Estudos no Evangelho de João (1)

Transcrição

1 Estudos no Evangelho de João (1) EU LHES TENHO DADO A TUA PALAVRA... (Jo ) [14] Rev. Hermisten Maia Pereira da Costa INTRODUÇÃO: A mensagem de Cristo consistiu num testemunho fidedigno e eloqüente a respeito de Si mesmo e do Pai: Ele anunciava a Palavra de Deus. João Batista assinala que Jesus Cristo testifica o que tem visto e ouvido; contudo, ninguém aceita o seu testemunho (Jo 3.32). Esta não aceitação era devido ao próprio pecado de seus ouvintes: O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus não o receberam (Jo ). Quem não cria no testemunho do Filho, também não aceitava o testemunho do Pai a respeito de Seu Filho, tornando-o mentiroso. João: Se admitimos o testemunho (marturi/a) dos homens, o testemunho (marturi/a) de Deus é maior; ora, este é o testemunho (marturi/a) de Deus, que ele dá acerca de seu Filho. Aquele que crê no Filho de Deus tem, em si, o testemunho (marturi/a). Aquele que não dá crédito a Deus o faz mentiroso, porque não crê no testemunho (marturi/a) que Deus dá acerca do seu Filho (1Jo ). O próprio Jesus diante de Pilatos reivindicou a veracidade do Seu testemunho:... Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz (Jo 18.37). Tendo uma compreensão correta deste testemunho, no Apocalipse, Jesus é chamado de a fiel testemunha (Ap 1.5). 1 Portanto, o Seu testemunho é verdadeiro. Quando dizemos do testemunho de Jesus Cristo como sendo verdadeiro, falamos do Seu caráter, como sendo fiel e digno. Todavia, esta compreensão que por certo é de altíssima relevância, nada nos diz a respeito da Sua mensagem, do significado dela... Alguém poderia chegar para nós neste momento e dizer: Você sabia que a Terra é redonda? ou: Você sabia que é igual a 4? ou ainda: Você sabia que fórmula da composição da água é H2 o?. Observem que todas estas afirmações são verdadeiras; a questão, entretanto, seria: Qual a importância disso para nós agora, neste instante? Qual o seu significado concreto? 1 E da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados (Ap 1.5).

2 Estudos no Evangelho de João 17 3/4/2008 Rev. Hermisten M.P. Costa - 2 Teríamos de admitir, talvez um tanto constrangidos, que agora, neste momento, nada significam, embora sejam verdades relevantes. Adentremos ao Texto: Na véspera da sua auto-entrega, Jesus Cristo se despede de Seus discípulos, falando do Consolador e das tribulações pelas quais passariam (Jo 13-16). Há aqui uma transição muito importante e significativa: O Senhor após falar de seu sofrimento, considera-o como algo vencido, que deve servir de estímulo aos seus discípulos: Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo (Jo 16.33). A cruz, símbolo de vergonha, humilhação, dor e aparente derrota, faz parte essencial de Sua vitória. Aliás, todo o Seu ministério, envolvendo o seu nascimento, ressurreição, ascensão retorno glorioso encontra o seu sentido na cruz. Jesus agora faz esta oração intercessória a Deus por todos os Seus discípulos; tanto por aqueles imediatos, como também por nós (Jo ). Esta oração está relacionada a todas as promessas anteriores; é, portanto, a conclusão natural de Sua conversa com os discípulos. 2 João mesmo faz a transição: Tendo Jesus falado estas cousas levantou os olhos ao céu... (Jo 17.1). 3 Aqui há um sentido espiritual; Ele ora ao Pai que está nos céus. Os discípulos são testemunhas desta oração extremamente pessoal e intransferível de Seu Senhor. Nesta oração vemos de forma indelével a realidade da divindade e humanidade de Jesus Cristo. Ele tem a perfeita consciência disto. Ora ao Pai como qualquer ser humano pode fazer; no entanto, o que diz somente Ele poderia de fato dizer. Jesus Cristo é perfeitamente o Deus Encarnado. O nosso Senhor tinha diante de Si a perfeita compreensão e domínio de Sua Missão e do tempo certo; Ele conhecia perfeitamente a Sua agenda; sabia a Sua hora: Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti (Jo 17.1). Nas Bodas de Caná, dissera a Maria:... Ainda não é chegada a minha hora (Jo 2.4). Em outros contextos, demonstrara a mesma percepção: Depois da entrada triunfal em Jerusalém: É chegada a hora de ser glorificado o Filho do Homem (Jo 12.23). Em seguida: Agora, está angustiada a minha alma, e que direi eu? Pai, salva-me desta hora? Mas precisamente com este propósito vim para esta hora (Jo 12.27). Próximo à Páscoa, Ora, antes da Festa da Páscoa, sabendo Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim (Jo 13.1). 2 Ver: Marcus Dods, John: In: W. Robertson Nicoll, ed. The Expositor s Bible, [CD-ROM], (Albany, OR: Ages Software, 2000), Parte 2, Capítulo A oração pode ser vista como a consumação dos discursos. Ela mostra que a base sólida e firme de todos os fundamentos de conforto, admoestação e predições está no céu. Ela liga todas as promessas ao trono de Deus. Aqui tudo é garantido. O capítulo não contém nenhuma sentença condicional [William Hendriksen, O Evangelho de João, São Paulo: Cultura Cristã, 2004, (Jo 17), p. 751].

