A Aventura da Consciência Satprem 1. Sri Aurobindo

Transcrição

1 A Aventura da Cnsciência Satprem 1 Sri Aurbind u a Aventura da Cnsciência Satprem 1- Um Ocidental Talents Reintegrar Espírit n Hmem e na Matéria: "Os céus além sã grandes e maravilhss, mas maires e ainda mais maravilhss sã s céus dentr de vcê. Sã esses Édens que aguardam pel trabalhadr divin". Um deus que nã pde srrir nã pderia ter criad este univers replet de humr. Filsfia é apenas um mei de explicar cisas a uma certa classe de hmens que nã cmpreende nada sem uma explicaçã. Yga é a explraçã da cnsciência 2- A Lei Eterna (mas eternamente jvem e eternamente prgressiva) "A perfeiçã d Yga Integral virá quand cada hmem fr capaz de seguir seu própri caminh de Yga, buscand desenvlviment de sua própria natureza em suas ascensões em direçã àquil que transcende a natureza. Pis liberdade é a lei final e a última cnsumaçã." "Mas hmem sempre tma sbre seus mbrs uma carga interminável. Ele nã quer deixar nada d passad e ele se curva mais e mais cm pes de uma acumulaçã sem utilidade. Vcê tem um guia pr uma parte d caminh, mas quand vcê atravessu esse pedaç, deixe a estrada e guia e vá além. Iss é uma cisa que s hmens fazem cm dificuldade; quand eles encntram alg que s auxiliam, eles se apegam a iss, eles nã querem se afastar diss. (...) uma vez que vcê ultrapassu um estági, deixe- para trás, deixe ele ir, vá além." "Tud é Brahman", diz Upahishad, mas nã sabems pr que mtiv iss se trnu "Tud, excet mund, é Brahman". O cnflit entre Espírit e a Matéria é uma criaçã mderna. O Espírit, ele própri, é criadr e a energia da criaçã e a causa e métd e resultad d trabalh, mecanism e a maquina, a música e s músics, peta e pema, a supramente, mente, e vida e matéria, a alma e a Natureza. "Verdade e cnheciment sã um vislumbre vã se Cnheciment nã traz pder de transfrmar mund." O segred perdid é pder d Espírit sbre a Matéria. 3- A Permanência d Intelect Sri Aurbind passu 14 ans estudand na Inglaterra e quase 14 ans estudand na Índia (ginástica intelectual que pderia ser mantida indefinidamente) e nã avançar 1 cm. O supernatural é aquil cuja natureza nós nã alcançams u nã cnhecems ainda, u nã cnquistams ainda s meis. Circunstâncias exterires sã apenas a manifestaçã daquil que sms interirmente. "O períd capital de meu desenvlviment intelectual fi quand eu pude ver claramente que aquil que intelect dizia pdia ser crret e nã crret, aquil que intelect justificava era verdadeir e seu pst também era verdadeir. Eu nunca admiti uma verdade na mente sem simultaneamente mantê-la aberta a seu cntrári... E primeir resultad fi que prestígi d intelect se fi!"

2 A Aventura da Cnsciência Satprem 2 Os templs nã interessavam a Sri Aurbind. Os livrs estavam "vazis". "Um Yga que exige que eu deixe mund nã é para mim. Uma salvaçã slitária deixand mund a seu própri destin é quase fastidis." "O agnóstic estava em mim, ateu estava em mim, cétic estava em mim e eu nã estava abslutamente cert mesm de que existia um Deus. Eu sentia que deveria haver alguma pdersa verdade nesse yga... Entã, quand eu me vltei para yga e reslvi praticá-l e descbrir se minhas idéias estavam crretas, eu fiz iss cm esse espírit e cm essa prece a Ele: Se vcê existe, entã vcê cnhece meu craçã. Vcê sabe que eu nã peç pr libertaçã, eu nã peç pr nada que utrs pedem. Eu peç apenas pr frça para levantar essa naçã, eu peç apenas para me ser permitid viver e trabalhar pr esse pv que eu am...". 4- A Mente Silencisa Cnstruções Mentais O primeir estági n yga de Sri Aurbind, e a tarefa fundamental que dá a chave para muitas realizações, é silênci da mente. Para descbrir mund interir é necessári deixar mund exterir. Nã é smente Sabedria-Paz-Serenidade, é a eterna juventude de um ser que cresce em direçã a um ser melhr e mais vast. Tda espécie de descberta é feita quand a maquinaria mental pára. O pder de pensar é uma dádiva pdersa, mas pder de nã pensar é mais ainda. "Em um cert sentid, nós nã sms mais que uma massa cmplexa de hábits mentais, nervss e físics, unids pr umas pucas idéias, desejs e assciações reguladres um amálgama de muitas pequenas frças aut-repetidras cm algumas pucas vibrações maires." De fat, nós estams encerrads em uma cnstruçã, que pde ser de chumb mas sem a luz d céu, u gracisa cm um minarete, mas sempre fechad, murmurante mas repetitiva, um hmem em uma pele de granit, u em uma estátua de vidr. O primeir trabalh n Yga é respirar livremente e, naturalmente, quebrar essa tela mental que permite apenas um únic tip de vibraçã filtrand pensaments e cnhecer a multiclrida infinitude de vibrações, ist é, mund finalmente e tds s seres cm eles realmente sã, e um utr "eu" muit mais que nós pensams. Meditaçã Ativa Quand nós ns sentams, cm s lhs fechads, para silenciar a mente, nós sms submergids pr uma trrente de pensaments. Existe um md de interrmper essa agitaçã: tentar e tentar nvamente, pacientemente, persistentemente. Acima de tud nã cmeter engan de lutar mentalmente cm a mente. Deve-se alterar centr. Pdems ns fixar em uma aspiraçã pr Aquele a quem buscams, Pdems tmar auxíli de uma imagem, cm a de um vast cean, sem ndas, nde descansams flutuand e flutuand, ns trnams aquela vastidã tranqüila A mesm temp, experimentams nã apenas silênci, mas uma ampliaçã da cnsciência. "Pde-se cmeçar um prcess de uma espécie u utra para prpósit que pderia nrmalmente significar um prlngad labr, e ser tmad, mesm n princípi, pr uma rápida intervençã u manifestaçã d Silênci cm um efeit fra de qualquer prprçã a mei utilizad n iníci. Cmeça-se cm um métd, mas trabalh é

