Ano: 2º e 3º Ensino Médio Disciplina: Ensino Religioso Data: / / Profª: Teonila Leonel Soares Maia Roteiro de Recuperação 2ª etapa

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1 Nome: Nº: Ano: 2º e 3º Ensino Médio Disciplina: Ensino Religioso Data: / / Profª: Teonila Leonel Soares Maia Nota: Roteiro de Recuperação 2ª etapa ROTEIRO DE RECUPERAÇÃO Quaresma é tempo de escuta da Palavra, de oração, de jejum e da prática da caridade como caminho de conversão, tendo como horizonte a celebração do Mistério Pascal de nosso Senhor Jesus Cristo. E somos convidados a aproveitar esse tempo de graça, valorizando os canais pelos quais esta se comunica: a oração, a participação nos sacramentos da penitência e da eucaristia, a leitura da Palavra. Texto Bíblico: João 9, Caminhando, viu Jesus um cego de nascença. (...). 6 Dito isso, cuspiu no chão, fez um pouco de lodo com a saliva e com o lodo ungiu os olhos do cego. 7 Depois lhe disse: Vai, lava-te na piscina de Siloé (esta palavra significa emissário). O cego foi, lavou-se e voltou vendo. 8 Então os vizinhos e aqueles que antes o tinham visto mendigar perguntavam: Não é este aquele que, sentado, mendigava? 9 Respondiam alguns: É ele. Outros contestavam: De nenhum modo, é um parecido com ele. Ele, porém, dizia: Sou eu mesmo. 10 Perguntaram-lhe, então: Como te foram abertos os olhos? 11 Respondeu ele: Aquele homem que se chama Jesus fez lodo, ungiu-me os olhos e disseme: Vai à piscina de Siloé e lava-te. Fui, lavei-me e vejo. (...) 13 Levaram então o que fora cego aos fariseus. 14 Ora, era sábado quando Jesus fez o lodo e lhe abriu os olhos. 15 Os fariseus indagaram dele novamente de que modo ficara vendo. Respondeu-lhes: Pôs-me lodo nos olhos, lavei-me e vejo. 16 Diziam alguns dos fariseus: Este homem não é o enviado de Deus, pois não guarda sábado. Outros replicavam: Como pode um pecador fazer tais prodígios? E havia desacordo entre eles. 17 Perguntaram ainda ao cego: Que dizes tu daquele que te abriu os olhos? É um profeta, respondeu ele. (...) E expulsaram-no. 35 Jesus soube que o tinham expulsado e, havendo-o encontrado, perguntou-lhe: Crês no Filho do Homem? 36 Respondeu ele: Quem é ele, Senhor, para que eu creia nele? 37 Disse-lhe Jesus: Tu o vês, é o mesmo que fala contigo! 38 Creio, Senhor, disse ele. E, prostrando-se, o adorou. 39 Jesus então disse: Vim a este mundo para fazer uma discriminação: os que não vêem vejam, e os que vêem se tornem cegos. EM SILÊNCIO, MEDITEMOS AS PALVRAS DO TEXTO BÍBLICO. QUEM QUISER PODE REPETIR ALGUM VERSÍCULO OU FRASE QUE LHE CHAMOU A ATENÇÃO PARA REFLETIR: É preciso ser humilde para reconhecer as próprias cegueiras. Costumo parar para verificar as trevas às quais carrego e me libertar delas? O cego foi, lavou-se e voltou vendo. A narração do cego de nascença, quer mostrar que Jesus é a vida e a luz do mundo: dá a luz ao cego de nascença, em contraste com a cegueira espiritual dos judeus. De quais cegueiras precisamos nos curar para sermos mais cuidadosos com a vida?

2 QUARESMA: TEMPO DE JEJUM CONTINUE: NESTE TEMPO DEVEMOS: Jejuar de julgar os outros e festejar porque Deus habita neles; Jejuar de fixarmo-nos sempre nas diferenças e fazer festa por aquilo que nos une na vida; Jejuar das trevas da tristeza e celebrar a luz; Jejuar de pensamentos e palavras negativas e alegrarmo-nos com palavras carinhosas e edificantes; Jejuar do ódio e festejar a paciência santificadora; Jejuar de pessimismos, e viver a vida com otimismo como uma festa contínua. Jejuar de preocupações, queixas e egoísmos; festejar a Esperança e a Divina Providência. Jejuar de pressas e angústias; fazer festa em oração contínua à Verdade Eterna. COM-PAIXÃO: A MAIS HUMANA DAS VIRTUDES Leonardo Boff Três cenas aterradoras: o terremoto no Japão, seguido de um devastador tsunami, o vazamento deletério de gases radioativos de usinas nucleares afetadas e os deslizamentos destruidores, ocorridos nas cidades serranas do Rio de Janeiro, provocaram em nós, com certeza, duas atitudes: compaixão e solidariedade. Primeiro, irrompe a com-paixão. A compaixão talvez seja, entre as virtudes humanas, a mais humana de todas, porque não só nos abre ao outro, como expressão de amor dolorido, mas ao outro mais vitimado e mortificado. Pouco importa a ideologia, a religião, o status social e cultural das pessoas. A compaixão anula estas diferenças e faz estender as mãos às vitimas. Ficarmos cinicamente indiferentes, mostra suprema desumanidade que nos transforma em inimigos de nossa própria humanidade. Diante da desgraça do outro não há como não sermos os samaritanos compassivos da parábola bíblica. A com-paixão implica assumir a paixão do outro. É transladar-se ao lugar do outro para estar junto dele, para sofrer com ele, para chorar com ele, para sentir com ele o coração despedaçado. Talvez não tenhamos nada a lhe dar e até as palavras nos morram na garganta. Mas o importante é estar aí junto dele e jamais permitir que sofra sozinho. Mesmo que estejamos a milhares de quilômetros de distancia de nossos irmãos e irmãs japoneses ou perto de nossos vizinhos das cidades serranas cariocas, o padecimento deles é o nosso padecimento, o seu desespero é o nosso desespero, os gritos lancinantes que lançam ao céu, perguntando, por que, meu Deus, por que? são nossos gritos lancinantes. E partilhamos da mesma dor de não recebermos nenhuma explicação razoável. E mesmo que existisse, ela não desfaria a devastação, não reergueria as casas destruídas nem ressuscitaria os entes queridos mortos, especialmente as crianças inocentes.

