História 1 aula 1 COMENTÁRIOS ATIVIDADES PARA SALA COMENTÁRIOS ATIVIDADES PROPOSTAS

Transcrição

1 História 1 aula 1 1. No período Paleolítico, os homens viviam da caça, da pesca e da coleta de frutos, grãos e raízes, eram nômades e viviam em bandos. 2. Na fase da História denominada de Pré-História, aconteceu o desenvolvimento da agricultura e da pecuária, melhorando consideravelmente as condições de vida e sedentarizando o homem para que este ficasse sempre próximo da sua plantação e levando-o a domesticar animais para usá-los como fonte de alimento. 3. Os dois textos abordam a transição do Paleolítico para o Neolítico com enfoques distintos: o primeiro atesta a ocorrência de uma verdadeira revolução nos costumes enquanto o segundo acredita numa simultaneidade de práticas e acontecimentos inerentes àquele período histórico. 4. Na Revolução Neolítica, o papel da mulher ganha importância pelo desenvolvimento da agricultura, a sedentarização dos grupos de indivíduos, a formação da família e a divisão de tarefas, cabendo à mulher cuidar da casa, dos filhos e da lavoura. 5. Nas sociedades do Oriente Próximo ocorreu um processo de unificação ao qual se atribui o nome de Estado, onde uma camada social terá poderes sobre os demais indivíduos baseado na riqueza e na acumulação material, além do domínio sobre a terra. 1. A questão diz respeito ao contraste entre ficção e realidade, fazendo uma separação nos campos de observação da História, seguindo princípios estabelecidos por esse tipo de concepção do estudo histórico. 2. O positivismo valoriza o documento como verdade absoluta e, por isso, se atém a fontes oficiais como as únicas que mereçam crédito e confiabilidade. 3. O historiador é um agente social e histórico e, como tal, não pode permanecer neutro em relação ao objeto estudado. Sendo assim, ele procura pesquisar e se aprofundar nos temas pelos quais possua interesse e paixão. 4. A História linear e cronológica, estudada por um historiador neutro e com objetivo de passar aos seus contemporâneos uma certeza absoluta, foi aos poucos sendo substituída por formas mais modernas e integrais do saber histórico. 5. Quanto mais nos aprofundamos no estudo da História como ciência, chegamos a uma infindável gama de sujeitos e agentes diferentes e não menos importantes que nos revelam uma pluralidade bastante interessante para a análise daqueles que se propõe a realizar suas pesquisas. 6. O pensamento antropocêntrico que sucede ao Humanismo revela uma valorização da figura do ser humano em detrimento dos valores clericais vividos durante o período medieval em certos locais da Europa Ocidental. 7. República e Monarquia representam duas formas tradicionais de governo na contemporaneidade e visam a um aperfeiçoamento das instâncias de poder desde a formulação do Estado moderno. 8. O ideal de nação se destaca na Europa Moderna depois de um período de absolutismos e revoluções que solaparam as massas e sangraram os povos daquele continente. O modelo de nação contemporânea ressalta a cidadania e a democracia como pilastras do novo modelo, sempre objetivando a paz e o equilíbrio naquele continente. 9. O pensamento religioso sempre obteve uma importância acentuada em qualquer época na humanidade, uma vez que este pensamento mexe com a fé e os valores subjetivos que se escondem no âmago dos seres humano, independentemente de local ou período histórico. 3ª SÉRIE E EXTENSIVO VOLUME 1 HISTÓRIA 1 1

2 10. A humanidade está em constante mutação e não se tem lugar para profecias e adivinhos, pois os fatos históricos se sobrepõem uns aos outros e as condições socioeconômicas interferem cada vez mais no cotidiano dos povos, onde quer que eles estejam. 