Em função dos ultimos acontecimentos, segue abaixo um estudo a respeito do Luto, fase importante no ciclo de vida do judeu.
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- Maria Antonieta Bicalho Porto
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1 ESTUDOS JUDAICOS - O luto Em função dos ultimos acontecimentos, segue abaixo um estudo a respeito do Luto, fase importante no ciclo de vida do judeu. Os Costumes e Regras Referentes ao Luto Na Comunidade Judia Caraíta (Por Rabbi Moshe Yosef Firrouz) Conteúdo: 1. Luto - Frases bíblicas referentes ao luto. - Por quem nos enlutamos? - Por quem não nos enlutamos? - Quando Começa o luto? 2. Costumes desde o momento de falecimento até o funeral e o enterro. a) Os Costumes de luto desde o momento em que a família imediata se inteira do falecimento b) Os costumes da congregação no funeral e no cemitério. c) A impureza quanto ao cadáver. 3. Os três períodos de luto. a) A Shivah (Os primeiros sete dias de luto) - Os costumes na casa do morto - As consolações na casa do morto durante o período de Shivah. b) Os costumes durante os trinta dias a partir do falecimento. c) Os costumes durante o ano do falecimento - Os costumes principais durante o ano de luto. - Os costumes de luto durante o Shabbat e os Festivais. 4. O fim do Período de luto. O Luto: O luto se refere à situação mental e aos costumes do enlutado que se encontra em profundo pesar e dor pela morte de seu parente. É um costume muito antigo, a qual se conhece da Bíblia e se entende desde o ponto de vista mental e emocional. Os costumes de luto se fizeram com o intuito de ajudar aos enlutados superar os sentimentos de perda e dor. As três etapas: (Shivah, Os trinta dias e o Ano) nos costumes de luto também são parte da ajuda para superação. Outro propósito do luto é o de oferecer os respeitos finais ao morto. Isto aprendemos do quinto mandamento, que nos manda respeitar (honrar) a nossos pais.
2 Nossos Sábios (Chachamin) disseram que devemos respeitar (honrar) ao pai e a mãe mesmo depois de sua morte. Deste mandamento se desenvolveram os costumes do luto. A. Frases Bíblicas Referentes ao Luto Nossos Sábios aprenderam os costumes do luto de exemplos da Bíblia: i. A morte de Sarah: E Sarah morreu em Kiriatarba a qual fica em Hebron na terra de Canaã; e Avraham veio a enlutar-se por Sarah e a chorá-la. (Gênesis 23:2) ii. A morte de Jacob: E vieram a eira de Haatad, a qual está mais além do Jordão, e ali choraram com grande e triste choro; e ele se enlutou por seu pai sete dias. (Gênesis 50:10) iii. A morte de Aaron: E quando toda a congregação viu que Aaron estava morto, choraram trinta dias, toda a casa de Israel. (Números 20:29) iv. A morte de Moisés: E os filhos de Israel choraram por Moshé na planície de Moav trinta dias; assim que os dias de chorar no luto por Moshé terminaram. (Deuteronômio 34:8) B. Por quem nos enlutamos? Choramos por seis parentes: Pai, Mãe, Irmão, Irmã, Filho e Filha. Como está escrito: E o Senhor disse a Moisés: Fala aos sacerdotes, os filhos de Aaron, e dize-lhes: Nenhum se contaminará pelos mortos entre seu povo: exceto por seus parentes próximos, por sua mãe e por seu pai e por seu filho e por sua filha e por seu irmão e por sua irmã virgem próxima a ele que não tenha esposo, por ela poderá se contaminar. (Levítico 22:1-3) E da frase: Por isto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se juntará a sua mulher, e eles serão uma carne. (Gênesis 2:24) Nossos Sábios aprenderam que também devemos chorar a morte do esposo ou da esposa, porque se consideram uma só carne desde o momento de seu matrimônio. C. Por quem não nos enlutamos? - Está proibido fazer luto por uma pessoa ausente ou perdida, ou por uma pessoa cujo corpo está ausente. - Em qualquer caso, não nos enlutamos por uma pessoa que não se sabe se está morta, porque ainda existe esperança de que esteja viva. - Proíbe-se fazer luto pelo filho que nasce morto (natimorto) porque não se considera pessoa viva. - Proíbe-se fazer luto por um suicida, porém consolamos sua família. - Proíbe-se fazer luto por um herege ou um ateu. D. Quando começa o luto? Os dias de luto se contam desde o dia do funeral. Os costumes do luto começam desde o momento que a família imediata se inteira da morte.
