MÓDULO IX CURSO BÁSICO DE ADMISSÃO - CBA / Os Chakras ÁGUAS CLARAS DF JULHO / 2009

Transcrição

1 GRUPO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL E ESPIRITUAL FRANCISCO DE ASSIS GFA. CENTRO DE EDUCAÇÃO E VIVÊNCIAS ESPIRITUAIS IRIN. HAFTH:. - CEVEH CURSO BÁSICO DE ADMISSÃO - CBA / MÓDULO Os Chakras ÁGUAS CLARAS DF JULHO /

2 ATEU - enfermo que sonha, na ilusão que persiste; um filho que tem vergonha de dizer que o pai existe. Chico Xavier e Valdo Vieira em Trovadores do Além, pág. 49, pelo espírito de Alberto Ferreira Grupo de Assistência Social e Espiritual Francisco de Assis GFA Centro de Educação e Vivências Espirituais Irin. Hafth:. CEVEH Curso Básico de Admissão CBA PESQUISA COMPILAÇÃO ORGANIZAÇÃO EQUIPE RESPONSÁVEL Elisabete Rocha Irin. Heitor:. Manoel Barros Irin. Moab:. Irin. Tanxiang:. Thiago Mendonça Vitor Eric Um agradecimento especial a todos que de alguma forma tornaram possível esta publicação. Todos os direitos reservados ao Grupo de Assistência Social e Espiritual Francisco de Assis GFA. Proibida a reprodução total ou parcial deste material, por qualquer meio, sem prévia e expressa autorização por escrito. 2

3 OS CHAKRAS Usando uma linguagem simplificada, os Chakras são centros energéticos, captadores e transformadores do prâna (ou energia vital). O termo "Chakra" vem do idioma sânscrito e significa "roda", "vórtice" ou "disco giratório", devido à forma que cada um desses centros energéticos se apresenta às pessoas com capacidade de visão extra-corpórea. Os Chakras são pontos de captação e conexão por onde fluem as energias de um corpo para outro, ou podem ser vistos como centros ou órgãos supra-físicos por meio dos quais as energias dos diferentes campos são sincronizadas e distribuídas ao corpo físico. ORIGEM E LOCALIZAÇÃO Os Chakras tem a sua verdadeira origem no Perispírito e estão localizados na superfície do Corpo Etérico (ou Duplo Etérico), de onde se estendem para fora do corpo físico isso ocorre na mesma região dos Chakras, tanto na parte frontal, como na parte posterior (ao menos aqueles considerados principais), interpenetrando os demais corpos, já que estes plasmam ou espelham a imagem do Corpo Etérico (Figura 1). Figura 1 Os Chakras nos diferentes corpos e a correlação com os órgãos internos. 3

4 GENERALIDADES De modo geral, os Chakras podem ser classificados como Maiores, Menores e Mínimos. Os Chakras Maiores são vórtices com cerca de 7,5 cm a 10 cm de diâmetro, que controlam e energizam os órgãos principais e vitais do corpo físico (Figura 2). Os Chakras Menores têm cerca de 2,5 cm a 5,0 cm de diâmetro e, juntamente com os Chakras Mínimos, controlam e energizam outras partes do corpo físico (Figura 3). Todos os Chakras, no entanto, tem forte influência na saúde física por estarem diretamente envolvidos com o fluxo de energias. É preciso destacar que há várias escolas que estudam os Chakras, o que leva a diferentes denominações para o mesmo centro de força, bem como pode variar o número de Chakras tidos como Maiores. Para efeito de identificação, o nosso estudo se baseará nos textos hindus, que consideram sete o número de Chakras Maiores. No entanto, também abordaremos outros centros de força que julgamos importantes para o aprendizado do tema. Figura 2 Os Chakras Maiores(*) Figura 3 Os Chakras Menores Ajna Esplênico (*) Os Chakras enumerados de 1 a 7 são aqueles considerados principais na literatura hindu. O Chakra Umeral (número 8) é pouco estudado por escolas que não fazem referência direta à mediunidade. Os Chakras Esplênico e Ajna estão em destaque por serem estudados na maioria das escolas tradicionais. O tamanho, a cor, e até o ritmo de movimento e textura dependem do estado emocional, mental e espiritual de cada pessoa. Além disso, cada um dos sete Chakras Maiores (ou Principais) está associado a uma glândula endócrina e a um plexo nervoso, além de possuírem uma cor e uma vibração sonora (mantra) diferenciada (vide Tabela 1). Assim, quando essa "usina de força" se encontra em desequilíbrio, esses órgãos tendem a adoecer (Figura 4 e Tabela 1). Esse distúrbio ocorre pela alteração na rotação do Chakra que se encontra em desarmonia, passando a girar de modo anormal, tanto no sentido horário, quanto no sentido anti- 4

