime de imediatismo. Mesmo porque, tal ocorrência significa dizer que a usinagem fluídica é muito intensa, implicando que o passista sentirá, natural e impulsivamente, uma necessidade de doação de fluidos muito forte e em intervalos muito curtos, sob pena de, não o fazendo, se congestionar fluidicamente com os próprios excessos energéticos acumulados.

29 E como fazer para reconhecer-se de onde provem os fluidos? Como saber se estamos doando muitas ou poucas energias anímicas? É possível controlar essa emissão fluídica? E havendo perdas consideráveis, como fazer para se recompor energeticamente? Por fim, quais as consequências mais comuns de uma fadiga fluídica persistente?

30 Vejamos o que a prática e a observação dos fatos nos levam a concluir... O reconhecimento da origem dos fluidos é tão mais fácil quanto maior sensibilidade psíquica tivermos e mais atenção dedicarmos ao fenômeno da doação. Quando as energias são anímicas (processo de usinagem que liberta energias interiores) é comum sentirmos alguns plexos funcionando mais ativamente, como o laríngeo, o cardíaco, o gástrico e o esplênico.

31 Quando as energias são espirituais normalmente sentimos a ação do coronário mais efetiva, como se recebêssemos uma chuva de flocos sutis no alto da cabeça e o escorrer de uma suave energia pelas mãos e dedos em direção ao paciente. Fica óbvio que quanto mais praticarmos e dedicarmos mais atenção e observação às sensações, mais e melhor reconheceremos essas fontes em ação.

32 A fadiga fluídica (apesar das resistências por reconhecê-las), pode levar o passista a um estado de profundo abatimento, tanto físico quanto psicológico, com repercussões claramente observáveis.

33 Para sabermos o quanto estamos doando de energias magnéticas (anímicas), a observação é imprescindível. Dois bons sinalizadores, de ordem prática, se interpõem: Se, após uma sessão de aplicação de passes, com alimentação e repouso normais, no dia seguinte amanhecermos com uma sensação de ressaca, com ânsias, desgastes musculares, dores nas articulações, enxaquecas, câimbras, sonolência excessiva, falta de apetite ou outros sintomas correlatos, é sinal de que houve um dispêndio de energias além do recomendado, tanto que o organismo não conseguiu se recompor.

34 Mesmo não tendo esse registro mais imediato, se após algum período semanas ou meses de prática de passes começar a sentir dores nas articulações e plexos, como se fossem dores reumáticas, ou cãimbras e dores musculares que vão aumentando e aparecendo com uma frequência acima do normal, é forte indicativo de que está havendo um acúmulo indevido de perdas fluídicas, carecendo o passista, portanto, de um imediato refazimento. O controle da emissão fluídica adquire-se com a prática.

35 Para os novatos, entretanto, recomendamos nunca se aventurarem a aplicar mais de cinco passes por sessão durante um determinado período que pode variar de um a seis meses até que adquiram confiança na prática e no reconhecimento da origem dos fluidos. Com o tempo, vai-se aumentando o número de aplicações, sempre observando as consequências conforme colocado acima.

36 Para o caso dos praticantes que já se reconhecem como grandes doadores magnéticos, esse controle se dá tanto por indução mental vou ter domínio e só doar até tal ponto, quanto por domínio orgânico descontrair o(s) plexo(s) mais sensível(eis) por ocasião da usinagem fluídica. Dá-se ainda pela diminuição do número de passes aplicados ou pela redução da frequência com que se faz.

37 O PASSE NA CASA ESPÍRITA: COMO FAZER?

38 Imposição das mãos IMPOSIÇÃO SIMPLES

39 MÃOS COMBINADAS Plexo Solar

40 PASSE ROTATÓRIO Partindo da imposição simples,sobre o local indicado,a mão começa a fazer movimentos concêntricos no mesmo lugar durante alguns minutos. Também pode ser feito com a ponta dos dedos reunidos o que tem ação mais profunda no organismo. Pode haver combinação das mãos, estando a esquerda na cabeça fazendo imposição simples e outra aplicando o passe rotatório.

41 Na imposição sobre os membros inferiores não há acúmulo de fluidos, que se dispersam naturalmente ao longo das pernas.

42 Passes longitudinais Da cabeça aos pés do paciente. OBS.: Não se deve permanecer muito tempo neste ponto para não haver acúmulo de fluidos.

43 Passes longitudinais

44

45

46 Os cinco tempos do passe

47

48

49 Fim da parte teórica

50 PARTE PRÁTICA