projeto mapa do ensino religioso GPER

Transcrição

1 projeto mapa do ensino religioso GPER

2 Dissertações e Teses sobre o Ensino Religioso

3 Uma das estratégias para verificarmos a produção do conhecimento no campo do Ensino Religioso é acompanhar a defesa e publicação das Dissertações(Mestrado) e Teses (Doutorado) nos diferentes Programas de Pós-Graduação. Mantemos esta atualização por meio do Currículo Lattes ou pela disponibilidade dos pesquisadores que informam sistematicamente ao GPER as suas defesas. Paraoanode2009temosoregistrodecincodissertaçõesdeMestradoenenhuma de Doutorado o que não significa que tenhamos outros textos, mas foram estes que localizamos: + Pontifícia Universidade Católica do Paraná(Curitiba/PR) Programa de Educação + Universidade Presbiteriana Mackenzie (São Paulo/SP) - Programa de Educação, Arte e História da Cultura + Universidade Federal do Paraná(Curitiba/PR) Programa de Educação + Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (Porto Alegre/RS) Mestrado em Teologia + Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (São Paulo/SP) Mestrado em Ciências da Religião Caso o leitor conheça alguma dissertação ou tese não relacionada queira comunicar para que possamos atualizar nosso banco de dados que está disponível a todos os professores e pesquisadores.

4 MENSLIN, Douglas Jeferson. Perfil do professor de Ensino Religioso nos anos iniciais do Ensino Fundamental da Rede Educacional Adventista no sul do Brasil. Dissertação de Mestrado em Educação. Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2009, 161 p. Orientador: Dr. Sérgio Rogério Azevedo Junqueira Resumo:ApartirdahomologaçãodaLeideDiretrizeseBasesn.9394/96,artigos20e33quediscorremsobrea educação confessional e a disciplina de Ensino Religioso no currículo escolar das escolas públicas e privadas do Brasil, novos desafios tem gerado uma reflexão sobre a formação de docentes para esta área do conhecimento. Além da conquista oficial da disciplina de ensino religioso como área de conhecimento, a crise de valores presente narelaçãodohomemcomoseupróximoecomotranscendente,apontaparaanecessidadedeumareorientação noseumododepensareagir.foicomoobjetivodeidentificaroperfildoprofessordeensinoreligiosoparaos anos iniciais da rede educacional confessional adventista que esta pesquisa foi desenvolvida. Para atingir a meta geral da pesquisa, foram propostos os seguintes objetivos específicos: Definir a rede educacional confessional adventista, identificar a ocorrência de um perfil identifica tório do professor de Ensino Religioso, analisar a formação dos professores de Ensino Religioso dos anos iniciais do ensino fundamental que atuam na rede educacional confessional adventista, verificar como esta formação se relaciona com os requisitos filosóficos propostos pela instituição para esta disciplina. Os autores que deram sustentação teórica para esta investigação foram Junqueira(2002, 2005, 2006), Tardif(2002), Knight(2001, 2004), Brzezinski(2002), White(2000, 2002, 2008), Gross(1996, 1997), entre outros. Quanto à metodologia, trabalhou-se com a abordagem qualitativa, na qual 50 professores contribuíram respondendo questionários ou cedendo entrevistas para estabelecer uma relação de identidade. Para a otimização dos dados, optou-se pelo uso tecnológico do software Atlas Ti, que interagiu com os dados coletados, permitindo uma análise e interpretação dos resultados com melhor fundamentação. A análise revelou que o perfil do professor de ensino religioso está sendo construído através da prática pedagógica, e não primariamente pela formação docente. A pesquisa também provocou reflexões sobre a prática e filosofia, sobre o real e o ideal para a formação docente para o ensino religioso, oportunizando a continuidade deste objeto de pesquisa.

