PAGINA 1 O CARÁTER CRISTÃO. 2. O Cristão deve ser defensor da Ética Cristã (Tiago )

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1 PAGINA 1 O CARÁTER CRISTÃO 2. O Cristão deve ser defensor da Ética Cristã (Tiago ) No estudo sobre o caráter cristão, o livro da Bíblia mais consultado será o de Tiago, porque é o livro que instrui e exorta seus leitores a uma vida de fé retidão e boas obras. O livro de Tiago é conhecido pelos teólogos como o livro do caráter cristão. É chamado também de Amós do Novo Testamento. 1. TIAGO FOI O LÍDER DA IGREJA DE JERUSALÉM No inicio, Tiago era cético (Mc 3.21). Mais tarde se tornou líder da Igreja de Jerusalém (At 15; Gl 2). Uma aparição de Cristo a ele após a sua ressurreição (1Co 15.7) provavelmente o tenha levado à conversão; pois é enumerado como um dos cristãos de Atos a) Tiago, um homem de fé e coragem: É salutar pensar na transformação que Tiago experimentou em seu coração, ao mudar da posição de hostilidade contra Jesus até reconhecê-lo como Messias (Jo 7.3-5). De acordo com o relato antigo, a fé decidida de Tiago custou-lhe a vida. Ele recusou-se a negar a Jesus como Senhor quando as autoridades judaicas exigiram que fizesse isso em público, por volta do ano 62 d.c. O historiador judeu Josefo nos conta que Tiago foi apedrejado até à morte. A epístola de Tiago nos conta a história que foi escrita pouco antes do concílio da Igreja de Jerusalém, relatado em Atos 15, que aconteceu por volta dos anos 49 d.c. Por isso se conclui que a epistola foi escrita entre os anos de 48 a 62 d.c. b) Tiago, um líder ético e respeitado pela Igreja: Outras informações do Novo Testamento nos revelam que Tiago era casado (1Co 9.5), e contava com o respeito da Igreja do primeiro século. Paulo se referiu a ele como apóstolo (Gl 1.19), e embora Tiago não fosse um dos doze, foi assim denominado por ter ocupado o cargo de liderança no início da história da Igreja. c) Tiago, um líder identificado com Cristo: Quando o apóstolo Pedro foi libertado da prisão (At 12.17), imediatamente ordenou que informasse o fato a Tiago, que era o principal responsável pelo grupo hebreu de cristãos de Jerusalém. Em seus ensinos, Tiago apresenta notável semelhança com o nosso Senhor. A comparação desta epistola com o sermão do Monte revela, pelo menos doze paralelismos evidentes. Eleito líder da Igreja de Jerusalém, à época posterior

2 PAGINA 2 ao Pentecostes, Tiago imprime a esta epistola uma nota de autoridade modesta e nos mostra como vivermos a Ética-cristã. 2. O QUE É ÉTICA CRISTÃ? Há algum tempo atrás, fiz esta pergunta para alguns candidatos ao Ministério, como examinador teológico. Os candidatos deram alguns exemplos, mas nada que pudesse exprimir a realidade da palavra Ética. A explicação dessa palavra é muito extensa. Existe até uma edição de um livro cujo nome é ÉTICA, escrito por Dante Pacini, editado pelo Movimento Cultural Brasileiro, que em suas 219 páginas fala sobre Ètica-política, Ética-metódica, Ética-positiva, Éticaindividual etc. Mas, como explicar e como defender a ética? Geralmente nós simplificamos ética, caracterizando-a como Regras de comportamento. Mas esta explicação é muito simplista, apesar de que nem essa explicação recebi de meus candidatos ao Ministério da Palavra. Apesar da dificuldade de explicá-la, quase todas as pessoas conhecem o que vem a ser ética. Como todos conhecem educação, respeito, que são palavras difíceis de explicar, mas amplamente conhecidas. Todas elas também são Regras de comportamento. E essas regras são facilmente vistas quando são quebradas. Mas, declarar que Ética representa apenas Regras de comportamento é muito vago, pois educação, respeito, tratamento, vivência etc., também são Regras de comportamento, e esses elementos são formadores da ética. As fontes de ética mais conhecidas e comentadas são a ética, política, profissional, social. No entanto, vamos falar de Ética-cristã, que é como todas as outras, e é também Ética-Comportamental. Para isso, temos que definir o que é ética de uma maneira mais apurada, porém, não a definição global, porque isso é muito extenso. Josué Ebenezer, em seus Estudos Temáticos, no Estudo que tem como título: O crente frutifica na ética comportamental declara: Ética é o estudo dos juízos de apreciação que se refere à conduta humana suscetível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, cujo comportamento poder ser determinado relativamente ou de modo absoluto pela sociedade. E o comportamento é definido assim: Comportamento: o conjunto de atitudes e reações do indivíduo em face ao meio social. E, por fim, a Ética-Cristã é a conduta humana suscetível e de modo absoluto, que recebeu através da sua fé em Jesus Cristo.