3 2. Os costumes desde o momento do falecimento até o funeral e o enterro. A. Os costumes do luto desde o momento em que a família é avisada do falecimento. Quando informam a família imediata do falecimento, deve-se deixar o trabalho de imediato. Necessitam fazer todos os arranjos com o fim de trazer ao parente o enterro mais breve possível. Devem evitar o trabalho (ainda na conversação). O enlutado costuma rasgar sua roupa. Como disse Jacob: E Jacob rasgou seus vestidos, e se vestiu de cilício nos lombos, e se enlutou por seu filho por muitos dias. (Gênesis 37:34) a) Não deve barbear-se; b) Não deve lavar sua roupa ou vestido; c) Não deve banhar-se, porém poderá banhar-se somente se estiver contaminado. d) Não deve ter contato sexual; e) Não deve perguntar a ninguém como está, e se alguém lhe perguntar como se encontra não necessita responder e pode abaixar a cabeça. f) Não deve falar em voz alta, somente em voz suave e em sussurros; g) Deve dormir e comer no piso ou no solo. B. Os costumes da Congregação no funeral e no cemitério. A congregação deve participar do funeral; No cemitério devemos atuar de maneira solene e modesta, costuma-se vestir de roupas simples (sem jóias, nem vestidos finos, nem com cabelo cortado); Os Kohanim e suas esposas devem evitar entrar no cemitério, exceto no caso em que seja o enlutado; O Cadáver masculino deve estar coberto com seu Talit Gadol pessoal, o qual será enterrado com ele; É costume que a congregação participe no enchimento da tumba ou jogue pó na Tumba (com as mãos); É costume lavar as mãos depois do enterro, como ato simbólico de purificação. (Não é realmente purificação, e sim simbolismo. Logo se deverá fazer a purificação real); Se alguém se contaminou durante a cerimônia (ou seja, teve contato com o cadáver, ou tocou em alguém que havia tocado o cadáver) necessita lavar seu corpo inteiro antes do por do sol do mesmo dia. C. A impureza referente ao cadáver, e o que significa. A pessoa que toca o cadáver ou que esteve debaixo do mesmo teto onde estava o cadáver, se faz impuro por sete dias. Esta pessoa deve evitar tocar outras pessoas, necessita lavar-se ao terceiro e ao sétimo dia, antes do por do sol, para purificar-se.
4 Se uma pessoa toca a pessoa que tocou o cadáver, faz-se impura por um dia, e necessita lavar-se antes do por do sol do mesmo dia. (Favor ler Números, Capítulo 19) 3. Os Três Períodos de Luto. O luto começa no cemitério, e desde esse momento o tempo de luto se divide em três etapas diferentes em duração e costumes. - O primeiro período chamado Shivah, conta-se sete dias desde o dia do sepultamento; - O segundo período chamado Os Trinta Dias começa ao final dos sete dias da Shivah, e conta-se trinta dias desde o dia do sepultamento; - O terceiro período chamado O Ano começa ao final dos trinta dias, e se conta um ano desde o dia do sepultamento. Os dias Santos e os Shabbats e todos os dias desde o dia do sepultamento se contam durante o período de luto. Não se deve estar de luto. A. A Shivah (Os primeiros sete dias de luto). - A Shivah dura sete dias; - Se o morto foi sepultado em um domingo, não se deve encurtar o período de luto, o qual deve terminar ao final do Shabbat; - Durante a Shivah, os enlutados devem permanecer na casa do morto. Devem rezar as orações matutinas e vespertinas na casa do morto. A. Os costumes na casa do morto. - Se o morto faleceu em sua casa, então a casa deve ser limpa. Depois de haver tirado o cadáver da casa, deve-se lavar o piso, e também os móveis. Todo o alimento que se havia deixado exposto (na mesa da cozinha, como a comida na panela ou garrafas) deve ser retirado. (ver Números 19:15) B. Os consolos na casa do morto durante a Shivah. - A comunidade deve chegar a consolar a família; - É aceitável trazer alimentos e bebidas aos enlutados, porque não teriam vontade de comer e beber, e necessitam que se cuidem deles; - Depois de comer, deve-se fazer uma bênção pelo alimento, que inclua palavras de consolo para a família; - É aceitável falar do morto e recordar cada uma das coisas boas que fez em vida; - As pessoas que venham a consolar devem vestir-se modestamente e portar-se de maneira humilde; - É aceitável não saudar aos enlutados com Olá ; melhor dizer [YHWH] te console ou Que nunca tenhas dor ou Compartilhamos sua dor. C. Costumes aceitáveis para o comportamento dos enlutados. I. Não deve trabalhar durante a Shivah ; II. Não deve enfeitar-se nem cortar o cabelo; III. Não deve lavar sua roupa IV. Não deve banhar-se, exceto se si contaminou de impureza; V. Não deve ter contato sexual; VI. Não deve comer carne nem frango, mas somente pescado seco ou congelado; VII. Não deve falar em voz alta e sim, somente em voz baixa ou em sussurros; VIII. Deve dormir e comer no chão (exceto os muito velhos ou os enfermos); IX. Não deve por sapatos, porém poderá calcar chinelos.