11. As opiniões dos autores dos textos se contrapõem, pois o primeiro autor nos mostra que no nosso país não há lugar para o racismo, enquanto o outro autor utiliza-se de posições positivistas a respeito do tema. 1. Entre o ano 8 e o ano 12, sabe-se que Akhenaton desencadeou uma perseguição aos antigos deuses e em particular, aos deuses que estavam associados à cidade de Tebas, Amon, Mut e Khonsu. O faraó ordenou que os nomes destes deuses fossem retirados de todas as inscrições em que se encontravam em todo o Egito. Esta situação atingiu diretamente não só os sacerdotes, mas a própria população. As descobertas da arqueologia mostram que os donos de pequenos objetos retiraram os hieróglifos do deus Amon deles, numa atitude de autocensura, temendo represálias. aula 2 1. No Egito Antigo, a formação dos nomos (aldeias) vem do período chamado de pré dinástico. A unificação dos reinos do Alto e Baixo Egito acontece no início do Antigo Império. A invasão dos Hicsos ocorreu no Médio Império. Durante o Novo Império, o Egito passa por uma fase de expansão territorial militarista. 2. O Modo de Produção Asiático na Antiguidade se baseava no controle das terras pelo Estado, a construção de grandes obras hidráulicas e uma servidão coletiva. Esse modo de produção aconteceu nos chamados Impérios Teocráticos de Regadio. 3. No Egito Antigo, a figura do Faraó representava o Deus supremo, conferindo a esta autoridade um poder absoluto e inquestionável. 4. Durante o reinado de Amenófis IV, este implantou uma reforma religiosa abolindo o politeísmo e adotando o monoteísmo, culto ao Deus Aton. 5. Apesar de Impérios com autoridades centralizadoras e de caráter teocrático, o mosaico racial existente em muitas regiões levou à derrocada de vários destes reinos na Antiguidade Oriental. 2. As pinturas e as esculturas eram, geralmente, acompanhadas de inscrições hieroglíficas que explicavam as cenas ou figuras ali representadas. As múmias mais conhecidas são as egípcias. Os antigos egípcios tinham o custume de embalsamar os seus faraós. Todos os órgãos eram retirados e os cadáveres eram enrolados em uma espécie de pano. As múmias ficavam nas chamadas pirâmides, que eram construções na forma de triângulos. 3. O escriba profissional era uma importante figura nos vários aspectos da administração do antigo Egito civil militar e religioso. Quando uma pessoa iletrada precisava redigir ou ler um documento, via-se obrigada a pagar o serviço de um escriba. Cerca de 12 anos eram necessários para que alguém estivesse em condições de ler e escrever os cerca de 700 hieróglifos que eram comumente usados no decorrer do Império Novo e os estudos podiam começar aos quatro anos de idade. Muitos exercícios escolares antigos sobreviveram em seu inteiro teor, com correções dos professores, e são geralmente cópias dos clássicos egípcios. 4. A política do Egito Antigo era marcada pelo despotismo e pela teocracia. Frequentemente, os governantes locais contestavam o poder do faraó e tentavam derrubá-lo. 5. O rio Nilo fornecia água e com suas enchentes fertilizava as margens, tornando-as propícias à agricultura. Essas enchentes representavam um termômetro social por assegurarem a estabilidade do poder central. 6. No Egito Antigo, os soberanos (faraós) eram considerados deuses, o que fortalecia ainda mais seu poder político. 2 3ª SÉRIE E EXTENSIVO VOLUME 1 HISTÓRIA 1

3 7. O desenvolvimento cultural do Egito teve relação direta com a religião e com a crença na imortalidade da alma. 8. Os escribas formavam-se nas escolas do palácio e aprendiam os caracteres escritos. Devido ao domínio das letras, transformavam-se em magistrados, inspetores, fiscais e coletores de impostos. 9. O texto apresenta características específicas do Egito Antigo, civilização desenvolvida às margens do rio Nilo. 5. Dos artesãos e trabalhadores em geral no Egito Antigo não se tem muita notícia pelo fato da arte e da religião se preocuparem com a reprodução da elite governante; porém, estes tiveram grande importância, embora anônimos, na construção de uma fascinante sociedade da Antiguidade Oriental. 1. O Modo de Produção Asiático adotado pelo Egito Antigo presumia o controle das terras pelo Faraó, uma servidão coletiva e um grande número de obras hidrícas. 