FUNÇÕES DO CORAÇÃO (XIN) GOVERNAR O SANGUE (XUE)

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1 FUNÇÕES DO CORAÇÃO (XIN) GOVERNAR O SANGUE (XUE) * A TRANSFORMAÇÃO DO ZHENG QI EM SANGUE (XUE), OCORRE NO CORAÇÃO. * O CORAÇÃO É RESPONSÁVEL PELA CIRCULAÇÃO DO SANGUE (XUE) NO ORGANISMO. CONTROLAR OS VASOS (XUE MAI) E MANIFESTAR-SE NA COMPLEIÇÃO * OS VASOS SÃO A VIA POR ONDE O CORAÇÃO NUTRE O CORPO. SE O SANGUE (XUE) FOR ABUNDANTE E HOUVER UMA BOA CONDIÇÃO DESSE ZANG A PESSOA APRESENTARÁ UMA COMPLEIÇÃO ROSADA E LUSTROSA. ABRIGAR A MENTE (SHEN) * SEGUNDO A MTC, O CORAÇÃO (XIN) É A RESIDÊNCIA DA MENTE (SHEN), QUE DEPENDE DO YIN E DO SANGUE (XUE) PARA ENRAIZAR. AGREGA O SHEN - ATIVIDADE MENTAL (INCLUI EMOÇÕES), CONSCIÊNCIA, MEMÓRIA, PENSAMENTO E SONO. ABRIR-SE NA LÍNGUA * A LÍNGUA É O ESPELHO DO CORAÇÃO (XIN); POR ISSO, A MENTE (SHEN) E OS VASOS (XUE MAI), TÊM SEU REFLEXO NA COR, FORMA E APARÊNCIA DA LÍNGUA, ESPECIALMENTE A PONTA. CONTROLA TAMBÉM O PALADAR E SUA CONDIÇÃO AFETA A FALA. CONTROLAR A SUDORESE * OS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) SÃO A BASE DO SANGUE (XUE). GRANDE HEMORRAGIA NÃO CAUSA SUDORESE E GRANDE SUDORESE NÃO CAUSA HEMORRAGIA. SONO E SONHOS * O CORAÇÃO (XIN) ABRIGANDO A MENTE (SHEN) TEM TUDO A VER COM O SONO. SE O CORAÇÃO (XIN) ESTIVER DEBILITADO, PRINCIPALMENTE DE SANGUE (XUE), A MENTE (SHEN) PERDERÁ A ÂNCORA E DEIXARÁ SUA RESIDÊNCIA, CAUSANDO INSÔNIA E SONHOS AGITADOS. FUNÇÕES DO FÍGADO (GAN) ARMAZENAR O SANGUE (XUE) * REGULA O VOLUME DE SANGUE (XUE) DE ACORDO COM A ATIVIDADE FÍSICA. QUANDO O ORGANISMO DESCANSA, O SANGUE (XUE), VOLTA PARA O FÍGADO (GAN) PARA RESTABELECER O QI E QUANDO ESTÁ ATIVO, O SANGUE (XUE) FLUI PARA NUTRIR OS TECIDOS E SISTEMAS, MAIS DIRECIONADAMENTE, OLHOS E TENDÕES. * REGULA O VOLUME DE SANGUE NA MENSTRUAÇÃO, FACILITANDO O ABASTECIMENTO ADEQUADO DO VASO DIRETOR (REN MAI) E VASO PENETRADOR (CHONG MAI), QUE SÃO RESPONSÁVEIS PELA MENSTRUAÇÃO. O VASO PENETRADOR (CHONG MAI) CONTROLA O QI NO ÚTERO E É RESPONSÁVEL PELA TONIFICAÇÃO E NUTRIÇÃO, ENQUANTO QUE O VASO DIRETOR (REN MAI) CONTROLA O SANGUE NO ÚTERO (XUE) E É RESPONSÁVEL PELA MOVIMENTAÇÃO E DESESTAGNAÇÃO. ASSEGURA O FLUXO SUAVE DO QI * ESSA É A FUNÇÃO MAIS IMPORTANTE DO FÍGADO (GAN), ONDE ELE DISTRIBUI O QI EM TODAS AS DIREÇÕES, NUTRINDO E HARMONIZANDO TODO O ORGANISMO. ELE AUXILIA O ESTÔMAGO (WEI) A AMADURECER, DECOMPOR E DESCENDER OS ALIMENTOS; AUXILIA O BAÇO (PI) A TRANSFORMAR AS ESSÊNCIAS ALIMENTARES, ASCENDER O REFINADO E DESCENDER O TURVO; ASSEGURA O FLUXO DO QI NOS INTESTINOS (DACHANG E XIAOCHANG) E NO ÚTERO, ATRAVÉS DA MENSTRUAÇÃO. * INFLUENCIA O ESTADO EMOCIONAL EVITANDO A FÚRIA REPRIMIDA QUE GERA DEPRESSÃO E FRUSTRAÇÃO. ABRIGA A ALMA ETÉREA (HUN), QUE É O SEU ASPECTO MENTAL-ESPIRITUAL E QUE DEFINE NOSSA CAPACIDADE DE PLANEJAMENTO E DIRECIONAMENTO DE NOSSA VIDA. CONTROLA OS TENDÕES, MANIFESTA-SE NAS UNHAS E ABRE-SE NOS OLHOS * A CONTRAÇÃO DOS MÚSCULOS E TENDÕES (ÓRGÃO TENDINOSO DE GOLGI E FUSO MUSCULAR) DEPENDE DO UMEDECIMENTO DO SANGUE (XUE) DO FIGA DO (GAN). * COMO AS UNHAS (PLACAS EPITELIAIS QUERATINIZADAS) SÃO CONSIDERADAS PELA MTC, UM SUBPRODUTO DOS TENDÕES, TAMBÉM DEPENDEM DA NUTRIÇÃO DIRETA DO SANGUE (XUE) DO FÍGADO (GAN). * O SANGUE (XUE) DO FÍGADO (GAN) UMEDECE OS OLHOS, O QUAL É O ÓRGÃO DO SENTIDO QUE COMANDA DIRETAMENTE O FÍGADO (GAN) ASSEGURA O FLUXO SUAVE DO QI MAS NÃO TEM NENHUMA PATICIPAÇÃO NA SUA