Diálogo Inter-religioso

Transcrição

1 Diálogo Inter-religioso

2 Apresentação Este material foi desenvolvido de forma que pudéssemos conhecer um pouco de cada uma das três principais religiões monoteístas. Como estas culturas são muito amplas, tentamos abordar os principais conceitos de cada uma destas. Pensando nisso, os textos produzidos foram enviados para um representante de cada religião para que dessa forma cada um pudesse fazer suas considerações sobre o conteúdo específico de sua crença. Estas análises encontram-se na integra nas páginas seguintes. Esperamos que o conteúdo deste módulo estimule o respeito, a compreensão e a tolerância. Rafael C. Azamor - 1 -

3 Prezado Professor Rafael Azamor, Gostaria de ressaltar pontos importantes no trabalho que será desenvolvido com os jovens. É muito bom ver os jovens dispostos a avançar a idéia da coexistência amigável! Conhecer o outro e entender a diversidade como um ponto de encontro fértil certamente será o melhor caminho para construirmos um mundo de acordo com o ideal messiânico, o legado dos profetas do monoteísmo. Revisar o texto sobre judaísmo foi uma tarefa gratificante. O autor, criado dentro da crença judaica, conseguiu, com amor, porém com o cuidado de manter-se isento, fazer um trabalho de informação sucinto e ao mesmo tempo abrangente. O texto sempre mantém em vista o objetivo de proporcionar aos leitores um muito bem informado resumo da essência do judaísmo. Que o coração aberto dos jovens seja um exemplo e aprendizado para todos nós. Jeanette Erlich, Coordenadora da Introdução ao Judaísmo, ARI, Rio de Janeiro - 2 -

4 Sobre o texto Cristianismo, de Rafael Azamor: A) Observações gerais sobre este texto: o o o Busca expor o cristianismo, em grandes linhas e de forma simpática, desde a origem e através da história, a partir de suas raízes na religião de Israel (primeiro Testamento). Não tem pretensões científicas, uma vez que não cita as fontes das diversas informações ou interpretações, das quais se pode divergir. É um texto sereno, com clara intenção de promover a tolerância e diálogo entre cristianismo e judaísmo. B) Observações mais particulares, sobre os inícios do cristianismo (primeiras páginas): 1. O cristianismo nasce de uma convicção dos discípulos e das primeiras comunidades cristãs de que eles receberam através de Jesus Cristo uma nova revelação ou comunicação de verdades salvíficas da parte de Deus e que em Jesus Cristo se estariam cumprindo as promessas do Primeiro Testamento sobre o Messias. O papel o Apóstolo Paulo de Tarso foi relevante na difusão do cristianismo, mas certamente o papel fundamental no surgimento desta nova fé (religião, Igreja...) cabe a Jesus de Nazaré, que formulou a nova doutrina e formou um grupo de discípulos, enviando-os a pregar. Paulo tornou-se um desses discípulos, depois de ter sido perseguidor. 2. A doutrina da Trindade não me parece poder ser atribuída ao desejo ou vontade dos teólogos católicos de ter uma Trindade, como a tinham outros povos (isso não consta em nenhum texto conhecido), mas à afirmação progressiva, entre os cristãos, de um novo conceito de Deus. O cristianismo professa a fé em um único Deus verdadeiro (é uma religião monoteísta), mas ele admite também pluralidade em Deus, várias formas de se manifestar, mais tarde chamadas de pessoas. Jesus foi chamado pelos cristãos de Filho de Deus, pois o próprio Jesus chamava Deus de seu Pai. Jesus, segundo os Evangelhos do 2º Testamento, prometeu e enviou o Espírito Santo da parte do Pai (o fenômeno do Pentecostes cristão). A formulação da doutrina da Trindade se deu em sucessivos concílios, principalmente no de Nicéia (325), que afirmou ser Jesus Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, como Filho, igual ao Pai, mas distinto dele. A divindade do Espírito Santo é formulada em Concílios posteriores, e confirmada através da definição do Filioque (= e do Filho), a começar do III Concílio de Toledo, em 589, doutrina segunda a qual o Espírito Santo procede do Pai e do Filho e não só do Pai. O paralelismo com outras trindades é vista pelos cristãos como acidental, assim como no primeiro Testamento a narração da Criação tem paralelismo com cosmogonias pagãs, na verdade muito distintas da narrativa do Gênesis. 3. Parece importante lembrar que o cristianismo é a religião do Testemunho (antes de haver livros ou escritos do Novo Testamento o que havia eram testemunhos vivos; os Evangelhos, sobretudo os sinóticos, nasceram como textos de catequeses orais). Os discípulos afirmavam a ressurreição de Jesus Cristo a partir da sua própria experiência ( nós vimos o Senhor ). O cristianismo se considera uma religião da Graça, da identificação com Cristo. O cristão se crê - 3 -