3 Estudos no Evangelho de João 17 3/4/2008 Rev. Hermisten M.P. Costa - 3 Em João relata ao Pai:: Eu lhes tenho dado a Tua Palavra.... A Palavra que Cristo transmitira era fiel; isto nós sabemos. O que pretendemos analisar neste texto, é o significado desta Palavra ensinada. 1. DÁ TESTEMUNHO DE CRISTO: (8,20) A) Cristo como o Cumprimento das Promessas: Porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste... (Jo 17.8). O Evangelho não é uma invenção de Jesus Cristo, antes é a boa mensagem de Deus, declarando que em Jesus Cristo temos o cumprimento de Suas promessas a Israel, e que o caminho da salvação foi aberto a todos os povos. O ponto central para compreensão da unidade do Evangelho está na atitude de Jesus Cristo que, na Sinagoga, ao ler a profecia de Isaías, identificou-se como O que fora prometido: Ele é o Messias. Registra Lucas: Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Então, lhe deram o livro do profeta Isaías, e, abrindo o livro, achou o lugar onde estava escrito: O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar (Eu)aggeli/zw) os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor. Tendo fechado o livro, devolveu-o ao assistente e sentouse; e todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele. Então, passou Jesus a dizer-lhes: Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir (Lc ). Jesus Cristo é o cumprimento de todas as profecias e promessas do Velho Testamento. 4 Ele é o cumprimento das promessas e profecias do Antigo Testamento, sendo o Senhor e Mediador único e definitivo da Aliança selada entre Deus e o Seu Povo. A visão desta Aliança é a chave que abre as portas para a compreensão de toda teologia bíblica. A Pessoa de Cristo é o elo que une os dois Testamentos. 5 Porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram (e)/gnwsan a)lhqw=j que saí de ti, e creram que tu me enviaste ( ) (Jo 17.8). Nós conhecemos a Palavra por meio de Cristo e a Palavra nos fala de Jesus Cristo. Jesus diz que manifestou a Palavra de Deus aos discípulos e eles a receberam, a guardaram e creram na procedência do Filho. A Palavra de Deus conduz o homem a crer na Pessoa e obra de Cristo: Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra ( ) (Jo 17.20). O conhecimento mencionado no verso 8 envolve uma genuína experiência pessoal ( com Jesus Cristo, gerando forte confiança. Jesus Cristo testifica: Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são 4 D.M. Lloyd-Jones, Deus o Pai, Deus o Filho, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1997 (Grandes Doutrinas Bíblicas, Vol. 1), p Ver: Confissão de Westminster, VII.6.

