JUSTIÇA RESTAURATIVA e EDUCAÇÃO: a qualidade da presença

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1 JUSTIÇA RESTAURATIVA e EDUCAÇÃO: a qualidade da presença

2 De quem se aproximar de mim um palmo, eu me aproximarei um côvado; e daquele que se aproximar de mim um côvado, eu me aproximarei uma braça, e de quem se aproximar de mim andando, eu irei a ele correndo, e aquele que vier a mim com pecados equivalentes ao mundo inteiro, eu receberei com perdão equivalente. - Mishkat al-masabih **

3 Este Mistério chamado Justiça O rabino Yannai costuma dizer: Não há nenhuma maneira de explicarmos a prosperidade dos malvados ou o sofrimento dos justos. Tudo que nos é pedido, entretanto, é que procuremos nós mesmos a justiça. A realidade é mais complexa do que gostaríamos que fosse. Se ficarmos insistindo para que tudo tenha um sentido, terminaremos desesperados. A realidade não pode ser embrulhada com papéis coloridos e atada com fita dourada do moralismo. A realidade é maior do que nossa visão do bem e do mal, do que está certo ou errado. A realidade é o que é. Não o que imaginamos que deveria ser. Onde pudermos lutar pela justiça, lutemos. Onde somos confundidos por uma verdade além de nossa compreensão, ainda assim procuremos fazer o melhor. Do livro: A sabedoria dos mestres judeus **

4 Justiça e suas antinomias Alguns critérios de julgamento: A cada qual a mesma coisa. A cada qual segundo seus méritos. A cada qual segundo suas obras. A cada qual segundo suas necessidades. A cada qual segundo sua posição. A cada qual segundo o que a lei lhe atribui.

5 As novas percepções das ciências apontam para o surgimento de um novo paradigma, o qual tem como características a percepção da desmaterialização da matéria (ex: matéria mais como processo do que como coisa); da impermanência (do vazio quântico); da presença da consciência (vida e inteligência estão presentes no tecido do universo inteiro); e da interconexão. As bases deste paradigma consubstanciam-se nas teorias científicas surgidas no séc. XX (no campo da Física: Teoria da Relatividade, Teoria Quântica, Teoria Holográfica e Teoria Geral dos Sistemas; no campo da Biologia: Teoria dos Campos Morfogenéticos; no campo da Psicologia: Teoria da Sincronicidade, o inconsciente coletivo e a existência de arquétipos - elementos dinâmicos e transpessoais da psique -, Psicologia Transpessoal; no campo da Parapsicologia: "psicokinesis", experiência extra sensorial etc

6 Como pensar uma Justiça que ao responder à desarmonia social possibilita um religar com o valor justiça. Um religar que se inicia com a ofensa e que, por meio de um processo ritual, por meio de atos simbólicos, permite a aceitação da realidade, a vivência da dor, a realização da cura, para todos os envolvidos, e para a própria sociedade, com a superação do trauma e reinicio da vida, sem realimentar o ciclo de desequilibrio.

7 A sacralidade da vida Leonardo Boff e Dalai Lama - Espiritualidade: aquilo que produz uma mudança interior. Se o caminho da Justiça e da Educação não produz em nós qualquer transformação em direção aos valores acima apontados, não é justiça o que está sendo criado. Espiritualidade, Educação e Justiça são experiências vivas expressa em atos. - Templos/Fóruns/Escolas.

8 A restauração do valor justiça pelo aprendizado Conflitos oportunidade para crescer, para termos consciência das causas de nossas condutas, das consequencias de nossas escolhas e ações, para aceitar nossos limite, nossa humanidade. A partir da qualidade de presença nas nossas vivencias possibilita-se aprendizados: não há só coisas e fatos. Começa a existir a irradiação das coisas e o sentido que vem dos fatos. (Leonadordo Boff). O que significa? Qual sentido? Qual direção aponta? Em que me faz crescer? O que cura? etc

9 Caminho da transformação individual e coletiva A busca da realização da justiça como valor, entendida como caminho de transformação da desarmonia em harmonia, pressupõe processos de transformação individual e coletiva. Dinamica na qual a justiça é desvelada mais como processo de transformação do que um ato de equidade uma operação simbólica que leva ao equilibrio, à harmonia, mediante a transmutação da individualidade humana, e não como um ato externo de conciliação.

10 Com o mesmo foco a Educação: promover a autonomia do sujeito capacidade relacional consigo mesmo, com o outro e com o mundo. Aprender a ser, aprender e conviver. Processo vivencial de valores

11 Estar atento que quase invariavelmente se recai na velha armadilha: fala-se de violência como se ela fosse algo que só ocorre fora de nossas mentes e corações; como algo que se conhece pela televisão ou pelos jornais; como se ela estivesse apenas no exterior, bem distante do espaço e tempo, ou como se estivesse só no outro. Voltar os olhos para dentro. Paz é um hábito da mente, uma maneira de ser, a vontade permanente de procurar o sucesso da harmonia. (Spinoza). Tornamos a desconfiança e a coerção um costume em nossas mentes, e construímos nossa civilização baseada no equilibrio do poder.