5 filho de Deus, por adoção e graça. O batismo é considerado o sacramento da inserção na vida de Cristo, da filiação e da entrada na Igreja. O batismo é considerado o começo se uma vida nova. Cristo deu aos seus seguidores só um mandamento, o mandamento do amor a Deus e ao próximo, o chamado mandamento novo: amai-vos como eu vos amei (que já não se restringe ao mandamento de amar o próximo como a si mesmo ). Na fé dos cristãos, Jesus aboliu muitas leis e prescrições rituais do primeiro Testamento. A Lei não tem no cristianismo a mesma importância que tem para a religião de Israel. Nem é a religião do Livro Sagrado (do Corão), como no caso do Islamismo. Pe. Martinho Lenz, SJ - 4 -

6 Prezado Professor Rafael Azamor, P A Z! Respeitosamente, estou atendendo a sua solicitação, parabenizando-o por seu valioso trabalho e empenho na confecção desse material. Inicialmente, gostaria de observar que, apesar de alguns dicionários referirem-se ao Islam como devendo ser escrito Islã, isto é realmente uma corruptela desnecessária, uma vez que o ~ tem a função de N anazalado, e como se sabe, o termo que trata da qualidade, isto é, o adjetivo relacionado a este substantivo é Islâmico, com M e não islânico, com N. Não se trata de preciosismo, mas apenas uma observação que poderá permitir uma escrita correspondente a sonoridade original da palavra Islam, e que é perfeitamente possível de se pronunciar por todos os falantes da língua portuguesa. A palavra ALLAH, tem característica única, não sendo possível flexioná-la quanto a gênero, número ou grau, e o seu sentido é aquele que nos remete ao DEUS ÚNICO, cujos seus atributos conhecidos, em número de 99, (que poderão ser facilmente encontrados nas publicações existentes), dentre eles, CLEMENTE, MISERICORDIADOR, ÚNICO, ETERNO, ABSOLUTO, ALTÍSSIMO, REI DOS REIS, ONIPOTENTE, ONISCIENTE, ONIVIVENTE, TODO PODEROSO, e etc..; O nome Muhammad, ali transcrito como Mohamed tem como significado Aquele que Louva (Louva a DEUS). Com referência a expressão árabe sallat, é derivada do verbo sillat, que significa LIGAR, no sentido de fazer contado. Para nós muçulmanos, o Profeta e Mensageiro Muhammad (Que a Paz e as Bênçãos de ALLAH estejam com ele.), não é o fundador do Islam, designado por Islamismo, e sim o último de seus Profetas e Mensageiros. O Islam não é uma invenção humana. Na realidade, o Islam é o DIN, isto é, o Sistema ou Método, que não adota uma dicotomia entre a vida material e a vida espiritual, adequado para ser utilizado por nós, seres humanos e determinado por DEUS, O Criador de Tudo e de Todos, para que o ser humano se mantenha usufruidor da Dádiva da Vida, adorando e relacionando-se espiritualmente com o seu CRIADOR e com os demais seres humanos e criaturas deste mundo e que é uma das muitas expressões da Misericórdia de ALLAH (DEUS), que exerce a sua Soberania sobre tudo o que existe. A antítese de Islam é járrilia que significa ignorância, seja pela ignorância do não saber, seja pela ignorância do ato de desprezar o Saber. Por tal razão, os muçulmanos se reportam as normas e ensinamentos do Islam, constantes da Última Mensagem Revelada por ALLAH, que através do Arcanjo Gabriel, que transmitiu todo o conteúdo dessa Mensagem ao Profeta Muhammad (S.W.A.S)* no idioma árabe, e que está contido e preservado na forma original em que foi ditado pelo Anjo Gabriel, no Alcorão Sagrado, para que fosse transmitido a toda a humanidade, independentemente das diferenças relativas ao gênero, à cor da pele, étnica, condição social e nacionalidade, e as dúvidas ou questões de ordem prática para aplicação desse Din estão contidas na Sunna (Tradição Confirmada) dos Ensinamentos e Práticas havidas pelo Profeta Muhammad (S.W.A.S.)* As Mensagens Reveladas que antecederam a contida no Alcorão Sagrado são aquelas transmitidas ao Profeta e Mensageiro de ALLAH Ibrahim, aqui conhecido como Abraão, ao Profeta e Mensageiro de ALLAH Mussa, aqui conhecido como Moisés e ao Profeta e Mensageiro de ALLAH ÁISSA, aqui dito Jesus; Que a Paz e as Bênçãos de ALLAH estejam sobre todos eles. Dos Livros Revelados, temos ainda os Salmos do Profeta Dáaud, aqui conhecido como David

