SÓ ABRA QUANDO AUTORIZADO.

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1 UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS PROCESSO SELETIVO INDÍGENA PROVA DE redação Vestibular SÓ ABRA QUANDO AUTORIZADO. Leia atentamente as instruções que se seguem: 1 - Você vai fazer duas provas: uma prova de Redação (este Caderno de Prova) e uma de Conhecimentos Gerais (Caderno de Prova anexo). 2 - Este Caderno de Prova contém três textos motivadores e uma proposta de redação, abrangendo um total de quatro páginas, numeradas de 3 a 6. Antes de começar a fazer a sua redação, verifique se seu Caderno está completo. Caso haja algum problema, solicite a substituição deste Caderno. 3 - Esta Prova de Redação vale 50 pontos. 4 - NÃO escreva seu nome nem assine nas folhas deste Caderno de Prova. 5 - Leia cuidadosamente a questão proposta e escreva a redação, A LÁPIS, no espaço correspondente. Só será corrigido o que estiver dentro desse espaço. NÃO há, porém, obrigatoriedade de preenchimento total desse espaço. 6 - Não escreva nos espaços reservados à correção. 7 - Ao terminar as duas provas, chame a atenção do aplicador, levantando o braço. Ele, então, irá até você para recolher sua Folha de Respostas e seus dois Cadernos de Provas. ATENÇÃO: Os Aplicadores NÃO estão autorizados a dar quaisquer explicações sobre questões de provas. NÃO INSISTA, pois, em pedir-lhes ajuda. FAÇA LETRA LEGÍVEL. Duração total das duas provas, incluindo a identificação e o preenchimento da Folha de Respostas: TRÊS HORAS E TRINTA MINUTOS. ATENÇÃO: Terminada a prova, recolha seus objetos, deixe a sala e, em seguida, o prédio. A partir do momento em que sair da sala e até estar fora do prédio, continuam válidas as proibições ao uso de aparelhos eletrônicos e celulares, bem como não lhe é mais permitido o uso dos sanitários. Impressão digital do polegar direito D I G I T A L D I G I T A L D I G I T A L COLE AQUI A ETIQUETA

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3 Vestibular PROVA DE REDAÇÃO 3 REDAÇÃO Leia os textos motivadores. Texto 1 FUNAI Povos indígenas isolados e de recente contato Segundo consta nas diretrizes da Funai, são considerados isolados os grupos indígenas que não estabeleceram contato permanente com a população nacional, diferenciando-se dos povos indígenas que mantêm contato antigo e intenso com os não-índios. No Brasil, a Carta Magna, em seu artigo 231, reconhece a organização social, os hábitos, os costumes, as tradições e as diferenças culturais dos povos indígenas, assegurando-lhes o direito de manter sua cultura, identidade e modo de ser, colocando-se como dever do Estado brasileiro a sua proteção. Sendo assim, compete à Funai, através da Coordenação Geral de Índios Isolados e Recém Contatados GIIRC e por meio das Frentes de Proteção Etnoambiental, unidades descentralizadas da Funai especializadas na proteção dos povos indígenas isolados e de recente contato, garantir aos povos isolados o pleno exercício de sua liberdade e das suas atividades tradicionais sem a necessária obrigatoriedade de contatá-los. Os estudos de localização e monitoramento dos povos indígenas isolados seguem algumas diretrizes básicas, no contexto da garantia constitucional de sua proteção, fundamento da Política para Índios Isolados, quais sejam: A) Garantir aos índios isolados e de recente contato o pleno exercício de sua liberdade e das suas atividades tradicionais; B) Assegurar atenção prioritária e especial à saúde dos índios isolados e de recente contato, devido à sua situação de particular vulnerabilidade; (...) Disponível em: Acesso em: 29 de ago (Fragmentos) ATENÇÃO 1. Para escrever seu texto, use os espaços reservados para esse fim (p. 5 e 6). 2. Se fizer rascunho (p. 7 a 10), NÃO se esqueça de passar a limpo no espaço reservado para a Redação (p. 5 e 6), pois não serão corrigidos textos escritos nas páginas de rascunho. 3. Observe o limite máximo de 46 linhas. 4. NÃO se esqueça, porém, de que você não é obrigado a preencher todo o espaço reservado para a redação.