4 Estudos no Evangelho de João 17 3/4/2008 Rev. Hermisten M.P. Costa - 4 elas mesmas que testificam de mim (Jo 5.39). A Mensagem da Bíblia é Cristocêntrica; ela visa conduzir o homem a um encontro com Jesus Cristo e a Sua obra... B) Quem é Jesus Cristo: A pergunta que atravessa os séculos, e que continua hoje com a mesma relevância de quando foi feita por Jesus a Seus discípulos, é: Mas vós (...) quem dizeis que eu sou? (Mt 16.15). Através da história, muitos homens têm tentado responder a esta questão sem um exame minucioso da Palavra de Deus, em submissão ao Espírito Santo e, por isso, têm gerado as opiniões mais absurdas a respeito do Senhor. O Espírito está empenhado no testemunho a respeito do Filho: Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim ( ) (Jo 15.26). O Espírito prometido já veio no Pentecostes e, continua dando testemunho de Cristo através da Palavra. a) A Palavra de Deus, transmitida por Cristo, fala-nos da Sua procedência eterna: Ele é eternamente gerado do Pai: (8,25). Esta relação ocorre eternamente, sem princípio nem fim, jamais havendo qualquer tipo de mudança na essência (ou)si/a) divina, nem qualquer tipo de subordinação ontológica, mas sim, existencial (econômica). Deste modo, a nomenclatura Pai, Filho e Espírito Santo, é apenas um designativo que implica uma correlação intertrinitária que é necessária e eterna, não uma primazia de essência, no que resultaria em diferenças de honra e glória. Ele é o apóstolo (a)poste/llw) do Pai. (8,25). b) O envio denota uma missão específica, para a qual Ele recebeu autoridade: conceder salvação aos Seus:...verdadeiramente conheceram que saí de ti, e creram que tu me enviaste (a)poste/llw) (Jo 17.8).... estes compreenderam que tu me enviaste (a)poste/llw) (Jo 17.25).... a fim de que Ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste (Jo 17.2). Em favor do Seu povo Jesus Cristo, no Seu estado de humilhação, se priva temporariamente de Sua glória 6 e da alegria de estar diante do Pai, sem as limitações próprias da encarnação, com todos os agravantes resultantes do pecado humano: Fez-se pobre por amor a nós (2Co 8.9). 7 Ele pagou o preço da coroa futura. 8 O escritor de Hebreus exorta os seus leitores: Olhando firmemente para o 6 Não estou dizendo que Ele pôs de lado a Sua Deidade, porque Ele não fez isso. O que Ele pôs de lado foi a glória da Sua deidade. Ele não deixou de ser Deus, mas deixou de manifestar a glória de Deus [D.M Lloyd-Jones, Salvos desde a Eternidade, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 2005 (Certeza Espiritual: Vol. 1), p. 75]. A encarnação e o entendimento de seu propósito, a crucificação é o clímax da graça condescendente de Deus [William Hendriksen, O Evangelho de João, São Paulo: Cultura Cristã, 2004, (Jo 1.14), p. 117]. 7 Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos (2Co 8.9). 8 Cf. William Hendriksen, O Evangelho de João, São Paulo: Cultura Cristã, 2004, (Jo 17.5), p. 756 (nota 366); Simon Kistemaker, Hebreus, São Paulo: Cultura Cristã, 2003, (Hb 12.2), p. 516; F.F.

