Programa de Pós-Graduação - Faculdade de Direito Universidade de Brasília. Sublinha: Filosofia Política, Teoria Constitucional e Democracia

Transcrição

1 Projeto de Pesquisa DIREITOS HUMANOS E MULTICULTURALISMO: IGUALDADE NA DIFERENÇA Prof. Dr. Guilherme Scotti Programa de Pós-Graduação - Faculdade de Direito Universidade de Brasília Linha de Pesquisa: Constituição e Democracia Sublinha: Filosofia Política, Teoria Constitucional e Democracia Apresentação A pesquisa buscará enfrentar a questão do papel do constitucionalismo na conciliação entre a pluralidade de formas de vida, em sua dimensão cultural, e o respeito pelos direitos Humanos ou fundamentais. Nos termos da Teoria Discursiva do Direito e da Democracia, as categorias argumentativas dos discursos éticos, morais e jurídicos desempenham papéis distintos na formação da opinião e da vontade na esfera pública, de tal forma que a dimensão prática da distinção e articulação dos conceitos trabalhados é, ao fim, fundamental para a efetividade dos direitos. Em um mundo contemporâneo marcado pelo recrudescimento de discursos fundamentalistas de toda ordem, sustenta-se a centralidade da categoria dos direitos fundamentais para o enfrentamento dos desafios multiculturais. Pluralismo e Laicidade se apresentam como categorias postas em xeque, e sua relevância será sustentada como chave interpretativa das análises críticas pretendidas. Parte-se aqui da concepção de que igualdade e liberdade os princípios constitucionais basilares - caracterizam-se hoje por significarem, grosso modo, e em permanente tensão respectivamente constitutiva entre si, quais diferenças não podem fazer diferença social e o respeito a essas diferenças enquanto liberdade. Assim, direitos fundamentais individuais podem revelar-se como coletivos e difusos. Ou, em outros termos, os direitos fundamentais fornecem a base móvel adequada a uma sociedade moderna que incorpora os riscos com os

2 quais se defronta mediante permanente mutação e assim, são elemento imprescindível para os processos de luta por reconhecimento. Desse modo, com a complexidade que hoje assumem os princípios jurídicos, sua universalidade requer contextualização e sensibilidade para as situações concretas e únicas de aplicação. Entende-se que as garantias constitucionais em relação à cultura (entendida aqui, de forma plural, como os complexos de identidades éticas, perpassando também dimensões religiosas e étnicas) devem preservar não uma suposta pureza cultural, mas o direito às condições de possibilidade de autoestima, do orgulho de pertencimento a uma identidade digna de valor. Os direitos fundamentais, nesse sentido, pretendem assumir o papel de elemento desestabilizador de usos, costumes e tradições naturalizados, a exigir que as eticidades se tornem reflexivas para que possam manter sua força enquanto elemento simbólico de reprodução social. Objetivos Identificar em discursos jurídicos institucionais, nos âmbitos legislativo, executivo e judicial, assim como na esfera pública política, como se dá a articulação de argumentos ético-culturais e argumentos normativos deontológicos, em especial quanto à atribuição de sentido aos princípios do pluralismo, da igualdade e da laicidade; Analisar criticamente, na perspectiva de um Estado Democrático de Direito pluralista, as decisões estatais identificadas como problemáticas ou exemplares no tratamento da complexidade da relação entre normas e valores (discursos axiológicos e deontológicos); Oferecer um instrumental teórico que facilite a posterior identificação e critica de discursos que ponham em risco direitos fundamentais por meio da confusão ou menoscabo de argumentos quanto aos papéis dos direitos individuais e das identidades éticas na formação de políticas públicas. Metodologia O desenvolvimento da pesquisa proposta requer, consoante o marco

3 teórico adotado, o emprego do instrumental reconstrutivo próprio da teoria discursiva, da teoria dos princípios e da argumentação deontológica. A reconstrução dos argumentos identificados como críticos nos discursos selecionados buscará, sem descuidar da perspectiva interna própria aos referenciais adotados, identificar os riscos, possibilidades interpretativas e conseqüências normativas dos atos estatais pertinentes. Combinará, portanto estudo de casos, revisão bibliográfica e estudos comparados. Referências Bibliográficas ANAYA, J.S. (2004). Indigenous peoples in international law. 2 ed. Oxford: Oxford University Press. ANAYA, J.S. (2013). The Human Rights of Indigenous Peoples: United Nations Developments, 35 U. Haw. L. Rev CARDOSO DE OLIVEIRA, R. (2001). A questão étnica: qual a possibilidade de uma ética global? As dimensões culturais da transformação global: uma abordagem antropológica. L. ARIZPE. Brasília, UNESCO: CARMONA CALDERA, C. (2013). Tomando los derechos colectivos en serio: el derecho a consulta previa del Convenio 169 de la OIT y las instituciones representativas de los pueblos indígenas. Revista Ius et Praxis 19(2). CARVALHO NETTO, M. d. and G. SCOTTI (2011). Os direitos fundamentais e a (in)certeza do direito: A produtividade das tensões principiológicas e a superação do sistema de regras. Belo Horizonte, Fórum. DWORKIN, R. (1986). Law's empire. Cambridge, Mass., Belknap Press. DWORKIN, R. (1996). Freedom's law : the moral reading of the American Constitution. Cambridge, Mass., Harvard University Press. DWORKIN, R. (2006). Is democracy possible here? : principles for a new political debate. Princeton, N.J., Princeton University Press. FEITOSA, S. F. (2010). Pluralismo moral e direito à vida: apontamentos bioéticos sobre a prática do infanticídio em comunidades indígenas no Brasil. Programa de Pós-Graduação em Ciências da Saúde. Brasília, UnB. Mestrado: 123. FIORAVANTI, M. (2001). Constitución. De la antigüedad a nuestros días. Madrid, Editoral Trotta. GALEOTTI, A. E. (2007). "Relativism, universalism, and applied ethics: the case of female circumcision." Constellations 14(1): GILLESPIE, D. and M. MELCHING (2010). "The transformative power of democracy and human rights in nonformal education: the case of Tostan." Adult Education Quarterly XX(X): GÜNTHER, K. (1993). The sense of appropriateness : application discourses in morality and law. Albany, State University of New York Press.