4 4 PROVA DE REDAÇÃO Vestibular Texto 2 O Relativismo Multicultural e o Infanticídio no Brasil No post anterior fiz referência à análise social de Os Guiness, onde ele apresenta os três caminhos que têm sido seguidos para resolver a convivência com as profundas diferenças da humanidade. Ali, detalhei o que seriam o Universalismo Progressivo, o Relativismo Multicultural e a Aliança Cívica Plural. Quero me deter no Relativismo Multicultural, pois esta visão está bem presente em nosso país e com resultados desastrosos, especialmente no tratamento de uma questão muito contemporânea: a do infanticídio indígena, que tem ceifado inúmeras vidas, perante o olhar impassível de antropólogos e autoridades. Estes têm considerado essa questão apenas como uma peculiaridade de uma cultura, que não pode ser contraditada. (...) Vejam a explicação para o infanticídio: Quando uma família decide eliminar um de seus membros, é feito um ritual, que tem um significado, e o assunto é encerrado. Ao contrário, quando uma criança é retirada da aldeia a dor não tem fim, pois eles ficam impedidos de saber qual foi o desfecho. Muito lógico, não? Permitam, consintam e defendam o infanticídio para que a família não fique supostamente desconfortável com um dor que é subjetiva e não aferível. Trocamos o fato concreto de uma criança sacrificada, pelo relativismo cultural intangível da proteção à cultura muito civilizado! Mas o que nos espanta, mesmo, é a notícia, no mesmo site (Interlegis) das palavras do presidente da Fundação Nacional do Índio (FUNAI), Márcio Augusto Freitas Meira, e da representante do Fórum de Defesa dos Direitos s (IDDI) Valéria Payê. Esses especialistas, defenderam o direito às diferenças culturais. O presidente da Funai fica em cima do muro do relativismo ético e, agradando aos antropólogos, diz: A análise requer cautela, pois o tema é delicado e complexo e não deve ser reduzido ao julgamento moral das práticas e tradições indígenas, ao que Valéria Payê complementa que os indígenas não podem se submeter aos padrões morais e culturais dos brancos. Eles têm direito a uma concepção própria de direitos humanos. Por que os povos indígenas deveriam aceitar a visão dos brancos sobre direitos humanos como a única correta? Texto 3 Disponível em: Acesso em: 29 de ago. de (Fragmentos) 30,1 51,4 Mortalidade infantil indígena (/mil) Mortalidade infantil brasileira (/mil) Fonte: IBGE - Censo 2000 A oranização Mundial de Saúde classifica as taxas de mortalidade infantil da seguinte forma: Baixas: menos de 20/mil Médias: de 20 a 49/mil Altas: 50/mil ou mais Disponível em: Acesso em: 29 de ago. de REDIJA um texto argumentativo, posicionando-se diante do seguinte problema: como o Brasil deve fazer para garantir as necessidades de saúde infantil dos índios brasileiros, respeitando os seus direitos constitucionais à manutenção da sua cultura. Apresente exemplos e comente-os.

5 5 PROVA DE REDAÇÃO Vestibular _ 1. _ 2. _ 3. _ 4. _ 5. _ 6. _ 7. _ 8. _ 9. _ _ 13. _ 14. _ 15. _ 16. _ 17. _ 18. _ 19. _ 20. _ 21. _ 22. _ 23.

6 6 PROVA DE REDAÇÃO Vestibular Redação

7 Vestibular PROVA DE REDAÇÃO 7 RASCUNHO

8 8 PROVA DE REDAÇÃO Vestibular RASCUNHO

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12 Vestibular Questões desta prova podem ser reproduzidas para uso pedagógico, sem fins lucrativos, desde que seja mencionada a fonte:. Reproduções de outra natureza devem ser autorizadas pela Copeve/.