3 A compaixão tem algo de singular: ela não exige nenhuma reflexão prévia, nem argumento que a fundamente. Ela simplesmente se nos impõe porque somos essencialmente seres com-passivos. A compaixão refuta por si mesma noção do biólogo Richard Dawkins do gene egoísta. Ou o pressuposto de Charles Darwin de que a competição e o triunfo do mais forte regeriam a dinâmica da evolução. Ao contrário, não existem genes solitários, mas todos são inter-retro-conectados e nós humanos somos enredados em teias incontáveis de relações que nos fazem seres de cooperação e de solidariedade. Mais e mais cientistas vindos da mecânica quântica, da astrofísica e da bioantropologia sustentam a tese de que a lei suprema do processo cosmogênico é o entrelaçamento de todos com todos e não a competição que exclui. O sutil equilíbrio da Terra, tido como um superorganismo que se autoregula, requer a cooperação de um sem número de fatores que interagem entre si, com as energias do universo, com a atmosfera, com a biosfera e com próprio o sistema-terra. Esta cooperação é responsável por seu equilíbrio, agora perturbado pela excessiva pressão que a nossa sociedade consumista e esbanjadora faz sobre todos os ecossistemas e que se manifesta pela crise ecológica generalizada. Na compaixão se dá o encontro de todas as religiões, do Oriente e do Ocidente, de todas éticas, de todas as filosofias e de todas as culturas. No centro está a dignidade e a autoridade dos que sofrem, provocando em nós a compaixão ativa. A segunda atitude, afim à compaixão, é a solidariedade. Ela obedece à mesma lógica da compaixão. Vamos ao encontro do outro para salvar-lhe a vida, trazer-lhe água, alimentos, agasalho e especialmente o calor humano. Sabemos pela antropogênese que nos fizemos humanos quando superamos a fase da busca individual dos meios de subsistência e começamos a buscá-los coletivamente e a distribuí-los cooperativamente entre todos. O que nos humanizou ontem, nos humanizará ainda hoje. Por isso é tão comovedor assistir como tantos e tantas se mobilizam, de todas as partes, para ajudar as vítimas e pela solidariedade dar-lhes o que precisam e sobretudo a esperança de que, apesar da desgraça, ainda vale a pena viver. Leonardo Boff é autor do livro O princípio compaixão e cuidado, Vozes Questão 1) (...) que nos fizemos humanos quando superamos a fase da busca individual dos meios de subsistência e começamos a buscá-los coletivamente e a distribuí-los cooperativamente entre todos. O que nos humanizou ontem, nos humanizará ainda hoje. Leonardo Boff afirma que a cooperação e o trabalho coletivo nos humanizaram. Escreva a sua opinião sobre essa afirmação. Questão 2) Relembramos na sexta-feira santa a paixão de Cristo. A cruz é o encontro de dois traços. Um vertical e outro horizontal. Podemos fazer uma leitura muito interessante dessa simbologia. O calvário é o lugar onde dor e esperança se encontram. No extremo da dor é possível enxergar o plantio de alegrias futuras. Força e fraqueza constituem os dois traços da cruz. Ela é a congruência das duas linhas. A horizontal nos lembra a condição humana. Fragilidade, tristezas...

4 Na linha vertical encontramos a divindade de Jesus. Ela aponta para a transcendência. Brota do chão e se destina ao céu. A morte não será definitiva, porque a ressurreição de Cristo nos oferece um novo caminho. Relacione a agonia vivida pela terra com a paixão e morte de Cristo. Questão 3) Nossa mãe terra, Senhor, Geme de dor noite e dia. Será de parto essa dor? Ou simplesmente agonia?! Vai depender só de nós! Vai depender só de nós! Esse é o refrão do Hino da Campanha da Fraternidade desse ano. A partir desse refrão, APRESENTE o significado da escolha proposta. Questão 4 OBSERVE a tirinha abaixo e FAÇA o que se pede:

5 ESCREVA a relação existente entre a tirinha e a Campanha da Fraternidade desse ano. Questão 5) Podemos escolher o caminho do bem ou o caminho do mal. O homem da tirinha escolheu o caminho do mal. EXPLIQUE o motivo pelo qual algumas pessoas escolhem o caminho da destruição da natureza. OBSERVE a tirinha abaixo e FAÇA o que se pede Questão 6 ESCREVA a relação existente entre a tirinha e a Campanha da Fraternidade desse ano. Questão 7) COMENTE a afirmativa: Os pequenos gestos podem fazer a diferença. Questão 8) A Campanha da Fraternidade deste ano nos faz um convite para pensarmos como tratamos a vida no planeta e nos lança um alerta de que precisamos nos mobilizar para termos um mundo melhor para nós e para as gerações que virão.

6 Todas as atitudes abaixo mostram que somos pessoas preocupadas com o mundo em que vivemos, EXCETO: A) separar o lixo que pode ser reciclado; B) escovar os dentes sem deixar a torneira ligada durante todo o tempo; C) jogar papéis de bala na rua pelo fato de eles serem pequenos; D) procurar tomar banhos rápidos fechando sempre a torneira no momento de ensaboar.