5 BERTONI, José Carlos. Da legislação a prática docente: o ensino religioso nas escolas municipais de Santos. Dissertação de Mestrado em Educação, Arte e História da Cultura. Universidade Presbiteriana Mackenzie, SãoPaulo,2009,280p. Orientador: Dra. Maria da Graça Nicoletti Mizukami Resumo: O presente estudo descritivo, acrítico, de natureza qualitativa desenvolvido no ano de 2007 teve como objetivo identificar e analisar como os professores de Ensino Religioso do Ensino fundamental das Escolas Municipais de Santos traduzem na sua prática docente a Legislação, as Políticas Educacionais da Rede de Santos, o Plano de Curso e sua própria formação básica e continuada. Teve como objetivo específico analisar a legislação, a concepção de Ensino Religioso, a capacitação e formação de professores e a descrição das expectativas e práticas dos mesmos. O estudo fez alguns recortes na proposta investigativa do projeto para poder aprofundar as análises, uma vez que a legislação educacional do município de Santos determina no Artigo 2o que:"no Ensino Fundamental asaulasdeensinoreligiososerãoministradas,do1oao5oano,peloprofessorregentedaclassee,do6oao9o ano, pelo regente da disciplina". Logo, fez-se pesquisa qualitativa com professores do Ensino Fundamental I, do 1o ao 5o ano. Fizeram-se observações nao-participante de dez encontros de formação continuada promovidos no ano de 2007 pelo Setor de Formação (SEFORM) do Departamento Pedagógico (DEPED) da Prefeitura Municipal de Santos. Da mesma forma observou-se e registraram-se por meio de vídeo e fotos as aulas de dez professores. Deste grupo, selecionou-se uma professora do 3o ano para análise de duas aulas sobre símbolos religiosos. Os pressupostos teóricos desta pesquisa transitam por dois eixos: o eixo da Formação de Professores dentro das contribuições teóricas de Dewey(1959), Schön(1995, 2000), Zeichner(1992, 1993, 1995, 2003), Demo(1996, 2008), Stenhouse e Elliott(2003), Alarão(1996, 2007), L. S. Shulmann(2004), Mizukami e Reali(2002, 2005) e Paulo Freire(1974, 1979, 2005). O eixo do Ensino Religioso com enfoque na fenomenologia que estuda o sentido das expressões religiosas no seu contexto específico e sua significação para o ser humano nas contribuições de Rudolf Otto (1992), Mircea Eliade (1992, 1998), nos Parâmetros Curriculares Nacionais elaborados pelo Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso - FONAPER (1998, 2000) e nas obras de Junqueira (2002, 2007), Figueiredo(1995) e Oliveira(2007).

6 NASCIMENTO, Sergio Luis do. Relações raciais em livros didáticos de Ensino Religioso do fundamental. Dissertação de Mestrado em Educação. Universidade Federal do Paraná, Curitiba, 2009, 318 p. Orientador: Dr. Paulo Vinicius Baptista da Silva Resumo: Na dissertação se efetuou análise dos discursos sobre os segmentos racistas negros e brancos em livros didáticos de Ensinoreligiosode5aede8asériesdeEnsinoFundamental,publicadosentre1977e2007.Aanálisefoiproduzidanos contextos interpretativos da teoria da ideologia(thompson, 1995) e dos estudos contemporâneos sobre discursos racistas. Além disso, manteve-se como foco os possíveis impactos da movimentação em torno do tema na produção de discurso racista em livros didáticos de Ensino Religioso, procurando contemplar livros didáticos produzidos de acordo com os três modelos tradicionalmente presentes em diversas escolas do Brasil, a saber: as concepções denominadas Confessional, Interconfessional e a Fenomenológica. A análise foi realizada em perspectiva diacrônica. Foi adotada a proposta metodológica de Hermenêutica de Profundidade/HP(Thompson, 1995), envolvendo três níveis de análise. O primeiro nível foi a análise sócio histórica de produção simbólica que se baseou: a) discussão sobre aspectos teórico-cconceituais acerca do racismo e das relações entre negros e brancos no Brasil; b) revisão de estudos sobre desigualdades raciais em livros didáticos brasileiros e em livros de ensino religioso; c) uma revisão sobre a história do Ensino Religioso nas escolas brasileiras e os modelos temáticos nesse campo do conhecimento que vieram se construindo ao longo do período recente e estabeleceram nuances de identidade pedagógica no que se refere aos modelos: Confessional, Interconfessional e Fenomenológico. Traçamos um panorama das religiões no Brasil e a consonância das diversas manifestações religiosas, até chegar ao cenário democrático representado na legislação que pela lei n. 9475/97(LDB) que assegura o respeito à diversidade cultural religiosa no Brasil. O segundo, a análise formal ou discursiva, constitui na análise interna as próprias formas simbólicas, a qual se buscou integrar técnicas de análise de conteúdo. Para análise qualitativa foi analisada uma amostra de 229 unidades de leitura, retiradas de 20 livros didáticos de EnsinoReligiosode5a.a8a.sériesdoensinofundamental,nasquaisformaobservada468personagensnostextose433 personagens nas ilustrações. O terceiro nível de análise consistiu na interpretação/ reinterpretação das formas simbólicas e como podem ser utilizadas para estabelecer e manter relações de poder desiguais entre os grupos raciais. Os personagens negros analisados, no modelo Confessional, forma submetidos, principalmente, a uma estratégia ideológica de dissimulação que ocultava, negavam a existência social desse grupo étnico. Além disso, observamos que os selos publicados atuaram de forma a naturalizar os personagens brancos como representantes da espécie e como interlocutores em potencial dos textos. O modo de operação ideológica da fragmentação foi identificado nos três modelos e o principal nas publicações mais recentes como os classificados como Fenomenológicos. Os livros desse modelo apresentaram, ao mesmo tempo, rupturas e permanências nos discursos sobre os personagens negros e brancos.