5 horário. Além de não captar adequadamente a energia para aquela região, a corrente energética flui para fora do corpo pelo próprio Chakra. Na criança de até 6 anos de idade os Chakras ainda não estão desenvolvidos suficientemente (Figura 5), necessitando, assim, de energias extras captadas dos Chakras localizados nos seios maternos. Entre os 7 anos de idade e a puberdade, ocorrem grandes mudanças nas faculdades mentais e emocionais da criança, constituindo um verdadeiro vulcão ativo de emoções, idealismos e busca interior, o que ajuda a promover um forte desabrochar dos Chakras. Ao sair da puberdade e até atingir a maturidade, todas as pessoas têm os seus Chakras completamente desenvolvidos. Tabela 1 Os Chakras e as suas peculiaridades (*) Algumas escolas mencionam que o baço tem influência direta de outro Chakra, chamado Esplênico (splen = baço, em inglês) vide representação da sua localização na Figura 2. 5

6 FUNÇÕES provocar o desenvolvimento de diferentes aspectos da autoconsciência; transmitir energia entre os níveis áuricos. Os chakras são também conhecidos como "poros da aura", pois é justamente por intermédio deles que se dá a absorção ou a troca de energia entre a aura e o campo da energia universal. Como suas principais funções, destacam-se: vitalização do corpo áurico: o corpo físico absorve, digere e distribui o prâna (ou energia vital) às diferentes regiões dos organismos físicos e astrais; controle e energização de todo o corpo físico, seus diferentes órgãos e partes, permitindo um adequado funcionamento; Figura 4 Chakras desconfigurados Figura 5 Os Chakras na infância 6

7 OS NADIS E O PRÂNA O Corpo Etérico se assemelha a uma grande multidão de finos canais de matéria energética sutil que os iogues chamam de nadis e os tibetanos chamam de tza. Os nadis representam uma rede energética que envolve o corpo inteiramente. De acordo com os ensinamentos iogues e tântricos, existem 72 mil nadis ou canais etéreos na antomia sutil dos seres humanos. Esses condutos da força vital (ou prâna) formam uma rede complexa de fibras sutis, portadoras de energia, que interpenetram a forma física. Em todas as formas de terapia vibracional, os nadis assumem importância particular e, entre os 14 nadis maiores, três são de alcance fundamental : Sushumna (todos os demais canais são a este ligados), Pingala e Ida. Em todas as práticas tântricas e mistícas, nos mecanismos de encarne e desencarne, esses três condutos representam um eixo essencial da fisiologia energética. O prâna se escoa pelo canal Shushumna, do plexo pélvico, sob a coluna vertebral para o que os iogues chamam de Brahma Randhra, 'o porão de Brahma', o espaço vazio entre os dois hemisférios cerebrais. A rede dos nadis forma, portanto, uma grade de inteligência fisiológica no interior do Corpo Etérico e tece as características do corpo físico a partir de energias de criação que os místicos do Kryia Yoga chamam de Tattwas. Para efeito de uma melhor compreensão, podemos dizer que os nadis tem a função, para os corpos sutis como as veias e as artérias o tem para o corpo físico: levar vitalidade. Assim, a vitalidade é transferida do campo universal para o campo individual (Figura 6). Figura 6 O caminho percorrido pela energia No Ocidente, a vitalidade é reconhecida como uma forma de energia, enquanto no Oriente, é uma força chamada que sempre foi reconhecida como energia universal na natureza. Energia essa, aliás, posta em relação com o sistema respiratório. 7