PRODUÇÃO E FORNECIMENTO, POIS SÓ ARMAZENA E DISTRIBUI. PORTANTO NÃO POSSUI PADRÕES DE DEFICIÊNCIA DE QI, EMBORA POSSA APRESENTAR DEFICIÊNCIA DE SANGUE (XUE) E YIN. FUNÇÕES DO PULMÃO (FEI) GOVERNAR O QI E A RESPIRAÇÃO E ABRE-SE NO NARIZ * ESTA É A FUNÇÃO MAIS IMPORTANTE DO PULMÃO ONDE ELE EXTRAI O AR PURO, QUE SERVE DE BASE QUANDO METABOLIZADO COM O QI DOS ALIMENTOS (GU QI), PARA FORMAR O ZONG QI, QUE MOVE O SANGUE (XUE) E O QI NOS VASOS POR TODO O CORPO. ELE TAMBÉM É O MEDIADOR ENTRE O ORGANISMO E O MEIO AMBIENTE E TEM O NARIZ COMO CONDUTOR. 1

2 CONTROLAR OS MERIDIANOS E OS VASOS SANGUÍNEOS (XUE MAI) * EMBORA SEJA O CORAÇÃO (XIN) QUE COMANDE A CIRCULAÇÃO DE SANGUE (XUE) NOS VASOS, O PULMÃO (FEI) É O GOVERNADOR DO QI, UMA VEZ QUE É NELE QUE FORMA-SE O QI QUE MOVE O SANGUE (XUE). AUXILIA PORTANTO O CORAÇÃO NA CIRCULAÇÃO DO SANGUE (XUE) E TAMBÉM MANTÉM A CIRCULAÇÃO DO QI NOS MERIDIANOS. CONTROLAR A DISPERSÃO E A DESCENDÊNCIA E MANIFESTA-SE NA PELE * O PULMÃO (FEI) DISPERSA O QI DEFENSIVO (WEI QI) E PARTE DOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN) PARA O ESPAÇO ENTRE A PELE E OS MÚSCULOS, SENDO UMA FORMA DELE ESTAR DIRETAMENTE RELACIONADO À NUTRIÇÃO DA PELE E DOS PELOS. A OUTRA PARTE DOS FLUIDOS CORPÓREOS (YE), DESCENDE PARA O RIM (SHEN). * O PULMÃO CONTROLA A DESCENDÊNCIA DO QI E DE PARTE DOS FLUIDOS CORPÓREOS (YE). O QI DO PULMÃO (FEI) DEVE DESCENDER PARA O RIM (SHEN) QUE O MANTÉM EMBAIXO (AUXILIANDO NA INSPIRAÇÃO VIDE FUNÇÕES DO RIM (SHEN)), OU PARA O INTESTINO GROSSO (DACHANG) PARA PROMOVER O PERISTALTISMO. ALÉM DISSO, PARTE DOS FLUIDOS CORPÓREOS (YE) TAMBÉM DESCENDEM DO PULMÃO (FEI) PARA O RIM (SHEN) QUE VAPORIZA PARTE DESSES FLUIDOS DE VOLTA PARA O PULMÃO (FEI), PARA MANTÊ-LO UMEDECIDO, E O RESTANTE IMPURO PARA A BEXIGA (PANGGUANG), INFLUENCIANDO ASSIM A MICÇÃO. ABRIGAR A ALMA CORPÓREA (PO) * A ALMA CORPÓREA (PO) É A PARTE MAIS FÍSICA E MATERIAL DA ALMA HUMANA E ESTÁ INTIMAMENTE RELACIONADA À ESSÊNCIA (JING). SENDO PORTANTO A MANIFESTAÇÃO DA ESSÊNCIA (JING) NA ESFERA DOS SENTIDOS E SENSAÇÕES. UMA BOA CONDIÇÃO DO PULMÃO (FEI) INDICA QUE AS SENSAÇÕES E OS MOVIMENTOS SERÃO CLAROS E DEFINIDOS. * EM UM NÍVEL EMOCIONAL, A TRISTEZA, O LAMENTO OU O LUTO COM PESAR, DEBILITAM DIRETAMENTE O PULMÃO (FEI), DESABRIGANDO A ALMA CORPÓREA (PO), CAUSANDO CONFUSÃO E APATIA. GOVERNA A VOZ * A FORÇA, TOM E PUREZA DA VOZ TEM LIGAÇÃO DIRETA COM O ESTADO DO QI DO PULMÃO E UMA PATOLOGIA QUE ALTERE SUA HARMONIA AFETARÁ DIRETAMENTE ESSE VIGOR. O PULMÃO (FEI), É O SISTEMA YIN MAIS EXTERNO DE TODO O ORGANISMO, JUSTAMENTE PELA SUA CAPACIDADE DE EXTRAIR O QI DO AR, FAZENDO TROCAS COM O MEIO AMBIENTE. DESSA FORMA, É FACILMENTE ATACADO POR FATORES PATOGÊNICOS EXTERNOS, OU SEJA, FATORES CLIMÁTICOS. FUNÇÕES DO BAÇO (PI) GOVERNAR TRANSFORMAÇÃO E O TRANSPORTE * O BAÇO (PI) EXTRAI DOS ALIMENTOS QUE DESCENDEM DO ESTÔMAGO (WEI) O QUE CHAMAMOS DE QI DOS ALIMENTOS (GU QI), E O TRANSPORTA PARA O PULMÃO (FEI), ONDE O METABOLISMO ENERGÉTICO SE PROCESSA. OS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) SÃO SEPARADOS EM PUROS E IMPUROS PELO BAÇO (PI); O PURO ASCENDE PARA O PULMÃO (FEI) E O IMPURO DESCENDE PARA O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG). UMA VEZ QUE AS FUNÇÕES DE TRANSFORMAÇÃO E TRANSPORTE DO BAÇO (PI) ESTÃO OBSTRUÍDAS, HAVERÁ UM ACÚMULO DE UMIDADE, ALÉM DO ABASTECIMENTO DO QI REFINADO PARA O PULMÃO (FEI) FICAR COMPROMETIDO. CONTROLAR