7 RECH, Vilma Tereza. Pluralismo religioso: diálogo e alteridade no Ensino Religioso. Dissertação de Mestrado em Teologia. Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2009, 86 p. Orientador: Dr. Leomar Antônio Brustolin Resumo: A presente dissertação de mestrado tem por objetivo abordar o pluralismo religioso: diálogo e alteridade no ensino religioso. Pretende explicitar a origem, os conceitos, desdobramentos e limitações. Inicialmente, situa-se o paradigma pluralista no pluralismo cultural e religioso no contexto histórico do mundo ocidental, especialmente na sociedade brasileira. Analisa-se a compreensão de religião, o pluralismo das tradições religiosas, e o direito a liberdade religiosa como liberdade de consciência, de crença, de culto. A tolerância nas diferenças bem como a necessidade da alteridade. Abordaram-se as questões sobre o novo horizonte da teologia das religiões, e a teologia crista diante do pluralismo religioso. Finaliza-se com questões práticas sobre o ensino religioso, assegurando o respeito à diversidade religiosa e garantindo a integralidade das diferentes tradições religiosas.

8 STIGAR,Robson. O tempo e o espaço na construção do ensino religioso: um estudo sobre a concepção do ensino religioso na lei de diretrizes e bases da educação nacional. Dissertação de Mestrado em Ciências da Religião. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2009, 154 p. Orientador: Dr. Pedro Lima Vasconcellos Resumo: O objeto da presente pesquisa é analisar a concepção do Ensino Religioso na atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. A Hipótese que apresento nesta pesquisa é que a concepção de Ensino Religioso apresentada no artigo 33 da atual LDB seria uma concepção"mista" e constituída por uma composição de varias correnteeinteresses.naverdadeexisteumagrandeambigüidadenaredaçãodoartigo33daatuallbdsobrea concepçãodeensinoreligiosoesobreassuasdeliberações.aredaçãodoartigo33daatualleidediretrizese Bases da Educação Nacional traz inúmeras dificuldades a respeito da sua identidade, principalmente quanto ao seu conteúdo curricular, devido a sua ambigüidade. Apresento a hipótese que a atual redação do artigo 33 da referida Lei teria sido uma saída estratégica e política para agradar os vários grupos religiosos e não religiosos existentes na sociedade brasileira, principalmente a CNBB, o FONAPER, os evangélicos, as demais instituições religiosas e também o próprio grupo do não, que milita pela exclusão do Ensino Religioso no espaço escolar. Essas correntes, cujos lobbies se fizeram presente no congresso nacional, levaram a uma lei de consenso, por natureza ambígua, que reflete seus interesses divergentes. A saída que apresento para a resolução dessas ambigüidades e superação do malestardareferidadisciplinadeensinoreligiosoéainserçãodaciênciadareligiãocomoumnovomodeloparaa disciplina de Ensino Religioso. Propomos o estudo científico e laico do fenômeno religioso como qualquer outro conhecimento inscrito na esfera das ciências que são ensinadas nas escolas. Propomos a adequada formação desses profissionais com todo o cuidado que se dispensa para a formação de profissional de qualquer outra área Insistimos queoobjetodesseestudodeveseraformaçãodocidadãoenãoaconversãodediscípulos.

9 GPER novembro de 2009 Projeto mapa do Ensino Religioso