PROVA PARA O CARGO DE ASSISTENTE SOCIAL

Transcrição

1 Empresa Organizadora do Concurso Público da Prefeitura Municipal de Rio Tinto/PB PROVA PARA O CARGO DE ASSISTENTE SOCIAL PORTUGUÊS Leia o texto adiante transcrito e, em seguida, responda às questões a ele referentes: O sino de ouro (Rubem Braga) Contaram-me que, no fundo do sertão de Goiás, numa localidade de cujo nome não estou certo, mas acho que é Porangatu, que fica perto do rio de Ouro e da serra de Santa Luzia, ao sul da serra Azul mas também pode ser Uruaçu, junto do rio das Almas e da serra do Passa Três (minha memória é traiçoeira e fraca; eu esqueço os nomes das vilas e a fisionomia dos irmãos; esqueço os mandamentos e as cartas e até a amada que amei com paixão) mas me contaram em Goiás, nessa povoação de poucas almas, as casas são pobres e os homens pobres, e muitos são parados e doente e indolentes, e mesmo a igreja pequena, me contaram que ali tem coisa bela e espantosa um grande sino de outro. Lembrança de antigo esplendor, gesto de gratidão, dádiva ao Senhor de um grã-senhor nem Chartres, nem Colônia, nem S. Pedro ou Ruão, nenhuma catedral imensa com seus enormes carrilhões tem nada capaz de um som tão lindo e puro como esse sino de ouro, de ouro catado e fundido na própria terra goiana dos tempos de antigamente. É apenas um sino, mas é de ouro. De tarde seu som vai voando em ondas mansas sobre as matas e os serrados, e as veredas de buritis, e a melancolia do chapadão, e chega ao distante e deserto carrascal, e avança em ondas mansas sobre os campos imensos, o som do sino de ouro. E a cada um daqueles homens pobres ele dá cada dia sua ração de alegria. Eles sabem que de todos os ruídos e sons que fogem do mundo em procura de Deus gemidos, gritos, blasfêmias, batuques, sinos, orações, e o murmúrio temeroso e agônico das grandes cidades que espera a explosão atômica e no seu próprio ventre negro parecem conter o germe de todas as explosões eles sabem que Deus com especial delícia e alegria ouve o som alegre do sino de ouro perdido no fundo do sertão. E então é como se cada homem, o mais pobre, o mais doente e humilde, o mais mesquinho e triste, tivesse dentro da alma um pequeno sino de ouro. Quando vem o forasteiro de olhar aceso de ambição e propõe negócios, fala em estradas, bancos, dinheiro, obras, progresso, corrução dizem que esses goianos olham o forasteiro com um olhar lento e indefinível sorriso e guardam um modesto silêncio. O forasteiro de voz alta e fácil não compreende; fica, diante daquele silêncio, sem saber que o goiano está quieto, ouvindo bater dentro de si, com um som de extrema pureza e alegria, seu particular sino de ouro. E o forasteiro parte, e a povoação continua pequena, humilde e mansa, mas louvando a Deus com sino de ouro. Ouro que não serve para perverter, nem o homem nem a mulher, mas para louvar a Deus. E se Deus não existe não faz mal. O ouro do sino de ouro é neste mundo o único ouro de alma pura, o ouro no ar, o ouro da alegria. Não sei se isso acontece em Porangatu, Uruaçu ou outra cidade do sertão. Mas quem me contou foi um homem velho que esteve lá; contou dizendo: eles têm um sino de ouro e acham que vivem disso, não se importam com mais nada, nem querem mais trabalhar; fazem apenas o essencial para comer e continuar a viver, pois acham maravilhoso ter um sino de ouro. O homem velho me contou isso com espanto e desprezo. Mas eu contei a uma criança e nos seus olhos se lia seu pensamento: que a coisa mais bonita do mundo dever ser ouvir um sino de ouro. Com certeza é esta mesma a opinião de Deus, pois ainda que Deus não exista ele só pode ter a mesma opinião de uma criança. Pois cada um de nós quando criança tem dentro da alma seu sino de ouro que depois, por nossa culpa e miséria e pecado e corrução, vai virando ferro e chumbo, vai virando pedra e terra, e lama e podridão. BRAGA, Rubem. 200 crônicas escolhidas / Rubem Braga. 31aed. Rio de Janeiro: Record, Qual é o foco narrativo do texto? a) terceira pessoa do singular b) primeira pessoa do plural c) primeira pessoa do singular d) terceira pessoa do plural e) segunda pessoa do singular

