UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA CAMPUS GRANDE FLORIANÓPOLIS PEDRA BRANCA CURSO DE JORNALISMO ALEXANDRE CONCEIÇÃO CAROLINE ALVES DE OLIVEIRA

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1 UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA CAMPUS GRANDE FLORIANÓPOLIS PEDRA BRANCA CURSO DE JORNALISMO ALEXANDRE CONCEIÇÃO CAROLINE ALVES DE OLIVEIRA KETLIN GERLANI DA SILVA PEREIRA DOCUMENTÁRIO PRODUÇÃO EM ÁUDIO FEBRE GOSPEL PALHOÇA 2011

2 ARGUMENTO Essa peça de áudio tem como objetivo contar em forma de documentário, a história da música gospel, com origem americana, como veio para o Brasil e a banalização que as grandes gravadoras deram para esse estilo. Gospel é uma palavra derivada do inglês antigo God-spell, que traduzindo ao pé da letra seria God (Deus) Spell (palavra soletrada), ou Good News como alguns autores colocam, que quer dizer boas novas. A sua popularização, faz com que hoje ele esteja relacionado a qualquer estilo musical, que tenha letras e compositores cristãos. Entretanto, o início da música Gospel foi desenvolvido por negros norte-americanos, a partir do século XVII. A música gospel é uma miscigenação da herança trazida pelos negros de onde foram arrancados para o trabalho escravo, com o estilo americano de ser. Pastores de igrejas protestantes evangelizavam e ensinavam a língua inglesa aos escravos, que começaram a cantar suas cantigas no inglês. Os negros convertidos compõem e cantam músicas com teor bíblico, mostrando suas esperanças de uma vida melhor no Céu. Expressavam suas angústias e o amargor da escravidão. New Orleans torna-se o centro de importação de escravos e berço da música folclórica negra americana de 1600 a Em 1870, a Universidade Fisk leva os cantores negros do coral Jubilee, a fazer exibições por cidades dos EUA e da Europa. A partir de então, a música Gospel começou a se popularizar para os americanos. Mas os americanos também contribuíram, para a música Gospel naquela época. Em 1857, após um dos maiores pânicos econômicos dos EUA, com grandes quebras financeiras, aconteceu um fervor evangelístico, que se denominou O GRANDE DESPERTAMENTO. Características marcantes dessas músicas: eram músicas simples, para serem cantadas pelas massas, em Campanhas Evangelísticas; músicas fáceis de aprender, com refrão repetitivo; a linha melódica, apoiada por uma simples progressão harmônica, com o menor número possível de mudanças de acordes; textos leves e claros, sem muita profundidade doutrinária, atendo-se à necessidade de comunicar a Salvação em Cristo. Muitos dos hinos compostos para estes avivamentos fazem parte dos hinários evangélicos de muitas denominações evangélicas, até hoje. A musicalidade negra influenciou fortemente toda a música americana, seja ela cristã ou secular. Vários estilos musicais começaram a aparecer nos EUA, a partir do século XIX, dando origem ao que hoje conhecemos como "Música Pop" (popular),

3 "Ragtime" (música fortemente sincopada), "Blues" (música triste e lenta), "Country and Western" (música caipira americana), "Rhythm and Blues" (blues mais ritimado), "Soul Music" (música carregada de emoções), "Gospel e Spirituals" (adaptação mais ritimada de hinos tradicionais), "Jazz" (música cheia de improvisações) e outros ritmos. No século XX, com o evento das gravações, do Rádio e posteriormente da TV, houve a multiplicação de ritmos e de intérpretes. A Igreja então torna-se o berço de grandes astros da música americana. Muitos mantiveram carreiras paralelas (secular e gospel) e outros optaram por uma das linhas. Thomas Dorsey, compositor de sucesso foi considerado o pai da música gospel, uma delas foi There Will Be Peace in the Valley. Tornam-se sucessos reconhecidos, a partir de 1940: MAHALIA JACKSON, BESSIE SMITH, ARETHA FRANKLIN, SAM COOKE. O início do século XX é marcado por duas Guerras Mundiais e vários outros conflitos, onde jovens são obrigados a ir lutar e morrer por seus países. A segunda metade do século parece manter o mesmo quadro, quando os EUA envolvem-se na Guerra da Coréia e depois no Vietnã, a partir dos anos 60. Jovens começam a se levantar, principalmente nos EUA e Europa, protestando contra as Guerras e pregando a não violência, através da "Paz e Amor". Foi o chamado "movimento HIPPIE". Para alcançar estas qualidades, revoltando-se contra muito dos valores usados até aquele momento, como a Religião, os estilos musicais tradicionais, contra o Capitalismo que visava o lucro e o acúmulo de bens. E para fugir das dificuldades momentâneas, pregavam a liberação sexual e a utilização das drogas. O grito dos jovens dessa época foi: "Drogas, Sexo e Rock'n Roll". Em pouco tempo, alguns deles viram que "a vida continuava vazia", mesmo com as drogas, com o sexo livre e o Rock. Foi então que pastores e outros cristãos se aproximaram desses hippies ao invés de criticá-los. Ao serem evangelizados, demonstravam-se interessados, abertos à discussão e quando chegavam à conversão, logo tornaram-se "missionários" saindo a levar outros hippies a Cristo. Com isso houve um "Avivamento entre os Hippies", chamado de "O Movimento de Jesus", no início dos anos 70 nos EUA. Os reflexos da conversão destes hippies começaram a acontecer nas igrejas americanas. Algumas denominações históricas tornaram-se um pouco menos formais nos cultos; surgiram novas igrejas e denominações, com cultos mais descontraídos, bem ao gosto dos hippies convertidos, mas com grandes desejos de alcançar o mundo para Cristo. As músicas usadas nos cultos passaram a ser composta com base nos estilos