3 A Aventura da Cnsciência Satprem 3 tmad pr uma Graça de cima, u pr aquil a que se aspira u pr uma irrupçã da infinitude d Espírit." O Yga desperta autmaticamente, tda uma gama de faculdades latentes e frças invisíveis que ultrapassam cnsideravelmente as pssibilidades de nss ser superficial e que pdem fazer pr nós aquil que nrmalmente sms incapazes. "Vcê deve deixar limpa a passagem entre a mente exterir e alg n ser interir... pis eles (a cnsciência Yóguica e seus pderes) já estã lá dentr de vcê." A melhr maneira de deixar a passagem limpa (aberta) é trnar a mente silencisa. E nós nã sms capazes de saber quem sms nós, e mens ainda que sms nós se nã frms capazes de fazer iss. Mas a prática da meditaçã nã é a verdadeira sluçã para prblema (embra ela seja muit necessária n iníci para dar um impuls). Nós pdems bter talvez um relativ silênci, mas n mment em que clcams pé fra da sala (de meditaçã) u de nss retir, caíms de nv em nss habitual clamr e iss significa nvamente a eterna separaçã d dentr e fra, da vida interir e da vida n mund. Necessitams de uma vida cmpleta a cada mment, nã apenas nas férias u na reclusã, e para iss, a meditaçã tradicinal nã é a sluçã. "Nós pdems ns incrustar em nssa reclusã espiritual e descbrir depis que é difícil ns clcarms triunfantemente n mund exterir, e aplicar na vida prática nsss ganhs na Natureza mais alta. Quand tentams acrescentar esse rein extern também a nssas cnquistas interires, ns descbrims muit acstumads a uma atividade puramente subjetiva e ineficiente n plan material. Existe uma imensa dificuldade em transfrmar a vida e crp exterir. Ou descbrims que nssa açã nã crrespnde à luz interir: ela ainda segue s velhs caminhs equivcads de cstume, ainda bedece às velhas e imperfeitas influências nrmais; a verdade dentr de nós cntinua a ser separada pr um glf dlrs d ignrante mecanism de nssa natureza exterir... É cm se estivéssems vivend em um utr mund, mais ampl e mais sutil, e nã tivéssems nenhum dmíni divin, u talvez um pequen dmíni de alguma espécie, sbre a existência material terrestre. A única sluçã é praticar silenci da mente lá nde aparentemente é mais difícil, ist é, na rua, n metrô, n trabalh e em td lugar. O invés de ir a centr da cidade sempre apressad, pde-se ir cnscientemente, cm um buscadr; a invés de viver a acas, dispers em uma multidã de pensaments, pde-se juntar s fis da cnsciência e trabalhar em si própri a cada mment, e a vida passa a adquirir um interesse nã usual, prque a menr circunstância trna-se uma casiã para uma vitória nós estams rientads, nós estams ind a algum lugar, a invés de ir a lugar nenhum. Yga nã é um md de fazer, mas um md de ser. Transiçã Nós estams em busca de um utr país, u melhr dizend, estams entre um que deixams para trás e utr que ainda nã encntrams; estams em uma dlrsa terra de ninguém. A mair prvaçã dessa transiçã é vazi interir, a aguda sensibilidade em relaçã a mund exterir. Após demlir nssas cnstruções mentais exterires, devems ser cuidadss para nã ficarms encerrads em cnstruções mentais interires, ilusinistas, céticas u mesm rebeldes. Deve-se ir além. Os nvs sentids nã estã ainda frmads. Nã é uma diminuiçã da cnsciência, mas uma passagem para uma nva cnsciência.