2 2. Assinale a opção CORRETA, de acordo com o texto: a) O sino se fazia atrativo aos visitantes turísticos. b) O sino de ouro representa uma espécie de símbolo de identidade do povo da região. c) O sino de ouro tocava quando os forasteiros se aproximavam do lugarejo. d) O sino de ouro entoava cânticos melódicos de louvação a Deus. e) O sino de ouro tocava quando as pessoas se sentiam felizes. 3. Assinale a opção que contém o sentimento que o sino de ouro provocou no narrador do texto: a) cólera b) amargura c) receio d) medo e) beleza e espanto 4. Assinale a opção CORRETA, de acordo com o texto: a) O sino de ouro se constitui em objeto de atração e de sedução turística, desde os tempos imperiais. b) A depender da vontade e do interesse dos moradores do lugarejo, é muito provável que o sino de ouro já tivesse sido objeto de transação comercial. c) O sino de ouro, proposto para negociação pelos habitantes do lugarejo, foi adquirido por um forasteiro abastado. d) O sino de ouro foi objeto de transação comercial bem-sucedida. e) Os habitantes do lugarejo recusam ofertas capitalistas oferecidas por forasteiros. 5. Qual é a linguagem predominante no texto? a) científica b) técnica c) literária d) metafórica e) coloquial 6. Aponte a qualidade do sino que, segundo o narrador, chama mais atenção das pessoas: a) o diâmetro b) o formato c) o som d) a altura e) o aspecto 7. Em relação ao título do texto, assinale a alternativa CORRETA: a) Os elementos coesivos do título estão incompatíveis com a argumentação textual. b) Há forte coerência estabelecida entre o título e a estrutura narrativa. c) A base argumentativa do texto está destoante da coerência do título. d) Há notória incompatibilidade de ligação coesiva entre título e texto. e) Tanto coesão quanto coerência estão prejudicadas, no enlace do texto com o seu respectivo título. 8. De acordo com o narrador, o que determinou o surgimento do sino de ouro? a) A diocese do lugar fizera ma campanha para introduzir um sino na igreja local, resultando no advento do sino de ouro. b) O sino de ouro foi uma doação feita por um homem rico, para pagar uma promessa a Deus, por uma graça alcançada. c) O sino de ouro foi um presente dado por um forasteiro que se embevecera com a beleza de seu badalar. d) O sino de ouro era um legado deixado pelos padres jesuítas. e) O sino de ouro foi dado à igreja, como presente a Deus, por um devoto abastado do passado. 9. Aponte a catedral que, de acordo com o narrador, tem algo que possa ser comparado com o som do sino de ouro: a) Colônia b) São Pedro c) Ruão d) nenhuma e) Chartres 10. Aponte a avaliação que o narrador dedica ao sino de ouro: a) valorativa b) depreciativa c) irônica d) indiferente e) negativa 11. Aponte a opção CORRETA, de acordo com o texto: a) O forasteiro considera desprezível e espantoso o b) O narrador considera desprezível e espantoso o c) O velho considera desprezível e espantoso o d) Deus considera desprezível e espantoso o e) A criança considera desprezível e espantoso o