12 A dinâmica de resolução do conflito deve possibilitar a real transformação das pessoas envolvidas processo como fonte criadora de consciência para os individuos e coletividade, permitindo que o tecido social ao ser restabelecido esteja mais enriquecido com a experiência de conscientização e superação vivenciadas pelos autores sociais. Para tanto: não violencia. Cultura predominante: diante da violência e da exclusão com as quais nos deparamos em nossa sociedade, corremos o risco de entender como natural ao ser humano a violência e de achar que não existe forma eficaz de lidar com ela que não seja por meio de violência.

13 Cultura do Mêdo Cultura da Paz Violência é inevitável há algo errado com o ser humano sem castigo ou punição não haverá respeito à ordem existem pessoas boas e más Maus merecem ser punidos A violência é evitável É possível lidar com a violência sem violência Que entende que o ser humano tem uma natureza solidária e compassiva Que a paz se aprende

14 JUSTIÇA RETRIBUTIVA - SISTEMA DE CRIMINAL dúvidas promessas não cumpridas Função dissuassória ou intimidatória Perspectiva da ressocialização Complexo e custoso aparato institucional Não funciona para a responsabilização Não produz justiça (retaliação) Não satisfaz a vítima ou repara o dano Dogmática Monopólio da Violência Legítima Não integra. Risco de retroalimentar a violência estruturas não visíveis da violência

15 Justiça Restaurativa Modelo fundado em experiências ancestrais e espirituais Numa de suas dimensões, pauta-se pelo encontro da vítima e ofensor, seus suportes e membros da comunidade, para, juntos, identificarem as possibilidades de resolução de conflitos a partir das necessidades dele decorrentes, notadamente a reparação de danos, o desenvolvimento de habilidades para evitar nova recaída na situação conflitiva e o atendimento, por suporte social, das necessidades desveladas. Enfoque interdisciplinar e perspectiva pedagógica

16 Aglutinação e articulação da comunidade (rede sistemas). Dimensões da Justiça Restaurativa Se estrutura em 3 eixos: relacional, institucional e social não se limita a um procedimento; e não visa a qualificação da culpa. Os processos circulares (no fórum, escolas e comunidade) Mudanças institucionais Justiça e Educação

17 Estrutura da JR no Judiciário Coordenadoria da Infância e Juventude do Tribunal de Justiça do Estado de São Paulo Seção Administrativa de Justiça Restaurativa Grupo Gestor Consultoria. EPM Formações.

18 Polo Irradiador Polo Irradiador e uma metodologia acolhida por uma instituic a o que demonstra interesse em expandir a proposta da Justic a Restaurativa no que se refere a incorporac a o dos princi pios norteadores, bem como com um feixe de ac o es necessa rios para sua implementac a o, fortalecimento e consolidac a o. Desta forma, acredita-se no enraizamento dos princi pios e valores, de maneira sustenta vel da proposta, na regia o. As pessoas como co-autoras na construc a o de uma forma responsa vel / restaurativa de atender cidada os. * * Material cedido por Monica Mumme

19 Metodologia de Implementação Metodologia elaborado, estruturada e sistematizada por Monica Mumme : Etapas de implementac a o - Polo Irradiador 1. Envolvimento dos gestores para a implementac a o; 2. Elaborac a o de um plano de trabalho para o enraizamento da JR na instituic a o que assume o papel de realizador e disseminador; 3. Identificac a o das parcerias que fortalecem a implementac a o; 4. Fomento a criac a o e consolidac a o do Grupo Gestor; 5. Disseminac a o da proposta da JR na regia o; 6. Criac a o de um fluxo interinstitucional dentro da lo gica restaurativa.* * Material cedido por Monica Mumme

20 Fluxos Inclusa o de um procedimento restaurativo, revisitando os formatos em curso para a construc a o da convive ncia em seus diferentes ni veis relacional, institucional e social. Punic a o Responsabilidade Dia logo entre o que esta posto e o que poder ser modificado pela concepc a o de um outro paradigma.* * Material cedido por Monica Mumme

21 Instituic o es Disseminar a lo gica da JR Realizar as pra ticas restaurativas Estabelecer a identidade de sua ac a o restaurativa: limites e possibilidades Criar um fluxo externo parcerias* *Material cedido por Monica Mumme

22 Cidades com Polos irradiadores (já em funcionamento ou em formação) 1.Capital. 2. Guarulhos.3. Santos.4.São Vicente.5. Tatui. 6. Adamantina. 7. Laranjal Paulista. 8. Bragança Paulista. 9. Sorocaba. 10. Tiete. 11. Itajobi. 12.Socorro. 13. Nova Odessa. Parceria Justiça e Educação.

23 Justiça como a arte do encontro egpenido@uol.com.br