OS MÚSCULOS E OS QUATRO MEMBROS * O BAÇO (PI) DIRECIONA O QI DOS ALIMENTOS PARA O PULMÃO (FEI) QUE JUNTO COM O AR FORMARÁ O ZONG QI, QUE POR SUA VEZ, JUNTO COM O QI ORIGINAL (YUAN QI) FORMARÁ O QI VERDADEIRO (ZHEN QI), QUE FINALMENTE ORIGINARÁ O QI NUTRITIVO (YING QI) E O QI DEFENSIVO (WEI QI). O QI NUTRITIVO (YING QI) VAI NUTRIR TECIDO CONJUNTIVO (AUTÊNTICO E ESPECIALIZADO), QUE É A BASE QUASE TODO O ORGANISMO (OSSO, SANGUE, MÚSCULOS, CARTILAGEM, TECIDOS NOVOS, ETC.). DESSA FORMA, PARTE IMPORTANTE DO FATOR NUTRICIONAL DA MUSCULATURA, PRINCIPALMENTE DE MEMBROS PELA SUA BIOMECÂNICA DE MAIOR GASTO ENERGÉTICO, É FEITA EM ÚLTIMA ANÁLISE PELO BAÇO (PI). NUM BAÇO (PI) FORTE, ESSE QI SERÁ DIRECIONADO PARA OS MÚSCULOS E HAVERÁ VIGOR. DIFERENTE DO FÍGADO (GAN), QUE TEM A FUNÇÃO DE MANTER O FUNCIONAMENTO DOS MÚSCULOS, SENDO ENTÃO RESPONSÁVEL PELA BIOMECÂNICA, ENQUANTO QUE O BAÇO (PI) É RESPONSÁVEL PELO TÔNUS MUSCULAR. ABRE-SE NA BOCA E MANIFESTA-SE NOS LÁBIOS * COMO A MASTIGAÇÃO É O ESTÁGIO INICIAL DA TRANSFORMAÇÃO DO ALIMENTO BRUTO EM MATÉRIA PRIMA PARA QUE O BAÇO (PI) EXTRAIA O QI DOS ALIMENTOS (GU QI), RELACIONA-SE A BOCA COM ESTE ÓRGÃO. ASSIM, O PALADAR E OS LÁBIOS, REFLETIRÃO A CONDIÇÃO EM QUE O BAÇO (PI) SE ENCONTRA. UM BAÇO (PI) FORTE PROMOVE PALADAR APURADO E LÁBIOS UMEDECIDOS E ROSADOS. CONTROLAR A ASCENDÊNCIA DO QI * O BAÇO (PI) PROMOVE UM EFEITO DE ELEVAÇÃO DO QI AO LONGO DA LINHA MÉDIA DO CORPO DEVIDO A SUA CARACTERÍSTICA ASCENDENTE (QUE COLABORA PARA AUMENTAR O QI YANG PURO EM DIREÇÃO À CABEÇA.), MANTENDO OS SISTEMAS INTERNOS NO LOCAL CORRETO. SE O QI DO BAÇO (PI) É DEFICIENTE, A SUA FUNÇÃO DE ELEVAR O QI PODE DEBILITAR, PODENDO OCORRER O PROLAPSO DE VÁRIOS ÓRGÃOS, TAIS COMO ÚTERO, ESTÔMAGO, RIM, BEXIGA, ÂNUS E É CLARO, O PRÓPRIO BAÇO (PI), JÁ QUE COMANDA A NUTRIÇÃO DOS MÚSCULOS E TECIDO CONJUNTIVO. * PROMOVE A ASCENDÊNCIA DO QI REFINADO DOS ALIMENTOS (GU QI), PARA INICIAR A METABOLIZAÇÃO DO QI NO PULMÃO (FEI). 2

3 ABRIGAR O PENSAMENTO * O BAÇO (PI) É A RESIDÊNCIA DO PENSAMENTO REFLEXÃO). INFLUENCIA NOSSA CAPACIDADE DE RACIOCÍNIO, CONCENTRAÇÃO E MEMORIZAÇÃO DE ESTUDOS E TRABALHO (DIFERENTE DO CORAÇÃO (XIN) QUE GOVERNA MEMÓRIAS PASSADAS E O RIM (SHEN) QUE AFETA MEMÓRIAS RECENTES). FUNÇÕES DO RIM (SHEN) ARMAZENAR A ESSÊNCIA (JING) PRÉ-CELESTIAL * ESTA ESSÊNCIA É HERDADA DOS PAIS E É ARMAZENADA NO RIM (SHEN). ANTES DO NASCIMENTO ALIMENTA O FETO E APÓS O NASCIMENTO, CONTROLA O CRESCIMENTO, MATURAÇÃO SEXUAL, FERTILIDADE E DESENVOLVIMENTO. É RESPONSÁVEL PELA NOSSA BASE CONSTITUCIONAL, FORÇA E VITALIDADE. É O FUNDAMENTO MATERIAL PARA O PRODUÇÃO DO ESPERMA NOS HOMENS E O ÓVULO NAS MULHERES. * CONTROLA OS ESTÁGIOS DE MUDANÇA DE VIDA, OU SEJA, NASCIMENTO (FORNECENDO A BASE CONSTITUCIONAL), PUBERDADE (INFLUENCIANDO O MERIDIANO EXTRAORDINÁRIO CHONG MAI PARA INICIAR A MENSTRUAÇÃO), MENOPAUSA (ATRAVÉS DO DECLÍNIO FISIOLÓGICO DA ESSÊNCIA (JING) DO RIM (SHEN)). EMBORA A ESSÊNCIA (JING) FORNEÇA MATERIAL BÁSICO, TANTO PARA O YIN COMO PARA O YANG DO RIM (SHEN), A PATOLOGIA DE DEFICIÊNCIA DA ESSÊNCIA (JING) DO RIM (SHEN) É PARTE DA DEFICIÊNCIA DO YIN DO RIM (SHEN). PRODUZIR A MEDULA, ABASTECER O CÉREBRO E CONTROLAR OS OSSOS * NA FISIOLOGIA CHINESA, A MEDULA, QUE É PRODUZIDA A PARTIR DA ESSÊNCIA (JING), NÃO É A MEDULA ÓSSEA DA MEDICINA OCIDENTAL. MEDULA, SEGUNDO A MTC, É UMA SUBSTÂNCIA QUE SERVE DE MATRIZ COMUM PARA OSSOS, MEDULA ÓSSEA, CÉREBRO E MEDULA