3 PAGINA 3 O dia em que preparei este estudo foi um sábado (19/03/2011). Nesse dia assisti a mensagem do Pastor Silas Malafaia na TV Bandeirante, em que ele demonstrou que a vida cristã está firmada em 4 alicerces: (1) Obediencia; (2) Fidelidade; (3) Santidade e (4) Comunhão. O Pastor Josué Ebenezer explica que a Ética-comportamental do crente está firmada em 3 pilares: (1) Controlar as emoções; (2) Despojar-se de qualquer oferta tentadora do mundo; (3) Ser receptivo à Palavra de Deus com mansidão. 3. RELATIVISMO-ÉTICO Nos dias de hoje, estamos vivendo uma crise ética, o mesmo conceito que já existiu no século III antes de Cristo, chamado de ceticismo, que procurava acabar com as regras fixas a serem cumpridas. Nos dias de hoje, essa deturpação da ética recebeu o nome de relativismo-ético. Isto é, existem coisas que não são antiéticas, mas apenas relativas. No relativismo-ético, pequenos furtos em lojas de shopping, coisas pequenas que ninguém vai tomar conhecimento, é relativo. Consumir doces, frutas e bebidas dentro do supermercado e deixar a embalagem em uma prateleira, são coisas relativas. Pagar propina para agilizar processos, para não ser multado, para passar a sua solicitação adiante, são relativos. Armadilha para receber dinheiro público, não registrar a carteira de trabalho, para aproveitar o salário de desemprego, não é antiético é apenas relativo. A Bíblia declara: O suborno é um recurso fascinante para aquele que oferece; onde quer que vá ele tem sucesso (Pv 17.8) Acontece também o relativismo-ético, quando nós caluaniamos as pessoas só para que nosso ego seja levantado, e vejam que somos melhores. Isto é antiético, não preciso apagar a luz do meu vizinho para que vejam a minha luz. Provérbios 18.6 declara: A palavra do caluniador, é como petisco delicioso, desce até o íntimo do homem. Mostra que aquele que recebe também se delicia, e nenhum dos dois acha que está faltando com a ética cristã. Se ética são regras de comportamento, ética cristã são regras de comportamento de um genuíno cristão. Sendo ética cristã regra de comportamento, então o verdadeiro cristão, vive a verdade, pratica a verdade, porque ele está alicerçado na Palavra de Deus que é a verdade. A santificação, os princípios cristãos, não surge através dos métodos mundanos, mas da aceitação da Palavra de Deus que é a verdade.