8 Essa força está presente nos três reinos que reúnem tudo que vive: animal, vegetal e mineral. Na antiga filosofia taoista, os chineses consideravam o ser humano um microcosmo, ele próprio no interior de um macrocosmo. Eles reconheceram desde aquela época que um dos conceitos primários do fluxo de energia que eles chamavam de CH'I (ou KI) era uma substância energética única, cujo fluxo provinha do ambiente para entrar no corpo. Conforme o modelo Chinês, a energia do CH'I é absorvida pelo corpo físico pelas portas de entrada alojadas sobre a pele. Essas portas são pontos da acupuntura ao longo de um sistema de meridianos. Outro conceito chave da filosofia chinesa: a energia polar do YING e do YANG. De certa maneira, esse conceito é ancestral de outro que conhecemos sob o nome de complementaridade. Há milênios os iogues, os escritores sagrados (Shastras), a medicina védica, a dos altos planaltos da Índia e a medicina tibetana, todas já falavam de uma energia universal que, na medicina budista do Tibete, recebeu o nome de VENTOS. Essa energia vital se desloca, como uma onda complexa em água, pelos 72 mil canais sutis (os nadis). A literatura esotérica notadamente entrevê o prâna coletado por um ponto precioso, situado acima do baço e chamado, justamente, de 'ponto do baço'. Esse prâna é depois distribuído em todo Corpo Etérico, levando assim a vida biológica e a coesão num corpo composto de elementos diferentes. A vida existe num corpo por todo o tempo em que o prâna estiver presente e ativo. Essa energia é fluídica e invisível. O prâna traz a alma no corpo, energiza a evolução do embrião, vitaliza o princípio da vida, os processos metabólicos, a fisiologia, a bioquímica e a anatomia dos tecidos vivos. Em última análise, podemos dizer que, quando o prâna se retira, sobrevém a morte. Sob seu aspecto universal, o prâna é VAYU, traduzido como ar ou respiração. O prâna não é a respiração física, mas antes, a energia vital através de uma de suas manifestações: a respiração. A inspiração e a expiração do ar, que nos dão a vida graças a absorção do oxigênio, são a expressão disso. Não é observável pela instrumentação científica comum, mas perceptível pelos olhos da consciência em certas práticas iogues, como o fluxo prânico viajando pelos nadis. PARA SABER UM POUCO MAIS... Chakra Básico Também chamado de Chakra Fundamental ou Chakra Raiz. É denominado em sânscrito de Muladhara (Mula = raiz; adhara = suporte) ou apenas de Adhara. Está relacionado à energia Kundalini. Traz muita vitalidade para o corpo físico. O Chakra Básico é a sede da sobrevivência, do instinto de preservação. Toda atividade sexual é controlada por esse centro de força, devendo as pessoas evitar a promiscuidade, o que provoca o seu desequilíbrio e o acúmulo de energias deletérias. Está relacionado a todo o processo de reprodução e perpetuação da espécie. Disfunções neste Chakra repercutem de maneira muito forte em vários outros pontos do corpo físico. Vibração relacionada na Umbanda: Yorimá (Pretos-Velhos). Chakra Sacral Também recebe os nomes de Chakra Sexual, Chakra Sagrado, Chakra Genital ou Chakra Genésico. É denominado no Yoga de Swadhisthana. Ainda segundo essa escola, tudo parece indicar que a morada primitiva da Kundalini situava-se neste Chakra, tendo mais tarde descido para o Muladhara (Chakra Básico). 8