ESPINHAL. ASSIM, A ESSÊNCIA (JING) DE RIM (SHEN) PRODUZ A MEDULA, QUE GERA A MEDULA ESPINHAL, QUE NUTRE O CÉREBRO. DESSA FORMA, O CÉREBRO TEM ESTREITA LIGAÇÃO COM O RIM (SHEN). O VIGOR MENTAL TEM LIGAÇÃO DIRETA COM O ESTADO DO RIM (SHEN), ASSIM COMO COM A MEMÓRIA PARA FATOS RECENTES. * A MEDULA (NESTE CONCEITO) É A BASE PARA A FORMAÇÃO DA MEDULA ÓSSEA QUE NUTRE OS OSSOS, SENDO ESTES DEPENDENTES DO CONTROLE DE RIM (SHEN). * COMO A ESSÊNCIA (JING) PRODUZ A MEDULA (SUBSTÂNCIA MATRIZ), QUE GERA A MEDULA ÓSSEA, QUE POR SUA VEZ FAZ A HEMATOPOIESE (SEGUNDO A MEDICINA OCIDENTAL), PRODUZINDO FINALMENTE O SANGUE (XUE) (O QUE BATE COM A VISÃO DA MTC, QUE DIZ QUE O SANGUE (XUE) É O PRODUTO DA FUSÃO DO YUAN YIN DE RIM (SHEN) COM ZHENG QI FORMADO NO TÓRAX, OCORRIDA NO CORAÇÃO (XIN)). ENTENDE-SE QUE PARA TONIFICAR O SANGUE (XUE) DEVE-SE TONIFICAR, ALÉM DO BAÇO (PI), TAMBÉM O RIM (SHEN). GOVERNAR A ÁGUA * O RIM (SHEN) CONTROLA A TRANSFORMAÇÃO E O TRANSPORTE DE FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) DE DIFERENTES MANEIRAS: A) CONTROLANDO O PORTÃO DE EXCREÇÃO DE LÍQUIDOS PARA FORA DO ORGANISMO, NO AQUECEDOR INFERIOR (JIAO INFERIOR), OU SEJA, O ESFINCTER URINÁRIO. B) O RIM (SHEN) PROPORCIONA O QI PARA A BEXIGA (PANGGUANG), NO JIAO INFERIOR, PARA ARMAZENAR E TRANSFORMAR A PARTE IMPURA DESCENDIDA DOS RINS NOVAMENTE EM PARTE PURAS E IMPURAS (URINA) (VIDE FUNÇÕES DA BEXIGA). C) O RIM (SHEN) RECEBE PARTE DOS FLUIDOS CORPÓREOS (YE) DO PULMÃO (FEI). ELE É METABOLIZADO NOVAMENTE EM PARTE PURAS E IMPURAS. AS PARTES IMPURAS DESCENDEM PARA A BEXIGA E AS PARTES PURAS ASCENDEM VAPORIZADAS, RETORNANDO NESTA FORMA DE VOLTA PARA O PULMÃO (FEI) PARA MANTÊ-LO UMEDECIDO. D) O YANG DO RIM (SHEN), PROPORCIONA O CALOR NECESSÁRIO PARA O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) CUMPRIR A SUA FUNÇÃO DE TRANSFORMAÇÃO E TRANSPORTE DOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE). A PARTE IMPURA VINDA DO BAÇO (PI) É NOVAMENTE SEPARADA EM PURO E IMPURO. DESSA NOVA SEPARAÇÃO, A PARTE PURA VAI PARA O INTESTINO GROSSO (DACHANG) REABSORVÊ-LA, E A PARTE IMPURA VAI PARA A BEXIGA (PANGGUANG) PARA SER TRANSFORMADA E EXCRETADA COMO URINA. CONTROLAR A RECEPÇÃO DO QI * A RESPIRAÇÃO ACONTECE DEVIDO A MÚTUA COLABORAÇÃO ENTRE RIM (SHEN) E PULMÃO (FEI). PARA RECEBER O QI PURO DO AR, O PULMÃO (FEI) DESCENDE O QI PARA O RIM (SHEN) QUE O MANTÉM EMBAIXO ATÉ QUE HAJA A EXPIRAÇÃO. SE O RIM (SHEN) ESTIVER DEBILITADO, O QI DO PULMÃO NÃO PODERÁ SER RECEBIDO E HAVERÁ DIFICULDADE INSPIRATÓRIA, POR OUTRO LADO, SE O QI DO PULMÃO (FEI) ESTIVER DEBILITADO, NÃO HAVERÁ FORÇA PARA EXPULSAR O AR E HAVERÁ DIFICULDADE EXPIRATÓRIA. ENTENDA- SE QUE A ELASTICIDADE E O TÔNUS DOS MÚSCULOS INTERCOSTAIS INTERNOS E ABDOMINAIS, ESTARÃO PREJUDICADOS, IMPEDINDO ASSIM QUE A EXPIRAÇÃO PASSIVA DO PULMÃO (FEI) SEJA FAVORECIDA, CAUSANDO POR FIM A DIFICULDADE EXPIRATÓRIA. ABRE-SE NOS OUVIDOS * OS OUVIDOS DEPENDEM DA NUTRIÇÃO DA ESSÊNCIA (JING) PARA O SEU FUNCIONAMENTO ADEQUADO, SENDO DIRETAMENTE RELACIONADO COM O RIM (SHEN), JÁ QUE A ESSÊNCIA (JING) É ARMAZENADA NELE (NO LABIRINTO) E SOFRE O SEU CONTROLE. O RAMO INTERNO DO MERIDIANO DO RIM (SHEN) CONECTA-SE COM OS OUVIDOS. MANIFESTA SE NO CABELO * O CABELO TAMBÉM DEPENDE DA NUTRIÇÃO DA ESSÊNCIA (JING) DE RIM (SHEN), QUE CONTROLA A SUA QUALIDADE E COR. ASSIM, SE A ESSÊNCIA (JING) ESTIVER DEBILITADA (YIN DE RIM (SHEN) DEBILITADO), OS CABELOS FICARÃO FRACOS (PODENDO GERAR CALVÍCIE) E HAVERÁ O EMBRANQUECIMENTO PRECOCE MESMO NUMA PESSOA JOVEM. 3