4 A Aventura da Cnsciência Satprem 4 O únic recurs nessas circunstâncias é firmarm-ns em nssa aspiraçã e fazê-la crescer e crescer. "Fé é uma intuiçã nã apenas esperand pr uma experiência para justificá-la, mas cnduzind em direçã à experiência". A Descida da Frça Quand a paz estiver estabelecida na mente, quand a mente se mantiver em abslut silênci, a Frça cmeça a descer da cabeça para baix, sentida na cluna cm um flux de massa fluida. A única cisa a fazer é nã bstruir a passagem da Frça que desce (da cabeça para a base da cluna). Cm temp, a sensaçã de crrente descend desaparece e crp é sentid cm uma massa cmpacta e cristalina "um blc sólid e fresc de paz". Essa frça é azulada, cm uma vasta e vasta água-marinha, tranqüila. Essa é a frça d Espírit Shakti. Essa é a diferença fundamental n prcess: de cima para baix e nã de baix para cima (despertand a energia na base da cluna, e sua prgressiva ascensã) A Emergência de um Nv Md de Cnheciment Cm silênci da mente, surge um nv md de cnheciment e um nv md de açã. Para silenciar a mente enquant se trabalha, n iníci é necessári lembrar-se desse prpósit de temps em temps. Cm temp, iss vai se trnand autmátic e se estabelece n ser. Descbre-se alg dentr que permanece em silênci, mesm quand se está ativ exterirmente. A questã é retirar-se para essa cnsciência e lá permanecer em silênci, em mei da agitaçã exterir. Cm temp, percebe-se uma separaçã n ser: uma prfundidade silencisa dentr, que permanece vibrand pr trás de tda agitaçã na superfície exterir, nde as atividades, pensaments, gests, palavras estã crrend. Essa prfundidade silencisa é a "testemunha" interir. Esse prcess é auxiliad pela descida da Frça (Shakti). Gradualmente, descbre-se que nã é necessári pensar, que alg atrás faz esse trabalh melhr, nã é necessári esfrçar-se para lembrar. Quant mais se segue essas indicações de dentr, mais facilmente elas se trnam freqüentes, claras, habituais, cm um prcess intuitiv. Naturalmente crrem errs, que sã resultad da intrusã da mente n prcess, mas cm temp, esses errs se trnam cada vez mais rars até desaparecerem. "A mente nã é um instrument de cnheciment, mas um rganizadr de cnheciment. O cnheciment vem de algum utr lugar." Na mente silencisa, as palavras vêm, a fala vem, a açã vem e tud vem autmaticamente, cm uma exatidã e rapidez surpreendente. A Mente Universal Cm prgress, cada vez mais a separaçã entre exterir e interir vai se disslvend, até serem uma cisa só, trnand-se uma cnvençã artificial da mente primitiva. Pde-se receber a vibraçã ds pensaments de utrs, próxims u distantes. Sms civilizads na superfície, mas pr detrás canibalism cntinua.

5 A Aventura da Cnsciência Satprem 5 É necessári estar em cntat cm essa Frça para enfrentar esses impacts, que sã recebids de td lugar; as distâncias nã sã barreiras, ninguém está lnge, ninguém se fi, tud está aqui e agra. Cm a mente silencisa, vem uma ampliaçã da cnsciência. Percebe-se que nã apenas s pensaments ds utrs vêm de fra, mas também s nsss própris pensaments. Recebems uma "vibraçã mental" e a transfrmams em "nss pensament". Esse mecanism é imperceptível a hmem cmum. "Sente-se em meditaçã, mas nã pense, apenas lhe para sua mente; vcê verá pensaments entrand nela; antes que eles pssam entrar, lance-s para lnge de sua mente até que sua mente seja capaz de um cmplet silênci." A psiçã entre dentr e fra é reslvida. O fra está inteiramente dentr, nós sms tud. A mesma cisa crre cm a psiçã entre a açã e a meditaçã: a meditaçã pde ser uma açã. "A substância d ser mental está aquietada, tã aquietada que nada pde perturbá-la. Se pensaments u atividades vêm, eles atravessam a mente cm uma revada de pássars atravessa céu em uma atmsfera sem vent. Passam e nã perturbam nada, nã deixam nenhum rastr. Mesm se milhares de imagens u s mais vilents events passam através dela, a quietude calma permanece cm se a real textura da mente fsse uma substância de uma eterna e indestrutível paz. Uma mente que alcançu essa calma pde cmeçar a agir, mesm intensamente e pdersamente, mas ela irá manter sua tranqüilidade fundamental nã riginand nada de si própria mas recebend de Cima e dand a iss uma frma mental sem acrescentar nada de si própria, calmamente, desapaixnadamente, embra cm a alegria da Verdade e alegre pder e luz de sua passagem." Nessa épca, Sri Aurbind estava dirigind um mviment revlucinári e preparand uma guerra de guerrilha na Índia.