4 GUTMANN, A. (1993). "The Challenge of Multiculturalism in Political Ethics." Philosophy and Public Affairs 22(3): HABERMAS, J. (1997). Direito e democracia: entre facticidade e validade. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro. HABERMAS, J. (2002). A inclusão do outro - estudos de teoria política. São Paulo, Edições Loyola. HABERMAS, J. (2004). Verdade e justificação: ensaios filosóficos. São Paulo, Edições Loyola. HALL, S. (2003). A questão multicultural. Da diáspora: identidades e mediações culturais. S. Hall. Belo Horizonte, Editora UFMG: HALL, S. (2003). Significação, representação, ideologia: Althusser e os debates pós-estruturalistas. Da diáspora: identidades e mediações culturais. S. Hall. Belo Horizonte, Editora UFMG: HOLANDA, M. A. F. (2008). Quem são os humanos dos direitos? Sobre a criminalização do infanticídio indígena. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Brasília, UnB. Mestrado: 157. HONNETH, A. (2001). "Recognition or redistribution? Changing perspectives on the moral order of society." Theory, Culture & Society 18(2-3): HONNETH, A. (2003). Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais. São Paulo, Editora 34. JONES, P. (1999). "Human rights, group rights, and peoples' rights." Human Rights Quarterly 21(1): KAYSER, H.E. (2010). Os direitos dos povos indígenas no Brasil: desenvolvimento histórico e o estágio atual. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris Ed., KUKATHAS, C. (1992). "Are there any cultural rights?" Political Theory 20(1): KYMLICKA, W. (1995). Multicultural citizenship : a liberal theory of minority rights. Oxford; New York, Clarendon Press; Oxford University Press. KYMLICKA, W. (1999). Liberal complacencies. Is multiculturalism bad for women? S. M. OKIN. Princeton, New Jersey, Princeton University Press: KYMLICKA, W. (2007). Multicultural odysseys : navigating the new international politics of diversity. Oxford ; New York, Oxford University Press. LACERDA, R. F. (2007). Diferença não é incapacidade: gênese e trajetória histórica da concepção da incapacidade indígena e sua insustentabilidade nos marcos do protagonismo dos povos indígenas e do texto constitucional de Faculdade de Direito. Brasília, UnB. Mestrado: 447. LACLAU, Ernesto. Emancipations. London: Verso, MACKIE, G. (1996). "Ending Footbinding and Infibulation: a convention account." American Sociological Review 61: MAUS, I. (2000). "Judiciário como superego da sociedade: o papel da atividade jurisprudencial na "sociedade órfã"." Novos Estudos 58: OKIN, S. M. (1997). "Is multiculturalism bad for women?" Boston Review. OKIN, S. M. (2002). "'Mistresses of Their Own Destiny': Group Rights, Gender, and Realistic Rights of Exit." Ethics 112(2): 205. Phillips, A. (2007). Multiculturalism without culture. Princeton, Princeton University Press. ROSENFELD, M. (2010). The identity of the constitutional subject: Selfhood, citizenship, culture, and community. London and New York, Routledge.

5 SÁNCHEZ BOTERO, E. (2006). Entre el juez Salomón y el dios Sira : decisiones interculturales e interés superior del niño. Bogotá, Gente Nueva Editores. SANTOS, B. d. S. (2003). "Poderá o direito ser emancipatório?" Revista Crítica de Ciências Sociais 65: SEGATO, R. L. (2006). "Antropologia e direitos humanos: alteridade e ética no movimento de expansão dos direitos universais." Mana 12(1): SEGATO, R. L. (2007). Que cada povo trame os fios da sua história: em defesa de um estado restituidor e garantista da deliberação no foro étnico. Audiência pública da Comissão de Direitos Humanos. Brasília: 12. SEGATO, R. L. (2010). Género y colonialidad: en busca de claves de lectura y de un vocabulario estratégico descolonial. La Cuestión Descolonial (no prelo - manuscrito gentilmente cedido pela autora). A. b. y. J. M. a. N. Quijano. Lima, Universidad Ricardo Palma - Cátedra América Latina y la Colonialidad del Poder. SHACHAR, A. (2000). "On Citizenship and Multicultural Vulnerability." Political Theory 28(1): 64. SHELL-DUNCAN, B. (2008). "From Health to Human Rights: Female Genital Cutting and the Politics of Intervention." American Anthropologist 110(2): SINGER, P. (1993). Practical ethics. Cambridge, UK, Cambridge University Press. TALBOTT, W. J. (2005). Which rights should be universal? New York ; Oxford, Oxford University Press. WALDRON, J. (1992). "Minority cultures and the cosmopolitan alternative." University of Michigan Journal of Law Reform 25(3&4): WOODMAN, G. R. (1998). "Ideological combat and social observation: recent debate about legal pluralism." Journal of Legal Pluralism 42: 39.