3 12. Qual foi o personagem que contou ao narrador o fenômeno gerado pelo sino de ouro? a) Alguém não determinado pela narrativa. b) Um velho c) Uma criança d) Um forasteiro e) Um senhor abastado A passagem a seguir servirá de base para as próximas questões 13, 14 e 15: E então é como se cada homem, o mais pobre, o mais doente e humilde, o mais mesquinho e triste, tivesse dentro da alma um pequeno sino de ouro. 13. Essa construção estabelece com o sentido expresso pela construção antecedente uma relação de: a) tempo b) concessão c) finalidade d) causa e) consequência 14. Releia:..., o mais pobre, o mais doente e humilde, o mais mesquinho e triste,... Esse fragmento da construção contém um efeito de: a) gradação b) intensificação c) negação d) subjetivação e) objetivação 15. O vocábulo mesquinho, destacada nessa passagem, de acordo com as regras vigentes, no sistema ortográfico da língua portuguesa, contém: a) um ditongo b) um hiato c) um dígrafo d) dois dígrafos e) mais de quatro sílabas ESPECÍFICA 01. A dialética, como a definiu Hegel, é a lógica do conteúdo. Isso quer dizer que o que é determinante é: a) O sujeito b) O objeto c) A teoria d) A prática e) O método 02. A conversão de demandas e decisões privadas e estatais em decisões e ações públicas que afetam e comprometem a todos, chama-se: a) Sistema Único de Saúde b) Lei Orgânica da Assistência Social c) Cidadania d) Política Pública e) Questão Social 03. O Welfare State apresentou uma conotação histórica e outra institucional. Neste sentido suas políticas sociais tiveram uma forte identificação com o conceito de: a) Socialismo b) Capitalismo c) Cidadania d) Política Pública e) Questão Social 04. A questão social, no sentido universal do termo, quer significar o conjunto de problemas políticos, sociais e econômicos que o surgimento da classe operária impôs ao mundo no curso da constituição da sociedade capitalista. Assim, a questão social está fundamentalmente vinculada ao conflito entre: p) Capital e trabalho q) Desigualdade social e desemprego r) Filantropia e cidadania s) Socialismo e Capitalismo t) Sujeito e objeto 05. As ações iniciais do Serviço Social foram, no Brasil, catalisadas pela Igreja Católica, por iniciativa: a) Da Secretaria Nacional de Assistência Social b) Do Proletariado c) Da Legislação d) Do Estado e) Da Sociedade Civil 06. A Constituição Federal / 88 se constituiu como a pedra fundamental para a conquista de um modelo de Estado de Direito Social, na medida em que introduz pela primeira vez a concepção de: a) Organizações Não Governamentais b) Seguridade Social c) Questão Social

4 07. Na década final da ditadura, o Serviço Social volta-se para a prática social, dirigida para a transformação das condições opressivas de vida da população pauperizada, embora continuando a negar, no entanto, a: a) Assistência Social b) Filantropia c) Benemerência d) Prática assistencialista e) Base confessional 08. O método é compreendido dentro da concepção histórico-dialética, como o processo de conhecimento pelo qual apreende-se a realidade com vistas à sua: a) Publicização b) Permanência c) Transformação d) Internacionalização e) Profissionalização 09. Avalie as proposições acerca do movimento de reconceituação na América Latina: I. O movimento de reconceituação levou a profissão a uma pouca revisão de si mesma; II. O problema metodológico se colocou para o Serviço Social latino-americano dentro de um complexo processo de ruptura com as formas anteriores de conceber e exercer a profissão; III. A reconceituação se caracteriza como um processo de ruptura com o modelo de Serviço Social norte-americano e como uma proposição de adequação do Serviço Social à problemática dos países latinoamericanos. Está correta a alternativa que apresenta a sequência: a) V V V b) V F V c) V F F d) F V V e) F V F 10. As condições e relações sociais que circunscrevem o trabalho do assistente social atribuem à profissão uma dimensão: a) Partidária b) Física c) Política d) Religiosa e) Real 11. O centro das preocupações do Serviço Social, ao repensar-se e rever sua prática, foi assegurar sua contemporaneidade, levando-o a enfrentar, juntamente com a sociedade, as questões: a) Da democracia b) Da cidadania c) Dos direitos sociais 12. Segundo Netto (1991) o Documento de Teresópolis: I. Aponta para requalificação do Assistente Social; II. Não definiu nitidamente o perfil societário da profissão; III. Insere a profissão no conceito da modernização conservadora, instaurada pelo Estado ditatorial em benefício do grande Capital. Está correta a alternativa: a) I, II e III b) Apenas I e II c) Apenas I e III d) Apenas II e III e) Apenas I e III 13. O processo que supõe um método, uma ordenação ou caminho, o que em última instância poderá ser encontrados nos hábitos e capacidades da inteligência humana, nos processos do conhecimento e da ação, chamase: a) Meta b) Planejamento c) Teoria d) Prática e) Indução 14. Avalie as proposições acerca da Instrumentalidade na versão do Serviço Social tradicional: I. Foi posta como uma metodologia particular e exclusiva; II. Conduziu a ação a partir de procedimentos normalizados e pré-estabelecidos; III. Padronizou a prática profissional. A alternativa que apresenta a sequência correta é: a) V V V b) V V F c) F V F d) F F V e) V F V