5 Estudos no Evangelho de João 17 3/4/2008 Rev. Hermisten M.P. Costa - 5 Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus. Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos fatigueis, desmaiando em vossa alma (Hb ). A vida eterna é para aqueles que o Pai lhes confiou. Esta oração se reporta à eternidade, ao Pacto firmado entre a Trindade: Assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste (Jo 17.2). Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos confiaste, e eles têm guardado a tua palavra (Jo 17.6). A nossa relação com Deus não se inicia por uma simples experiência, antes por um conhecimento salvador, que se manifestará paulatinamente me nossa experiência de obediência e submissão: E a vida eterna é esta: que te conheçam (ginw,skw) a ti, o único Deus verdadeiro (avlhqino,j), e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17.3). A salvação começa por uma nova relação com Deus. Antes estávamos num estado de rebeldia; agora, em Cristo, fomos reconciliados por intermédio do conhecimento de Deus por meio de Jesus Cristo. 9 Ele é intercessor de todo o Seu povo: É por eles que eu rogo... (Jo 17.9). Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal (Jo 17.15). Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim... (Jo 17.20). Que coisa maravilhosa é ir pela vida sabendo que a sua vida está nas mãos de Deus, sabendo que seu Pai está interessado dessa forma por vocês e que seu bendito Mediador, que orou por vocês na terra, continua intercedendo por vocês no céu. 10 Amparado na obra de Cristo, Paulo exulta: Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós (Rm 8.34). (Hb 9.24; 7.25; 1Jo 2.1). Portanto, meus irmãos, o que pensamos de Cristo terá sempre a ver com a Sua obra: Diminuir a Glória de Cristo é o mesmo que desqualificá-lo para a obra que realizou: Somente o Senhor Jesus Cristo poderia fazer o que fez! O glorioso da Bíblia é que agora ela é a única forma tangível de nos ensinar sobre a glória de Cristo. 11 Devemos deixar de lado as especulações e seguir guiados pela Palavra de Deus na compreensão da Pessoa e Obra de Cristo! Paulo nos diz que Satanás se propõe efetivamente a velar a nossa compreensão da majestosa glória de Cristo: Mas, se o nosso evangelho ainda está encoberto, é para os que se perdem que está encoberto, nos quais o deus deste século cegou o entendimento Bruce, La Epistola a Los Hebreos, Grand Rapids/Buenos Aires: Nueva Creacion/Eerdmans, 1987, (Hb 12.2), p. 356 (nota 45). Para uma opinião diferente, ver: Calvino e Lenski. 9 Ser salvo não é primariamente ser feliz, não é primariamente ter uma experiência; a essência da salvação é que estamos na correta relação com Deus (David M. Lloyd-Jones, Crescendo no Espírito, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 2006, p. 8). 10 D.M. Lloyd-Jones, Seguros Mesmo no Mundo, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 2005 (Certeza Espiritual: Vol. 2), p. 35. Veja-se também: D.M. Lloyd-Jones, Crescendo no Espírito. São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 2006 (Certeza Espiritual: Vol. 4), p John Owen, A Glória de Cristo, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1989, p. 26.

6 Estudos no Evangelho de João 17 3/4/2008 Rev. Hermisten M.P. Costa - 6 dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus (2Co 4.3-4). Owen ( ) resume: Desde que começou a pregação do Evangelho, o grande objetivo do maligno tem sido o de cegar os olhos das pessoas para que não possam ver a glória de Cristo. 12 O nosso consolo é que quando somos guiados pela Palavra, assistidos pelo Espírito, podemos caminhar por uma trilha segura através da qual o Senhor glorioso se nos dar a conhecer. ALGUMAS APLICAÇÕES: 1. Aprendamos de Cristo o Seu de senso de correta e verdadeira prioridade: Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti (Jo 17.1). O seu grande e único propósito, ao qual todos os outros se adequavam, era glorificar o Pai (Jó 17.4) Nós que somos tentados a ler a Bíblia apenas para encontrar conforto para os nossos corações cansados, devemos entender que, primeira e significativamente a Palavra nos conduz ao nosso encontro com Cristo; com a Sua Pessoa Santa e Majestosa. 3. No Catecismo de Genebra (1541/2), nas primeiras duas perguntas, lemos: Mestre: Qual é o fim principal da vida humana? Discípulo: Conhecer os homens a Deus Seu Criador. Mestre: Por que razão chamais este o principal fim? Discípulo: Porque nos criou Deus e pôs neste mundo para ser glorificado em nós. E é coisa justa que nossa vida, da qual Ele é o começo, seja dedicada à Sua glória O Catecismo Menor de Westminster, à pergunta nº 1, Qual é o fim principal do homem?, responde: O fim principal do homem é glorificar a Deus, e gozá-lo para sempre (Ver: Is 43.7; 60.21; 61.3; Rm 11.36; ; 1Co 10.31; Ef 1.5-6). 12 John Owen, A Glória de Cristo, p Ele veio para glorificar Seu Pai, e é isso que Ele quer fazer acima de tudo mais. E agora, quando vai deixar estas pessoas, além e acima da Sua preocupação com a morte está a Sua preocupação com a glória de Deus: é a única coisa que importa [D.M. Lloyd-Jones, Seguros Mesmo no Mundo, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 2005 (Certeza Espiritual: Vol. 2), p. 13]. 14 John Calvin, Catechism of the Church of Geneva, perguntas 1 e 2. In: John Calvin, Tracts and Treatises on the Doctrine and Worship of the Church, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1958, Vol. II, p. 37. Em outro lugar, Calvino escreve: A glória de Deus é a finalidade mais elevada, à qual a nossa santificação está subordinada [João Calvino, Efésios, São Paulo: Paracletos, 1998, (Ef 1.4), p. 25].