7 Assim, encontramos no ALCORÃO, na 49.ª Surata, ayat 13 Ó Humanos, em verdade Nós vos criamos de macho e fêmea e dividimos em povos e tribos para reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o melhor de vós é o mais temente à ALLAH (DEUS). Sabei que DEUS é Sapientíssimo e está bem inteirado. Por isto, Adão é considerado um Profeta do Islam, além daqueles que o sucederam. A expressão Zakat não possui equivalente em português. Zakat, é a contribuição obrigatória para todo muçulmano, que tem por objetivo, dentre outras coisas, a manutenção de um equilíbrio social. Zakat não é sinônimo de imposto nem de contribuição. Zakat é aquilo que purifica o que se conseguiu amealhar como fruto do trabalho lícito, eis que o que é fruto do ilícito não pode ser purificado. O termo Kafir, não significa ignorante, mas sim aquele que encobre ou faz questão de ocultar a verdade. * - Gostaria de esclarecer que a sigla S.W.A.S. significa Sallalahu Aleihim ua Sallam cujo significado é Que a Paz e as Bênçãos de ALLAH estejam sobre ele. Desejo-lhe sucesso nesse trabalho para a busca da compreensão e do entendimento humano, certo de que por maiores que sejam as artificialidades existentes na atualidade de nossos dias, a Misericórdia de DEUS é Maior. Esperando haver colaborado de alguma forma para a sua boa intenção, cumprimento-o, desejando-lhe sincera e fraternalmente, PAZ! Haidar Abu Talib

8 ÍNDICIE Coexistência Judaísmo -Introdução Origem e História Os Livros Sagrados Rituais e Símbolos Calendário e Principais Comemorações Denominações Cristianismo -Introdução Origem e História Os Livros Sagrados Rituais e Símbolos Calendário e Principais Comemorações Denominações Islã -Introdução Origem e História Os Livros Sagrados Rituais e Símbolos Calendário e Principais Comemorações Denominações Jerusalém Locais Sagrados -Judeus Cristãos Islâmicos Sobre a Fraternidade Cristão Judaica Organização hoje em dia As Virtudes do Nosso Tempo A Tolerância Anexos Anexo 1 - `Nostra Aetate` - Papa João XXIII Anexo 2 - Papa João Paulo II e o Holocausto Anexo 3 - Od Iavó Shalom/Salam Anexo 4 - Shir La Shalom Anexo 5 - O último discurso de Rabin

9 Judaísmo Cristianismo Islã Origem Livros Sagrados Rituais Símbolos Principais Festas Correntes / Denominações - 8 -