10. A arquitetura do Egito Antigo se caracterizou pela grandeza e imponência representada por construções como as pirâmides e zigurates. aula 3 1. Grandes obras hidráulicas eram construídas às margens do Rio Nilo com o objetivo de prover água para um maior número possível de regiões que dele dependiam. Essas obras eram efetuadas por camponeses, no período da entre-safra, e por escravos subjugados pelo Estado. 2. O rio Nilo foi de fundamental importância na construção da sociedade egípcia na Antiguidade, visto que representava o suporte à agricultura e à pecuária naquela região. O politeísmo religioso egípcio caracterizava-se pelo antropozoomorfismo e a integração entre as diversas divindades. As pirâmides egípcias foram construídas com a utilização dos servos em larga escala no período de entre-safras. O Egito atual é um país de população majoritariamente islâmica, devido à conversão desse povo quando ocorreu a expansão do islamismo pelo norte da África. 3. A reforma religiosa implantada pelo Faraó Amenófis IV visava centralizar ainda mais o poder em suas mãos e esvaziar o poder dos sacerdotes que cada vez mais se acentuava. 2. A arte da mumificação de cadáveres pertencentes à nobreza no Egito Antigo foi bastante desenvolvida e possuía o caráter religioso, pois o egípcio acreditava na vida após a morte e no reencontro da alma com o corpo em outro mundo. 4. No Egito Antigo, o faraó era a autoridade suprema, sendo considerado um deus vivo. 3. A sociedade egípcia era profundamente influenciada pela religião, derivando daí o grande poder que detinha a figura do sacerdote, sem se falar no Faraó, visto como um Deus para aquele povo. 5. O embalsamamento dos corpos no Egito Antigo propiciou o desenvolvimento da anatomia e da medicina. Nos sarcófagos, procurava-se representar as feições do indivíduo para facilitar às almas encontrar seus corpos. 4. A escultura egípcia foi bastante desenvolvida servindo de influência para a escultura grega na Antiguidade Clássica. 6. A religião egípcia era predominantemente politeísta. Podemos apontar duas características: antropozoomorfismo e crença na vida após a morte. Além disso, o faraó era considerado um deus. 3ª SÉRIE E EXTENSIVO VOLUME 1 HISTÓRIA 1 3

4 7. A importância do rio Nilo para a formação e manutenção da sociedade egípcia é inquestionável. O rio fornece água e, com suas enchentes, deposita matéria orgânica nas margens, tornando-as propícias à agricultura. 8. O controle e aproveitamento das águas eram vitais à produção econômica e à sobrevivência humana nos vales dos grandes rios. Assim, era necessária a formalização de uma organização política forte que fosse capaz de coordenar o trabalho de grandes contingentes humanos nessas áreas. 9. A pintura egípcia possuía caráter religioso e enaltecia sempre os representantes das camadas elitistas que detinham o poder naquela sociedade. aula 4 1. Os Sumérios constituem a base cultural da Mesopotâmia e, além de outros legados, implantaram a autoridade política do Patesi, que diferentemente do Faraó, não visto como o próprio Deus e sim um representante seu. 2. O episódio conhecido como o Cativeiro da Babilônia, representa a escravização de vários judeus por Nabucodonosor I, Rei dos Caldeus, sendo atribuída a Ciro, o Grande, a libertação desses judeus cativos após os Persas terem conquistado a Babilônia. 3. A existência de vários povos que, em períodos distintos, habitaram a Mesopotâmia, deve-se ao fato da fertilidade dessa região encravada entre os rios Tigre e Eufrates. 4. Os Sumérios, base da civilização mesopotâmica, agruparam-se em cidades-estado, praticavam a agricultura e a pecuária, eram de origem asiática e construíram torres de tijolos para sepultar os seus mortos pertencentes a elite, chamados de Zigurates. 5. O Patesi e a nobreza, os sacerdotes, os arrendatários de terras, os artesãos e os camponeses compunham o quadro social da Mesopotâmia na Antiguidade. 1. A existência de rios caudalosos e perenes deu à Antiguidade Oriental a possibilidade de desenvolvimento de civilizações que dependiam da fertilidade das terrras próximas para a concepção da agricultura e o pastoreio. 