9 Também o descontrole do centro genésico resulta numa exacerbação do prazer sexual, no apego a outro ser ou a objetos, no ciúme e no instinto de posse, na autoproteção. Isso repercute, inclusive, na vida após a morte. André Luiz cita o fato de que o descontrole do centro genésico impede o espírito de uma visão mais ampla da realidade, mesmo em prejuízo da própria pessoa que só enxerga o parceiro sexual, em vista do apego enlouquecedor aos vínculos do sexo (livro Entre a Terra e o Céu ), perturbações estas que acabam por eclipsar as qualidades morais já conquistadas. Algumas escolas ignoram este Chakra, estudando em seu lugar o Chakra Esplênico (vide Figura 2). Vibração relacionada na Umbanda: Oxossi. Chakra do Plexo Solar Também denominado Chakra Umbilical ou Chakra Gástrico. Seu nome em sânscrito é Manipura, isto é, "cheio de jóias". No Tibet é denominado Manipadma, ou "o adornado com jóias". Situado na altura do umbigo, rege todos os órgãos localizados na barriga e trabalha na transformação e assimilação dos alimentos orgânicos. Seu bom funcionamento está relacionado ao perfeito equilíbrio emocional do indivíduo. Quando em distúrbio, bloqueia os sentimentos. compaixão. O despertamento do centro solar revela uma natureza benevolente e cheia de Vibração relacionada na Umbanda: Ogum. Chakra Cardíaco Em sânscrito é denominado de Anahata ( o imbatível, o inviolado ). Atua diretamente na transformação espiritual, pois é um intermediário entre os Chakras Superiores (assim também são chamados os Chakras Coronário, Frontal e Laríngeo) e os Inferiores (Chakras Cardíaco, Plexo Solar, Sacral ou Esplênico e Básico). É nesse Chacra que vamos desenvolver a capacidade de gostar de nós mesmos e dos outros, pois dele flui a energia da comunhão e do amor a tudo e a todos. Está relacionado com as emoções superiores como a paz, a serenidade, a alegria, a misericórdia. Ativar esse centro de força é de fundamental importância, pois o crescimento positivo influencia todo ser. Vibração relacionada na Umbanda: Xangô. Chakra Laríngeo Em sânscrito, denomina-se Vishudda, palavra derivada de shuddhi, que significa purificar. Regula as atividades ligadas ao uso da fala e influi na audição mediúnica, por isso tem grande influência na mediunidade de psicofonia, sendo também grande exteriorizador de ectoplasma. Vibração relacionada na Umbanda: Yori (Crianças). Chakra Frontal É denominado, em sânscrito, de Ajna, cujas raízes significam saber e obedecer. Ajna significa comandar. É, pois, como o nome indica, um centro de comando. Algumas escolas desassociam o termo Ajna do Chakra Frontal, mencionando se tratar de dois Chakras distintos, embora muito próximos um do outro (vide Figura 2). 9

10 É ligado ao mecanismo de integração das idéias e à capacidade de organização. Está relacionado à mediunidade de vidência, audiência, intuição, também exteriorizando fluidos ectoplasmáticos. Reflete a natureza da mente, que pode conduzir as pessoas para as coisas elevadas da vida ou para os aspectos mundanos. Vibração relacionada na Umbanda: Yemanjá. Chakra Coronário Em sânscrito é denominado de Sahasrara. Alguns autores mencionam que se lhe dá também o nome de Brahmarandhra, cuja verdadeira tradução significa orifício de passagem do divino e representa a haste do Chakra Coronário ou, para ser preciso, a janela etérica por onde escapa a alma no momento da transição. Quando bem ativado, é o mais refulgente de todos os Chakras. Revela o estado evolutivo do ser, o grau de percepção e a integração com o universo celestial, sendo o Chakra da realização total. Quando desenvolvido, transforma-se em foco de recepção de energias positivas e elevadas. No homem elevado fulgura com tanto esplendor que se assemelha a uma verdadeira coroa e deixa de ser um canal receptor para ser um foco que irradia energias. Vibração relacionada na Umbanda: Oxalá. Chakra Umeral Como já mencionado, embora sejam em número de sete os chamados Chakras Maiores ou Principais, existe um oitavo, também de fundamental importância para o desenvolvimento mediúnico que aqui será apresentado de forma sucinta. Este Chakra ainda é quase desconhecido e muito pouco citado nas atividades mediúnicas rotineiras. Está localizado nas costas, entre e sobre os pulmões, e é o grande receptor de energias espirituais relacionadas com os vários tipos de mediunidade, sendo conhecido como o Chakra do Equilíbrio Mediúnico. É por ele que o médium recebe, em primeiro lugar, todos os contatos espirituais referentes à sua mediunidade. Ressalta-se em importância justamente porque, por seu intermédio, chegam todas as vibrações espirituais mediúnicas, tanto positivas, quanto negativas. Assim sabendo, a limpeza magnética, o tratamento e o desenvolvimento mediúnico tornam-se bem mais fáceis. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS APOSTILA EMED. Vários autores, BRENNAN, Bárbara Ann. Mãos de Luz, COOKE, Grace. In Spiritual Unfoldment I. Pelo espírito White Eagle. Inglaterra, The White Eagle Publishing Trust, DELDEBBIO, Marcelo. Chakras, Kundalini e Tantra Parte III, IBBIS. Instituto Brasileiro de Benemerência e Integração do Ser. Brasília, ** ** ** ** ** ** ** Visite o nosso site: 10