4 CONTROLAR OS DOIS ORIFÍCIOS INFERIORES * CONTROLA O ORIFÍCIO FRONTAL QUE INCLUI A URETRA E O DUTO ESPERMÁTICO NOS HOMENS E O ORIFÍCIO DORSAL QUE É O Â NUS. * A URETRA É DIRETAMENTE LIGADA AO RIM (SHEN) E COMO A BEXIGA (PANGGUANG) DEPENDE DO QI DO RIM (SHEN) PARA ARMAZENAR E TRANSFORMAR A URINA, O CONTROLE É JUSTIFICADO. * O DUTO ESPERMÁTICO SOFRE O CONTROLE DO RIM (SHEN) JÁ QUE A PRODUÇÃO DE ESPERMA DEPENDE DA ESSÊNCIA (JING) DE RIM (SHEN). * EMBORA O ÂNUS ESTEJA ANATOMICAMENTE LIGADO AO INTESTINO GROSSO (DACHANG), É O RIM (SHEN) QUE O CONTROLA. SE HOUVER UMA DEFICIÊNCIA DO QI DO RIM (SHEN), ISSO PODERÁ RESULTAR EM UM VAZAMENTO DE CADA ORIFÍCIO, OU SEJA, INCONTINÊNCIA URINARIA, ESPERMATORRÉIA E DIARRÉIA. ABRIGAR A FORÇA DE VONTADE * O RIM (SHEN) É A RESIDÊNCIA DA FORÇA DE VONTADE E SE FOR FORTE, A FORÇA DE VONTADE TAMBÉM SERÁ, O QUE RESULTARÁ EM UMA MENTE COM FOCO E PERSISTÊNCIA EM SEUS OBJETIVOS. O MEDO E A CULPA SÃO EMOÇÕES LIGADAS A ESTE SISTEMA. CADA RIM POSSUI FUNÇÕES DIFERENTES NO ORGANISMO * O RIM ESQUERDO É O RIM CORRETO (SHEN) QUE ENVIA O JING YIN PARA A PRODUÇÃO DE SANGUE (XUE) NO CORAÇÃO. * O RIM DIREITO É O PORTÃO DA VITALIDADE E ENVIA ASCENDENTEMENTE O FOGO MINISTERIAL, ATRAVÉS DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO), ATÉ CHEGAR NO TÓRAX, ONDE ALIMENTARÁ O FOGO DE CORAÇÃO PARA AQUECER O ORGANISMO. O QI ORIGINAL (YUAN QI) É A JUNÇÃO DO YIN ORIGINAL (YUAN YIN) DO RIM ESQUERDO (SHEN) E O YANG ORIGINAL (YUAN YANG). ISSO QUER DIZER QUE O QI ORIGINAL É O FUNDAMENTO DE TODAS AS ENERGIAS YIN E YANG DO ORGANISMO. POR ESSE FATO, É COMUM DIZER QUE O RIM (SHEN) ESTÁ DEFICIENTE E NÃO OS RINS, POSTO QUE CADA RIM CONTROLA FUNÇÕES ESPECÍFICAS, OU SEJA, YIN OU YANG NO SISTEMA. FUNÇÕES DO ESTÔMAGO (WEI) CONTROLAR O AMADURECIMENTO E A DECOMPOSIÇÃO DOS ALIMENTOS * O ESTÔMAGO (WEI) ESTÁ NO AQUECEDOR MÉDIO (JIAO MÉDIO) E PREPARA OS ALIMENTOS PARA QUE O BAÇO (PI) POSSA SEPARAR E EXTRAIR O QI REFINADO (GU QI). DEVIDO A ESSA ATUAÇÃO CONJUNTA, O ESTÔMAGO (WEI) E O BAÇO (PI) SÃO RESPONSÁVEIS PELA ORIGEM DO QI NO ORGANISMO, E POR ESTA RAZÃO, O ESTÔMAGO (WEI) É DENOMINADO DE RAIZ DO QI PÓS-CELESTIAL. COMO 0S 5 SISTEMAS YIN DERIVAM DO QI DO ESTÔMAGO (WEI), ELE TAMBÉM É CONSIDERADO A RAIZ DOS 5 SISTEMAS YIN. CONTROLAR A DESCENDÊNCIA DO QI * O ESTÔMAGO (WEI), APÓS TRANSFORMAR OS ALIMENTOS, PROMOVE A DESCENDÊNCIA PARA O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG), QUE IRÁ REALIZAR A SEPARAÇÃO E ABSORÇÃO. O QI DO FÍGADO (GAN) AJUDA A PROMOVER ESSE MOVIMENTO. É A ORIGEM DOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) * O ESTÔMAGO (WEI) CONDENSA PARTE DOS LÍQUIDOS DOS ALIMENTOS E DOS LÍQUID0S INGERIDOS, PARA DAR ORIGEM AOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE), QUE SERÃO TRANSFORMADOS E TRANSPORTADOS PELO BAÇO (PI). POR ESSE FATO, O ESTÔMAGO (WEI) GOSTA DE UMIDADE E ODEIA A SECURA. * SE A FUNÇÃO DO RIM (SHEN) DE TRANSFORMAR OS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) NO AQUECEDOR INFERIOR (JIAO INFERIOR.) FALHAR, HAVERÁ ESTAGNAÇÃO DE LÍQUIDOS QUE FLUIRÁ EM ASCENDÊNCIA PARA O ESTÔMAGO (WEI), DIFICULTANDO A DIGESTÃO. * UMA DEFICIÊNCIA PROLONGADA DE FLUIDOS DO ESTÔMAGO (WEI), PODE CAUSAR UMA DEFICIÊNCIA DE YIN DO RIM (SHEN), SECUNDARIAMENTE. ASPECTO MENTAL * O ESTÔMAGO (WEI) SOFRE MAIS FACILMENTE COM PADRÕES