5 B. Costumes durante os Trinta Dias do Falecimento. Durante este período, desde o final da Shivah, até o fim dos trinta Dias, os costumes de luto são mais leves. Os enlutados poderão: - Voltar a sua casa; - Não necessita sentar-se e comer no chão; - Pode banhar-se, trocar de roupa e por os sapatos; - Pode sair de casa para o essencial; - Pode perguntar pela saúde de outra pessoa; - Pode orar na Sinagoga. Porém alguns costumes se devem seguir usando: - É aceitável não comprar roupa nova; - É aceitável não comer carne ou frango; - É aceitável não fazer a barba nem cortar o cabelo; - É aceitável não manter contato sexual; - É aceitável não participar de eventos alegres, como as bodas, as festas, nem viajar, nem ir à praia ou a piscinas. Para o dia 29 (Vigésimo Nono dia), a família deve fazer os arranjos para por a lápide, que inclua o nome hebraico, a data de nascimento e do falecimento do ser querido. No dia 29 é aceitável ir ao cemitério e ler pelo morto um memorial que inclua palavras de consolo. Proíbe-se debruçar sobre a tumba ou rogar ou orar pelo morto. Todas estas ações são proibidas, já que estão escritas na Torah. É aceitável limpar a tumba, lavando-a e pondo flores. Algumas pessoas costumam por pedras [não maiores que uma bola de tênis] sobre a tumba. Proíbe-se acender velas em memória do morto, porque é costume dos gentios. Depois de uma visita ao cemitério, é aceitável lavar-se e trocar de roupa, e logo ir a Sinagoga para completar os trinta dias. No dia seguinte pode fazer a barba e cortar o cabelo. C. Costumes durante o ano desde o falecimento. a) Os costumes principais durante o ano de luto. - Este período é de 12 meses hebreus (ou 13 quando o ano é bissexto). - Se o último dia de luto é um Shabbat ou um festival, se encurta o luto por um dia. Durante este período, desde o fim dos Trinta Dias até o final do ano, os costumes de luto são mais leves. Os enlutados podem: - Comer carne ou frango; - Enfeitar-se ou cortar o cabelo. Porém enquanto ainda não terminou o luto. Durante o ano existem costumes como estes: - O enlutado não deve casar-se; - É aceitável não participar de eventos alegres, como as bodas, as festas, as viagens, ir ao mar ou as piscinas; - É aceitável não comprar coisas novas. Somente as coisas necessárias; - É aceitável não comprar nem vender casa nova.
6 A propriedade do morto pode ser utilizada pela família, ou pode ser dada aos pobres ou a alguma entidade caritativa. b) Costumes de luto durante o Shabbat e os Festivais. O Shabbat e os Festivais são dias especiais durante os quais devemos estar felizes. Está proibido por luto nesses dias. - É obrigatório guardar todas as regras do Shabbat na casa do morto; - A bênção do vinho e do pão deve ser feito no Shabbat e nos Festivais; - Se o sepultamento foi feito no dia antes dôo Shabbat ou do Festival, então os costumes de luto se observarão até uma hora antes do Shabbat ou Festival; - É aceitável que os enlutados não participem da Havdalah que se faz ao final do Shabbat; - Se o sepultamento efetua-se antes da noite de Chag HaMassot ou Chag Sukkot, então os costumes de luto se observarão até uma hora antes do começo de cada um destes festivais. E os dias restantes de luto ficam cancelados. 4. O Final do Período de Luto. No ano depois do sepultamento termina o luto. Entretanto, o enlutado deve recordar a seu ente querido. É aceitável fazer memória do morto nas orações de Shabbat, e em cada evento que tenha. Nossos Sábios têm dito que não devemos nos enlutar demasiadamente. A morte é ordenada por [YHWH], e é parte de nossa vida. Como está escrito: Do suor de teu rosto comerás pão, até que retornes a terra; porque dela foste tomado; pois és pó e ao pó voltarás. (Gênesis 3:19) E também está escrito: Ao pó regressa a terra como estava, e o espírito retorna a Deus que lhe deu. (Eclesiastes 12:7) A pessoa que se enluta demasiadamente indica que sua fé em [YHWH] é fraca. Devemos recordar que a morte não é o fim, é apenas a separação deste mundo e o espírito que se vai ao mundo vindouro. Devemos recordar a profecia de Isaías: Ele consumirá a morte para sempre; e o Senhor DEUS enxugará toda lágrima de todos os rostos; e tirará de toda a terra a reprovação de seu povo; porque o SENHOR tem dito. (Isaías 25:8) [YHWH] consolará aos enlutados em Jerusalém. AMEM!
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