4 mais cantados por eles. Tinham um estilo jovem, popular, com letras claras e objetivas ao relatar a necessidade de conversão a Jesus. Embora alguns desses jovens tivessem vindo ao Brasil para evangelizar, não foram eles que introduziram esse estilo musical aos brasileiros. No Brasil a música Gospel chegou através de missionários das igrejas Batista e Presbiteriana, nos anos 70. Segundo Sandro Baggio, em seu livro "Revolução na Música Gospel" (Ed. Exodus, pág. 69), diz: Apesar de não ser um resultado direto do "Movimento de Jesus", os primeiros acordes contemporâneos (no estilo jovem) a serem ouvidos no Brasil transportando uma mensagem do Evangelho, surgiram naquela mesma época. Desde a década de 1970, grupos musicais cristãos estão desafiando as regras do tradicionalismo rígido e trazendo estilos e melodias contemporâneas para dentro das igrejas brasileiras. Isso tudo muito antes do termo GOSPEL ter sido adotado pelos evangélicos deste país. Na verdade, esse termo GOSPEL, pelo qual tem sido denominada a Música Cristã Contemporânea (MCC) brasileira, faz parte de uma estratégia de marketing elaborada no início dos anos 90. O fato de que durante estes anos não havia no Brasil revistas especializadas em MCC, torna as informações sobre os grupos e artistas brasileiros, pouco documentadas e raramente divulgadas. Isso contribui para que muitos dos que hoje estão na onda do gospel, desconheçam totalmente alguns dos precursores dessa revolução musical neste país. Algumas igrejas adotaram o estilo tradicional deste gênero e traduziram os hinários para a língua portuguesa. Contudo, o estilo só veio se concretizar na década de 80, mas com um sentido bem diferente do tradicional. Gospel no Brasil passou a designar rock cristão ou rock para crentes. A partir dos anos 90, houve uma preocupação maior quanto a profissionalização dos grupos musicais e no envolvimento comercial destes, com as grandes gravadoras. Houve uma tentativa de copiar os sucessos da indústria musical americana (de músicas Gospel ou secular), que se tornou uma potência, vendendo milhões de cópias e fazendo das igrejas mercados consumidores de material musical. Enriqueceu a muitos músicos e produtores, o que tirou a espontaneidade e inocência, que existia no início da música Gospel. Os áudios para compor a textura sonora serão captados na internet, enquanto que as falas de textos serão na voz dos próprios alunos. Todo roteiro foi de produção do

5 grupo, construindo toda informação a partir de conhecimentos pessoais e de conteúdos colhidos na internet. Toda essa composição pretende mostrar de forma criativa um tema que está se propagando e se tornando uma Febre no Brasil. Toda a produção foi baseada no livro Texturas Sonoras de Sergio Bairon e A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade Técnica de Walter Benjamin. A produção será feita em casa, a não ser a finalização que terá auxilio do técnico de áudio Sergio Murilo no fim de abril.

6 ESPELHO Partes do Programa Início Clímax Desfecho Temática Indagação do termo Gospel Desenvolvimento do assunto, falando sobre o gospel no mercado comercial moderno dos americanos e prepuseres desse estilo musical no Brasil. A profissionalização dos músicos e altos ganhos dos artistas e das gravadoras.