4 PAGINA 4 A Epístola de Tiago é um compêndio de caráter cristão, e ele começa a sua carta tratando da ética cristã, e a maioria dos assuntos do caráter cristão deste estudo serão fundamentados nessa epístola. 4. MANUAL DE PRÁTICA DE SABEDORIA, COERÊNCIA e ética. A primeira palavra é que as Igrejas precisam ter sabedoria e viver a coerência da sua doutrina. A doutrina já faz parte da ética-cristã. A Igreja não pode existir sem propósito de santificação e de vida eterna, mas muito mais terrível é quando a Igreja não cumpre o seu propósito de vida cristã, dentro da coerência da Palavra de Deus, vivendo dentro da ética-cristã, isto é dos ensinamentos de Cristo. a) Um tratado de ética cristã para a Igreja: Tiago direciona seus leitores para uma vida piedosa, tratando de conduta correta, bom uso da palavra honestidade no trato e integridade de caráter. Portanto, estamos examinando um tratado de conduta cristã para a Igreja, isto é um conjunto de Ética-Cristã. O tom de sua epístola é imperativo. Em 108 versículos, são dados 54 mandamentos de regras de caráter e de ética. O resultado é uma declaração de ética cristã, que se iguala aos ensinamentos de todo o Novo Testamento. b) A ética cristã da Igreja é que ela deve ser praticante da verdade: A carta de Tiago é especialmente relevante pela ênfase que ele dá aos aspectos dos problemas sociais sem se esquecer do compromisso religioso e doutrinário dentro do seu texto. Ele não se preocupou em doutrina dentro de aspectos teológicos, mas a exortar os cristãos para que sejam praticantes da palavra e não somente ouvintes (Tg 1.22). Quando nós somos praticantes, estamos vivendo a éticacristã. c) A Igreja deve seguir as instruções éticas da Palavra de Deus: A carta de Tiago é mais especificamente um escrito de caráter pessoal, uma instrução dirigida de forma geral a todas as comunidades cristãs, designadas em conjunto como as doze tribos que se encontram na Dispersão (Tg 1.1), título tirado da histórica judaica e com a qual expressa de forma figurada o novo Israel convocado por Jesus Cristo. A Igreja não deve levar seus membros a buscar não apenas religiodade, mas a buscar valores éticos, porque são essas atitudes que levarão o crente a glorificar a Deus.

5 PAGINA 5 5. SOMENTE OS CRISTÃOS FIÉIS REVELAM A VERDADEIRA ética-cristã. Ao escrever esta carta, o autor tem em mente os cristãos fiéis que constituem exemplo da religião pura nas provações e vicissitudes. A estes ele anima. Mas, leva em conta também os mais carnais e egoístas, cuja conduta demonstra que não foram aprovados na prova da religião do coração. a) Tiago dá instruções Éticas à Igreja: Esta epístola consiste, essencialmente, em um tratado que visa dar instruções éticas. Assim sendo, aborda a questão da tentação. Alguns indivíduos punham a culpa em Deus por seus próprios erros e pecados, supondo, virtualmente, que Deus assim os fizera (Tg 1.22). Tiago refuta energicamente esse conceito. Também exortou os cristãos à oração e à sabedoria espiritual (Tg 1.5); repreendeu a ira e o mau gênio, (Tg 1.19); insistiu sobre a prática de boas obras (Tg 1.22). Assim nos deu uma definição central acerca da verdadeira religião (Tg 1.27). Tudo isso são os formadores da Éticacristã, a ser vivido pela Igreja. b) Tiago denuncia o mundanismo que tanto tem destruído a Ética-Crista na Igreja: A verdadeira religião consiste na pureza pessoal, bem como nos atos de bondade para com o próximo. Tiago repreende: (1) A soberba; (2) O favoritismo (Tg 2.1); (3) Mostra que moralidade deve incluir a lei inteira, e não meramente alguns pontos. Alega ser isto impossível para os homens, mas para Deus temos que buscar cumprir toda a lei (Tg ); (4) Repreendeu vivamente os pecados da língua (Tg ); (5) Denunciou o mundanismo (Tg 4.1-6); (6) Advertiu os ricos acerca de sua dependência às possessões e aos seus excessos (Tg 5.1-6). c) Tiago adverte a Igreja sobre a pureza e a Ética: A carta de Tiago é de fato muito prática. O apóstolo não vê o cristianismo como mera contemplação, mas uma ação firmada naquilo que a Palavra de Deus diz (Tg ). Um dos grandes desafios da Igreja é viver a Ética-Cristã, revelando ao mundo sua pureza e relevância (Mt ; Fp 2.15). 6. TIAGO foi EXEMPLO DE ÉTICA, RETIDÃO E HUMILDADE Do inicio ao fim de toda a carta, Tiago reconhece a autoridade de Jesus, referindo-se como servo, ou escravo do Senhor. Ele não se vale do grau de parentesco, alegando qualquer superioridade por ser irmão de Jesus. Não reivindica primazia sobre os demais líderes.