DE EXCESSO E ASSIM COMO O BAÇO (PI), COMANDA O PENSAMENTO (REFLEXÃO). O EXCESSO DE ESTÔMAGO (WEI) AFETA A MENTE QUE IRÁ GERAR CONFUSÃO MENTAL, ANSIEDADE SEVERA E HIPERATIVIDADE. EM CASOS MAIS SEVEROS PODERÃO SURGIR INDÍCIOS DE COMPORTAMENTO MANÍACO. RELACIONA-SE COM O BAÇO (PI) * CURIOSAMENTE, O ESTÔMAGO (WEI) QUE É YANG, POSSUI CARACTERÍSTICAS FUNCIONAIS YIN E O BAÇO (PI), QUE É YIN, POSSUI CARACTERÍSTICAS FUNCIONAIS YANG. 1) O ESTÔMAGO (WEI) É A ORIGEM DOS FLUIDOS CORPOREOS (JIN YE), QUE SÃO YIN. 1) O BAÇO (PI) TRANSPORTA OS FLUIDOS CORPOREOS (JIN YE), QUE É UMA ATIVIDADE YANG. 2) O QI DO BAÇO (PI) ASCENDE. ASCENDÊNCIA É YANG. 2) O QI DO ESTÔMAGO (WEI) DESCENDE. DESCENDÊNCIA É YIN. 3) O ESTÔMAGO (WEI) É YANG MAS GOSTA DE UMIDADE. UMIDADE É YIN. 3) O BAÇO (PI) É YIN MAS GOSTA DE SECURA. SECURA É YANG. 4) O ESTÔMAGO (WEI) SOFRE FREQUENTEMENTE POR DEFICIÊNCIA DE YIN. 4) O BAÇO (PI) SOFRE FREQUENTEMENTE POR DEFICIÊNCIA DE YANG. 5) O ESTÔMAGO (WEI) ODEIA O CALOR, QUE É YANG. 5) O BAÇO (PI) ODEIA O FRIO, QUE É YIN. 4

5 FUNÇÕES DO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) CONTROLAR A RECEPÇÃO E TRANSFORMAÇÃO * OS ALIMENTOS E LÍQUIDOS VINDOS DO ESTÔMAGO, SÃO TRANSFORMADOS PELO BAÇO (PI), QUE RETIRA O QI DOS ALIMENTOS (GU QI) E SEPARA OS LÍQUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) EM PARTES PURAS E IMPURAS. ENTÃO, OS ALIMENTOS TRANSFORMADOS E AS PARTES IMPURAS DOS LÍQUIDOS, DESCENDEM PARA O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG). NESTE LOCAL OCORRE UMA NOVA SEPARAÇÃO DOS LÍQUIDOS ORGÂNICOS (JIN YE) EM PARTES PURAS (REUTILIZÁVEIS) E IMPURAS (EXCRETÁVEIS). AS PARTES PURAS DESCENDEM PARA O INTESTINO GROSSO (DACHANG) ONDE SÃO REABSORVIDAS, EXCRETANDO EM SEGUIDA OS ALIMENTOS TRANSFORMADOS EM FEZES. AS PARTES IMPURAS SÃO DIRECIONA DAS PARA A BEXIGA (PANGGUANG) ONDE SÃO EXCRETADAS COMO URINA. POR ISSO O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) TEM RELAÇÃO DIRETA COM A MICÇÃO. * A FUNÇÃO TRANSFORMADORA DO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) É CONTROLADA PELA AÇÃO DO YANG DO RIM (SHEN), QUE PROVIDENCIA O QI E O CALOR NECESSÁRIOS PARA QUE OCORRA A SEPARAÇÃO. O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) AFETADO, PODE ALTERAR A MICÇÃO. RELACIONA-SE COM O CORAÇÃO (XIN) * O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) INFLUENCIA NOSSA CAPACIDADE DE DISTINGUIR QUAL O CAMINHO A SEGUIR, OU SEJA, INFLUENCIA O JULGAMENTO LÚCIDO PARA TOMADA DE DECISÕES. NOSSA CAPACIDADE DE ELABORAR UM JULGAMENTO LÚCIDO DEPENDE DE UMA MENTE CLARA E FORTE, A QUAL DEPENDE DO CORAÇÃO (XIN). * NÃO CONFUNDIR COM A TOMADA DE DECISÕES FEITAS PELA VESÍCULA BILIAR (DAN), POIS NELA HÁ A FALTA DE CORAGEM E NÃO O DISCERNIMENTO DE QUAL ATITUDE TOMAR. FUNÇÕES DO INTESTINO GROSSO (DACHANG) RECEBER ALIMENTOS E LÍQUIDOS DESCENDENTES DO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) * A PRINCIPAL FUNÇÃO DO INTESTINO GROSSO (DACHANG) É RECEBER A PARTE IMPURA DOS ALIMENTOS E A PARTE PURA DOS LÍQUIDOS CORPÓREOS (JIN YE), DISSOCIADOS PELO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG). PARTE DESSES LÍQUIDOS SÃO REABSORVIDOS E EM SEGUIDA AS FEZES SÃO EXCRETADAS. * COMO O BAÇO (PI) CONTROLA A TRANSFORMAÇÃO E O TRANSPORTE DOS ALIMENTOS E FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) POR TODO O APARELHO DIGESTIVO, UMA ALTERAÇÃO NO SEU FUNCIONAMENTO PODE GERAR DIARRÉIA, DISTENSÃO ABDOMINAL