5 15. O entendimento do Serviço Social, enquanto profissão, não pode se dar fora do contexto social que o gera, o que implica desvendar sua função real e seus efeitos no movimento concreto da: a) Religião b) Vida social c) Economia d) Ideologia e) História 16. Implementado durante o processo de elaboração da Constituição Federal de 1988 e idealizado como estratégia de transição em direção ao Sistema Único de Saúde: a) Sistema Ampliado e Descentralizado de Saúde SADS b) Sistema Unificado e Centralizado de Saúde SUCS c) Sistema Unificado e Descentralizado e Saúde SUDS 17. O Princípio Doutrinário do Sistema Único de Saúde que é considerado o princípio da Justiça Social, chama-se: a) Hierarquização b) Integralidade c) Regionalização d) Universalidade e) Equidade 18. As Conferências de Saúde são fóruns com representação de vários segmentos sociais que se reúnem para: a) Propor diretrizes b) Avaliar a situação da saúde c) Ajudar na definição da política de saúde 19. De acordo com a Lei nº 8742/93 Lei Orgânica da Assistência Social a proteção social, que visa à garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência de riscos, corresponde à: a) Objetivos da Assistência Social b) Planejamento da Assistência Social c) Deliberação da Assistência Social d) Vulnerabilidade da Assistência Social e) Assessoramento da Assistência Social 20. De acordo com a Lei nº 8742/93 Lei Orgânica da Assistência Social a gestão das ações na área de assistência social fica organizada sob a forma de sistema descentralizado e participativo, denominado: a) Sistema Único de Saúde - SUS b) Conselho Nacional de Assistência Social - CNAS c) Política Nacional de Assistência Social - PNAS d) Ministério de Ação Social MAS e) Sistema Único de Assistência Social - SUAS 21. De acordo com a Lei nº 8742/93 Lei Orgânica da Assistência Social é um dos instrumentos das proteções da assistência social que identifica e previne as situações de risco e vulnerabilidades social e seus agravos no território: a) Proteção social b) Vigilância socioassistencial c) Unidades públicas estatais d) Organizações sociais e) Acessibilidade social 22. De acordo com a Lei nº 8742/93 Lei Orgânica da Assistência Social o Conselho Nacional de Assistência Social, CNAS, é composto por: a) 09 membros b) 12 membros c) 18 membros d) 22 membros e) 25 membros 23. Analise as proposições acerca do Benefício Previdenciário Auxílio Reclusão: I. É devido aos dependentes do segurado que for preso por qualquer motivo; II. É devido ao dependente do segurado que for preso por crimes contra o patrimônio; III. É pago durante todo o período de reclusão. Está correta a alternativa: a) Apenas a II é falsa b) Apenas a III é falsa c) Apenas a I é falsa d) Apenas I e III são falsas e) Apenas II e III são falsas 24. De acordo com o Código de Ética do Assistente Social ser solidário com outros profissionais, sem, todavia, eximir-se de denunciar atos que contrariem os postulados éticos do código, corresponde à: a) Princípios Fundamentais do Código b) Punições ao Assistente Social c) Direitos do Assistente Social d) Vedações ao Assistente Social e) Deveres do Assistente Social

6 25. De acordo com o Código de Ética do Assistente Social usar ou permitir o tráfico de influência para obtenção de emprego, desrespeitando concursos ou processos seletivos, corresponde à: a) Princípios Fundamentais do Código b) Punições ao Assistente Social c) Direitos do Assistente Social d) Vedações ao Assistente Social e) Deveres do Assistente Social