6 PAGINA 6 a) A Ética de Tiago faz dele um homem humilde que é o ponto alto da Igreja: Ao se intitular de servo, ele exclui a idéia de que tem domínio sobre a herança de Deus (1Pd 5.3). Tiago procura servir de exemplo ao rebanho, revelando não ter sede de poder. O termo servo usado por Tiago é aplicável a todos os cristãos. Mas, infelizmente, a consciência de servo está se extinguindo no meio da Igreja (Jo ). b) A Ética de Tiago faz dele um líder de vida irrepreensível: As palavras de Tiago são marcadas por uma forte ênfase à vida de retidão. Seu legado ético-moral sobrevive ao teste do tempo e está registrado nos anais como significativo e digno de nota. O escritor Elben M.Lenz escreve: a palavra e o exemplo são inseparáveis. A rigor, o exemplo deve anteceder a palavra. Mas, se um deles falhar, terá de ser a palavra e nunca o exemplo. Sendo assim, vemos que a luz da Ética-Cristã precisa brilhar de tal modo que o mundo veja nossas obras e glorifiquem ao nosso Pai Celestial (Mt ). A vida e obra de Tiago ainda hoje brilham como exemplo a ser seguido por todos os seguidores de Cristo (Tg ). c) A Ética de Tiago faz dele um homem de firmeza espiritual: Tiago é chamado por Paulo como uma das colunas da Igreja (Gl 2.9). No grego, a palavra stulos que significa colunas, são os pilares que seguram as construções. Ao depararmos com a arquitetura grega, vemos as construções seguras por pilares. São peças arquitetônicas sobre as quais se apoiavam as estruturas do templo e os palácios antigos. Assim sendo, essa palavra é empregada figuradamente para indicar aqueles elementos em torno dos quais se apóia a Igreja de Cristo seus líderes (Ap 3.12; Ef ). RESUMO. 1. O maior exemplo de Ética-cristã foi o de Tiago, tanto na sua vida como nos seus escritos. 2. Ética-cristã é a conduta humana suscetível daquele que recebeu Jesus como Salvador e Senhor de sua vida. 3. Relativismo-ético foi inventado pelo mundo, para deturpar a ética-cristã, pois contraria a Palavra de Deus. 4. A Igreja se preocupa muito com os atos religiosos, e muitas vezes deixam a ética-cristã para um segundo plano.

7 PAGINA 7 5. Os cristãos fiéis devem revelar a verdadeira ética-cristã, pois são discípulos de Jesus Cristo. 6. O mundanismo nos afasta da ética-cristã porque nos leva à soberba, ao favoritismo, à quebrar partes da lei de Deus, ao mau uso da língua e a se conformar com o mundo. 7. Os três pilares da ética-cristã são: (1) Controle das emoções; (2) despojar-se das ofertas tentadoras deste mundo; (3) Receber a Palavra de Deus com mansidão. Bibliografia: Estudo da Epístola de Tiago Edição 2006 Alex de Mello Cardoso CPAD Ética Edição 1979 Dante Pacini M.Cultural Brasileiro Vida Cristã Frutífera Edição 1995 Josué Enenezer JUERP Bíblia Pentecostal CPAD Bíblia NVI - SBI