7 Estudos no Evangelho de João 17 3/4/2008 Rev. Hermisten M.P. Costa A felicidade do homem está condicionada ao Seu genuíno conhecimento de Deus; ela está subordinada à Glória de Deus. Só obtemos uma visão adequada dos objetivos secundários quando conseguimos enxergar corretamente o fim principal. O homem só descobre o sentido da vida e da eternidade, quando, pelo Espírito, consegue compreender que o fim principal de todas as coisas é a Glória de Deus e, então passa a viver para este fim (1Co 10.31; Cl 3.23). Calvino ( ), então, aconselha: Não busquemos nossos próprios interesses, mas antes aquilo que compraz ao Senhor e contribui para promover sua glória A aceitação do testemunho de Cristo implica fé na Sua Pessoa: Porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram ( que saí de ti, e creram que tu me enviaste ( ) (Jo 17.8). 7. O único caminho para conduzir alguém a Cristo é através da Palavra: Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra ( - ) (Jo 17.20). 8. Aprendamos de Jesus Cristo, a Sua obediência perfeita: Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer (Jo 17.4). O grande prazer de Jesus Cristo consistia em fazer a vontade do Pai: Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra (Jo 4.34). 16 A igreja glorifica a Deus sendo-lhe obediente. O propósito geral da minha salvação e da sua é que nós glorifiquemos o Pai. (...) O alvo, o objetivo supremo da nossa salvação é que glorifiquemos a Deus. 17 O Espírito dirige a Igreja na glorificação de Cristo, ensinando-lhe a obediência proveniente da fé. 18 A obediência é fruto da genuína fé. Só o crente é obediente, e só o obediente é que crê. 19 Na obediência a Cristo, a Igreja O glorifica. O Espírito que cumpre Seu Ministério 15 João Calvino, A Verdadeira Vida Cristã, São Paulo: Novo Século, 2000, p. 30. De forma semelhante: Não busquemos as cousas que são nossas, mas aquelas que não somente sejam da vontade do Senhor, como também contribuam para promover-lhe a glória (João Calvino, As Institutas, III.7.2). 16 Ver também: Jo 5.30; D.M Lloyd-Jones, Salvos desde a Eternidade, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 2005 (Certeza Espiritual: Vol. 1), p. 47,48. Ora, a vida eterna e imortal só pode ser encontrada em Deus. Portanto, é necessário que a principal preocupação e solicitude de nossa vida seja buscar a Deus, aspirá-lo com toda a afeição de nosso coração e descansar nele somente (João Calvino, Instrução na Fé, Goiânia, GO: Logos Editora, 2003, Cap. 1, p. 11). 18 A principal obra do Espírito Santo é glorificar ao Senhor Jesus Cristo. Portanto, não haverá valor em nossas orações, se não crermos nele, em Sua divindade singular, em Sua encarnação, nascimento virginal, milagres, morte expiatória, ressurreição e ascensão. O Espírito O glorifica e, portanto, devemos crer nele e ser unânimes em nossa doutrina (D. Martyn Lloyd-Jones, A Unidade Cristã, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1994, p. 72). 19 Dietrich Bonhoeffer, Discipulado, 2ª ed. São Leopoldo, RS.: Sinodal, 1984, p. 25.

8 Estudos no Evangelho de João 17 3/4/2008 Rev. Hermisten M.P. Costa - 8 obedientemente (Jo ), 20 conduz a Igreja a ser a glorificação de Cristo em sua obediência (Jo 17.9,10). 21 São Paulo, 11 de março de Rev. Hermisten Maia Pereira da Costa 20 Quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir. Ele me glorificará (doca/zw), porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar (Jo ). 21 É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus; ora, todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são minhas; e, neles, eu sou glorificado (Jo ).