7 CRONOGRAMA ATIVIDADE DATA INICIAL DATA FINAL LOCAL Pesquisas e leitura de Livros sobre textura sonora 28/02/ /03/2011 Em casa Produção do argumento e roteiro 11/03/ /03/2011 Em casa/unisul Capitação de áudios da internet 01/04/ /04/2011 Em casa Seleção de áudios a serem usados na 01/04/ /04/2011 Em casa peça Montagem do projeto por 04/04/ /04/2011 Em casa e na Unisul completo Edição e finalização 08/04/ /04/2011 Em casa/unisul Apresentação da Unisul 29/04/ /04/2011 peça Pedra Branca

8 Disciplina: Produção em áudio Orientadora: Professora Mestra Rosane de Albuquerque Porto Tempo Previsto: 10min00seg Técnica Vinheta de abertura do programa Segue Trilha Sonora Eco Boas Novas Vozes Aleluia e gloria Deus O Happy Day Filme Mudança de Hábito Mahalia Jackson (Take My Hand, Precious Lord) Vinheta Gospel no Brasil - Trilha Oficina 3 Trilha de Comerciais - Marketing Documentário: Febre Gospel Acadêmicos: Alexandre Caroline - Ketlin 2ª Revisão: ( )Aprovado ( )Ajustar ( )Reprovado Locução / Áudio Está na moda ouvirmos a palavra "Gospel". É um tal de "caderno Gospel", "CD Gospel", "Lanchonete Gospel" e até "brinquedo Gospel"! Todo mundo está usando a linguagem do "Gospel"! Mas o que será isso? De onde surgiu e o que significa? Gospel é uma palavra de origem americana que traduzindo quer dizer Boas Novas. Eram cantigas sussurradas pelos negros escravos que foram evangelizados por pastores protestantes. Depois de um dia exaustivo de trabalho, cantavam para afastar a angustia e sofrimento. Durante os cultos não era apenas o reverendo que se pronunciava, os fieis contribuiam falando: Aleleuia, Glória a Deus. Na hora do louvor todos cantavam e dançavam, transformando numa grande festa. Mas o Gospel também tem vertente melancólica. O estilo só veio se concretizar mesmo na década de 80, mas com um sentido bem diferente do tradicional. Música Gospel aqui passou a designar rock Cristão ou rock para crente, que não foi muito aceito pelos cristãos tradicionais. O termo GOSPEL fez parte de uma estratégia de marketing elaborada no início dos anos 90. Para

9 Trilha Sonora - Trilha Sonora Playback Conquistando o Impossível - Jamily Barulho caixa registradora e moeda Segue Trilha Sonora - Jamily Barulho de caixa registradora moedas Segue Trilha Sonora - Jamily Segue Trilha Sonora - Jamily Segue Trilha Sonora - Jamily Chamadas do programa do Faustão Aline Barros e Fernanda Brun Trilha de fechamento do programa Ficha Técnica divulgação dos grupos e artistas brasileiros. O conceito mudou e o Gospel tornou-se uma febre em todo Brasil. Nos anos 90, vira profissão, cantores e grupos musicais se envolvem comercialmente, com as grandes gravadoras. Imitando o estilo da "Indústria Musical Americana", virou uma potência, vendendo milhões de cópias e fazendo das Igrejas "mercados consumidores de material musical". Enriquecendo a muitos músicos e produtores, o que tirou a "espontaneidade e inocência", que existiam no início da música Gospel. O mercado gospel é um dos mais rentáveis no país. Segundo Associação Brasileira de Produtores de Disco que a música gospel está presente entre os 20 CDs mais vendidos no Brasil. A MK Music mostrou que o segmento gospel fatura em torno de um bilhão de reais ao mês. Esses números estão atraindo diversos empresários dispostos a investir nesse setor. Um bom exemplo é a Sony Music, tradicional gravadora secular, que revelou em 2010 a abertura de um selo gospel. A Som Livre, outra gravadora conhecidamente secular, já mantém há algum tempo interesse no meio gospel. Contudo, quando se fala em gravadoras dedicadas ao mercado gospel, há que se falar na MK Music Aline Barros e Fernanda Brum, que fazem parte do cast desta gravadora, venderam juntas quase 5 milhões de CDs e DVDs. Rendendo a elas muitos convites, inclusive para o programa Domingão do Faustão. Este foi um projeto para a disciplina de Produção em Áudio, orientado pela professora Rosane Porto. Produção, redação e edição, Alexandre Conceição, Caroline Alves e Ketlin Pereira, 3ª fase de Jornalismo e nos trabalhos técnicos Sérgio Ouriques. Produzido no 1ª semestre de 2011.

10 EFERÊNCIAS (Mahalia Jackson (Take My Hand, Precious Lord) (James Cleveland (I'm Just A Sinner) (Aline Barros (recomeçar) (Oficina G3 (Meus proprios meios)

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