E DOR. RELACIONA-SE COM O PULMÃO (FEI) * O PULMÃO (FEI) DESCENDE O QI PARA QUE O INTESTINO GROSSO (DACHANG) POSSA EXECUTAR OS MOVIMENTOS DEFECATÓRIOS. AO CONTRÁRIO, UMA FALHA NO PERISTALTISMO DO INTESTINO GROSSO (DACHANG), PODE GERAR CONSTIPAÇÃO (ESTAGNAÇÃO), O QUE PODE DIFICULTAR A FUNÇÃO DESCENDENTE DO QI DO PULMÃO (FEI), GERANDO DISPNÉIA. FUNÇÕES DA VESÍCULA BILIAR (DAN) ESTOCAR A BILE * A VESÍCULA BILIAR (DAN) RECEBE A BILE DO FÍGADO (GAN) E A MANTÉM PRONTA PARA EXCRETAR QUANDO FOR NECESSÁRIO, DURANTE A DIGESTÃO (ESTA FUNÇÃO É IDÊNTICA A FISIOLOGIA OCIDENTAL). * A VESÍCULA BILIAR (DAN) É O ÚNICO SISTEMA YANG QUE ARMAZENA UM FLUIDO PURO COMO A BILE, AO INVÉS DE SUBSTÂNCIAS IMPURAS COMO ALIMENTOS, LÍQUIDOS E SEUS DECOMPOSTOS, SENDO POR ISSO CONSIDERADA UM SISTEMA YANG EXTRAORDINÁRIO. CONTROLAR O JULGAMENTO * ELA ESTÁ LIGADA AO ASPECTO EMOCIONAL QUE DEFINE A CORAGEM PARA A TOMADA DE DECISÕES. NESTE CASO HÁ A ANÁLISE DOS FATOS MAS FALTA A CORAGEM PARA DECIDIR O CAMINHO A SEGUIR. CONTROLAR OS TENDÕES * ENQUANTO O FÍGADO (GAN) NUTRE OS TENDÕES COM SANGUE (XUE), É A VESÍCULA BILIAR (DAN) QUE PORPORCIONA O QI NECESSÁRIO PARA QUE ELES SE MOVIMENTEM E TENHAM AGILIDADE (DEVIDO À CARACTERISTICA YANG DESTE FU). RELACIONA-SE COM O FÍGADO (GAN) * A VESÍCULA BILIAR (DAN) ARMAZENA A BILE QUE DEPENDE DO FLUXO SUAVE DO QI DO FÍGADO (GAN) PARA SER EXCRETADA NO AUXÍLIO À DIGESTÃO. POR OUTRO LADO A VESÍCULA BILIAR (DAN) COLABORA PARA SUAVIZAR O FLUXO DO QI DO FÍGADO (GAN). ASPECTO PSICOLÓGICO * O FÍGADO (GAN) INFLUENCIA O PLANEJAMENTO DE NOSSAS VIDAS, MAS A TOMADA DE DECISÃO DEPENDE SOMENTE DA VESÍCULA BILIAR (DAN). FUNÇÕES DA BEXIGA (PANGGUANG) REMOVER A ÁGUA POR MEIO DA TRANSFORMAÇÃO DOS FLUIDOS * A BEXIGA (PANGGUANG) RECEBE A PARTE IMPURA DOS LÍQUIDOS CORPÓREOS (JIN YE), SEPARADA PELO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) E PELO RIM (SHEN). ELA TRANSFORMA ESSAS PARTES IMPURAS NOVAMENTE EM PURA E IMPURA (URINA). A PARTE PURA ASCENDE PARA WEI QI EM FORMA DE VAPOR PARA SER ELIMINADA COMO SUOR E TAMBÉM DÁ O CHEIRO OU ODOR CARACTERÍSTICO CITADO NOS 5 ELEMENTOS. A PARTE IMPURA (URINA) É EXCRETADA. TUDO ISSO SÓ É POSSÍVEL DEVIDO AO QI E CALOR FORNECIDOS PELO YANG DO RIM (SHEN). ASSIM, UMA DEFICIÊNCIA DA 5

6 BEXIGA (PANGGUANG) PRODUZ URINA PROFUSA E DE COR CLARA, DA MESMA FORMA COMO ACONTECE COM A DEFICIÊNCIA DE YANG DO RIM (SHEN). ASPECTO MENTAL * A BEXIGA (PANGGUANG) ESTÁ LIGADA ÀS EMOÇÕES NEGATIVAS COMO CIÚME, DESCONFIANÇA E RANCOR, DIFERENTE DO RIM (SHEN) QUE ESTÁ MAIS LIGADO AO MEDO E À CULPA. RELACIONA-SE COM O RIM (SHEN) * A BEXIGA (PANGGUANG) DEPENDE DO QI E DO CALOR DO YANG DO RIM (SHEN) PARA TRANSFORMAR, ARMAZENAR E EXCRETAR OS LÍQUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) E AO CONTRÁRIO, O RIM (SHEN) DEPENDE DAS FUNÇÕES DA BEXIGA (PANGGUANG) PARA MOVIMENTAR E EXCRETAR ALGUNS DE SEUS FLUIDOS. FUNÇÕES DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) SEMPRE GEROU POLÊMICA NO TOCANTE A TER OU NÃO UMA FORMA, OU A SER UM SISTEMA OU UMA FUNÇÃO. DE QUALQUER FORMA VAMOS NOS ATER NECESSARIAMENTE A 3 DIFERENTES ASPECTOS DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) QUE SÃO: O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) COMO 1 DOS 6 SISTEMAS YANG * ELE É UMA VIA DE PASSAGEM DA ASCENDÊNCIA E/OU DESCENDÊNCIA DO QI EM SUA MAIS DIVERSAS MANIFESTAÇÕES, DE UM SISTEMA PARA O OUTRO, OU SEJA, POSSUI A FUNÇÃO DE