2. A família na Antiguidade Oriental constituía-se no cerne da civilização mesopotâmica, engendrando todas as teias sociais e sendo base para a religião naquela região. 3. Os sumérios lançaram as bases culturais da Mesopotâmia e seu direito consuetudinário foi incorporado no Código de Hamurábi. 4. A economia da região da Mesopotâmia era regida pelo modo de produção asiático, caracterizado pelo controle das terras e da produção pelo Estado. 5. O fragmento se refere ao Crescente Fértil, região fértil em meio ao deserto da Arábia em forma de lua crescente. 6. Originários de uma região vulnerável (Assur) ao norte da Mesopotâmia, os assírios desenvolveram desde o início um militarismo organizado e uma economia baseada em saques. 7. Todas as opções apresentam informações corretas acerca dos povos que se desenvolveram na Antiguidade na região da Mesopotâmia. 8. A destruição de Nínive significou a consumação da derrota dos assírios que foi comemorada pelos povos que sofreram o terror de sua dominação. 4 3ª SÉRIE E EXTENSIVO VOLUME 1 HISTÓRIA 1

5 9. As citações fazem referência ao Código de Hamurabi, primeiro código de leis escritas da História. 10. Tanto no Egito quanto na Mesopotâmia, o poder político era considerado de origem divina, sendo o faraó considerado um deus e o Patesi um representante dos deuses. aula 5 1. Na forma teocrática de governo do Egito Antigo, a figura do Faraó personificava o próprio Deus perante a sociedade. 2. O Código de Hamurábi foi redigido de acordo com o princípio de Talião ( Olho por olho, dente por dente ), sendo que a punição variava de acordo com o crime e com a posição social dos indivíduos, favorecendo as classes altas e os grandes proprietários. Resposta correta: F F V V V V 3. Dentre os povos que se desenvolveram na região da Mesopotâmia na Antiguidade, merecem destaque os sumérios, acádios, assírios, amorritas e caldeus. 4. As primeiras civilizações se desenvolveram na região conhecida por Crescente Fértil, que compreende os vales férteis dos rios Nilo, Tigre, Eufrates, Jordão, Indu, Ganges, Hoang Ho e Yang Tsé. 2. Na arquitetura da Antiguidade, tem destaque a construção de templos e palácios, uma vez que os Impérios se sustentavam na figura política centralizadora e autoritária e no alto grau de religiosidade das sociedades antigas. 3. O Código de Hamurábi teve como fonte de inspiração o princípio da Lei de Talião, que previa o olho por olho, dente por dente, tendo sido este o primeiro código de leis escritas que regeram uma sociedade. 4. Durante o reinado de Nabucodonosor I, na Babilônia, obteve-se destaque na arquitetura com a construção dos Jardins Suspensos da Babilônia e da Torre de Babel. 5. Os rios Tigre e Eufrates, na Mesopotâmia, possuíam regime de cheias irregulares o que dificultava a vida das populações ribeirinhas. Os Zigurates construídos pelos sumérios serviam para a elite daquele povo e e- ram supervisionados pelos sacerdotes donos de grandes riquezas. 5. A escrita cuneiforme, desenvolvida pelos sumérios, utilizava a argila abundante na região. 6. Os acádios foram responsáveis pela unificação política da Mesopotâmia, originando o primeiro Império da região. O cativeiro babilônico e os Jardins Suspensos estão ligados aos babilônios. 7. As civilizações surgidas nos vales dos rios Nilo, Tigre e Eufrates se desenvolveram apresentando traços comuns, tais quais: diferenciação de classes, política teocrática e Estado forte e centralizado. 8. De acordo com o Código de Hamurábi, o mais antigo código de leis escritas da História, a punição do indivíduo era aplicada de acordo com o crime cometido e a posição social do indivíduo. 9. De uma maneira geral, observou-se como características comuns às civilizações da Antiguidade Oriental o politeísmo, a divisão social e a constituição de Estados fortes e centralizados. 1. Egito, Síria e Mesopotâmia constituíram-se nas chamadas civilizações do Crescente Fértil, por estarem umbilicalmente ligadas a grandes rios que possibilitaram o desenvolvimento de sociedades importantes naquela região. Fran_ História_1_FG-09/REV.: Giselle. 3ª SÉRIE E EXTENSIVO VOLUME 1 HISTÓRIA 1 5