ESCOAMENTO DE SUBSTÂNCIAS. CONTROLA O MOVIMENTO DO QI GARANTINDO UM ESCOAMENTO SUAVE. O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) COMO UMA VIA PARA O QI ORIGINAL (YUAN QI) * O QI ORIGINAL RESIDE NO BAIXO ABDOME, ENTRE 0S 2 RINS, E DISPERSA-SE PARA 0S 5 SISTEMAS YIN (6 COM O PERICÁRDIO) E 6 SISTEMAS YANG, ATRAVÉS DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO), DEPOIS PENETRA OS 12 MERIDIANOS PRINCIPAIS E EMERGE NOS PONTOS FONTE. O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) COMO AS 3 DIVISÕES DO ORGANISMO DO DIAFRAGMA PARA CIMA COMANDA A DISTRIBUIÇÃO DOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) ATRAVÉS DO PULMÃO (FEI), PARA A SUPERFÍCIE DO CORPO (PELE, PELOS E MÚSCULOS) NA FORMA DE VAPOR SUAVE (JIN). * * A PARTE DOS LÍQUIDOS MAIS CONDENSADA (YE) É ENCAMINHADA PARA UMEDECER OS SISTEMAS INTERNOS, ATRAVÉS DA FUNÇÃO DESCENDENTE DO PULMÃO (FEI) * * POR ISSO O AQUECEDOR SUPERIOR (JIAO SUPERIOR) É COMPARADO A UMA NÉVOA. * LIBERA A ENERGIA DEFENSIVA (WEI QI) DIRECINANDO PARA O PULMÃO (FEI). * SISTEMAS RELACIONADOS: PULMÃO (FEI) E CORAÇÃO (XIN). ENTRE O DIAFRAGMA E O UMBIGO COMANDA TODAS AS FUNÇÕES DIGESTIVAS, DESDE O AMADURECIMENTO E DECOMPOSIÇÃO DOS ALIMENTOS ATÉ O TRANSPORTE DE SUBSTÂNCIAS EXTRAÍDAS DOS MESMOS. POR ISSO O AQUECEDOR MÉDIO (JIAO MÉDIO) É COMPARADO A UM CALDEIRÃO EFERVESCENTE. * LIBERA O QI NUTRITIVO (YING QI) PARA TODOS OS SISTEMAS. * SISTEMAS RELACIONADOS: ESTÔMAGO (WEI), BAÇO (PI) E FÍGADO (GAN). DO UMBIGO PARA BAIXO COMANDA A TRANSFORMAÇÃO DAS ESSÊNCIAS ALIMENTARES E DOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) EM PARTES PURAS E IMPURAS. POR ISSO O AQUECEDOR INFERIOR (JIAO INFERIOR) É CONSIDERADO COMO FOSSO DE DRENAGEM. * LIBERA OS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) PARA A BEXIGA (PANGGUANG). * SISTEMAS RELACIONADOS: RIM (SHEN), BEXIGA (PANGGUANG) E INTESTINOS (XIAOCHANG E DACHANG). RELACIONA-SE COM O PERICÁRDIO (XINBAO) * ESTA É UMA CONEXÃO MUITO TÊNUE. O FOGO MINISTERIAL (FOGO QUE NASCE NO RIM DIREITO E QUE É FONTE DE CALOR PARA TODOS OS SISTEMAS) ASCENDE PELO PORTÃO DA VITALIDADE ATRAVÉS DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO). O PERICÁRDIO (XINBAO) ESTÁ INTIMAMENTE CONECTADO AO CORAÇÃO QUE PERTENCE NATURALMENTE AO ELEMENTO FOGO. DAÍ A CONEXÃO ENTRE O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) E O PERICÁRDIO DENTRO DOS 5 ELEMENTOS. FUNÇÕES DO PERICÀRDIO (XINBAO) O PERICÁRDIO (XINBAO) E O CORAÇÃO (XIN) * O PERICÁRDIO (XINBAO) É CONSIDERADO COMO UMA COBERTURA EXTERNA PARA O CORAÇÃO (XIN), PROTEGENDO-O CONTRA FATORES PATOGÊNICOS EXTERNOS. SE UM FATOR PATOGÊNICO ATACAR O CORAÇÃO, A MENTE SERÁ AFETADA PODENDO LEVAR À MORTE, NO ENTANTO, SE ISSO OCORRER, ELE SERÁ DESVIADO PARA ATACAR O PERICÁRDIO (XINBAO). O PERICÁRDIO (XINBAO) E AS FUNÇÕES DO CORAÇÃO (XIN) * O PERICÁRDIO (XINBAO) POSSUI MUITAS FUNÇÕES IGUAIS AS DO CORAÇÃO (XIN), TAIS COMO GOVERNAR O SANGUE (XUE) E ABRIGAR A MENTE (SHEN). NO TOCANTE AO MERIDIANO DESTE SISTEMA, ELE POSSUI PONTOS EXTREMAMENTE INFLUENTES SOBRE O ESTADO MENTAL E EMOCIONAL. SEUS PONTOS SÃO FREQUENTEMENTE USADOS PARA DIFICULDADES DE RELACIONAMENTO COM OUTRAS PESSOAS. O PERICÁRDIO (XINBAO) E O TÓRAX DEVIDO A SUA LOCALIZAÇÃO, OS PONTOS DE ACUPUNTURA DESTE MERIDIANO TEM FORTE INFLUÊNCIA SOBRE O CENTRO DO TÓRAX, SENDO LARGAMENTE UTILIZADOS PARA ESTAGNAÇÕES NESTA REGIÃO, INDEPENDENTEMENTE DO SISTEMA RESPONSÁVEL. 6