EDUCAR PARA AS RELAÇÕES RACIAIS: UM DESAFIO PARA A FORMAÇÃO DE PROFESSORES

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1 Resumo: EDUCAR PARA AS RELAÇÕES RACIAIS: UM DESAFIO PARA A FORMAÇÃO DE PROFESSORES Ângela Maria Alves Mestranda em Educação UCDB José Licínio Backes Doutor em Educação UCDB Professor do Mestrado em Educação - UCDB GT 2: Educação e identidade/diferença negra. Este texto é parte da discussão feita para a dissertação de mestrado que discute sobre a inserção da temática racial nas séries iniciais da Rede Pública no município de Campo Grande. Pretende fazer uma breve incursão sobre a formação de professores e a diversidade cultural através de uma contextualização que traça a trajetória da criação da demanda de exclusão social e racial nos níveis que temos hoje e assim a grande necessidade de se buscar meios para diminuir os números da exclusão que são alarmantes. Num segundo momento analisa a experiência em educação para as relações raciais no estado de Mato Grosso do Sul, fazendo uma breve reflexão sobre a importância e o papel das políticas públicas e dos gestores e sobre a questão racial de forma geral passando pela grande dificuldade por parte dos educadores em encarar a questão como tema integrante do dia a dia e que portanto deve fazer parte do currículo e pela implementação de Lei nº que tira a discussão racial da transversalidade e coloca-a oficialmente nos currículos das nossas escolas. Palavras-chave: Formação de Professores Relações Raciais Identidade/diferença cultural

2 2 EDUCAR PARA AS RELAÇÕES RACIAIS: UM DESAFIO PARA A FORMAÇÃO DE PROFESSORES Ângela Maria Alves Mestranda em Educação UCDB José Licínio Backes Doutor em Educação UCDB Professor do Mestrado em Educação - UCDB GT: Formação de Porfessores No início dos anos 90, frente a toda uma demanda de diferenças presentes na escola, acontece um deslocamento das pesquisas educacionais para estudos que focam suas análises mais nos aspectos culturais, raciais e étnicos, relações de gênero e nas questões da subjetividade, o que fomenta discussões bastante profícuas sobre a formação docente, promovendo um deslocamento das preocupações da realização do trabalho docente para a formação docente. Segundo Gomes (2003, p.159) a articulação entre diversidade étnico/cultural e formação apesar de atualmente terem surgido algumas iniciativas de inserção ainda não é uma temática privilegiada de estudos quando se discute o trabalho docente no Brasil. Podemos dizer que esta discussão no campo da educação é ainda recente, datada dos anos 90, como também o crescimento da divulgação de uma literatura específica que traz novas abordagens tanto de autores brasileiros como estrangeiros. Porém apesar do interesse nas áreas educacionais ter se dado tão recentemente esta não é uma temática recente e há muito vem sendo estudada pelas ciências sociais, especialmente pela Antropologia e já era mais do que tempo da discussão chegar até a educação, pois, na escola ela já existia de forma latente, desencadeando conflitos e contextos que eram na maioria das vezes camuflados e ou ignorados. A ausência da diversidade, grande lacuna nos currículos escolares, tem trazido grandes prejuízos à formação, tanto dos alunos como dos professores, situação que se torna mais grave quando se fala de escola pública. O professor em qualquer fase de seu processo de formação, bem como de sua vivência pessoal, é um sujeito cultural e social, que como tal recebe efeitos positivos e negativos da configuração histórica, social e econômica da sociedade, que no caso do Brasil é extremamente pautada sobre estereótipos inferiorizantes, preconceitos e discriminações acerca de alguns grupos ditos minoritários, construídos historicamente e que são pautados pelas relações de poder. É fato que nem a escola nem os centros de formação de professores inventaram, sozinhos, os diversos preconceitos e estereótipos.

3 3 Isso não os isenta, porém, da necessidade de assumirem um posicionamento contra toda e qualquer forma de discriminação (GOMES, 2003, p.160). Como vemos na inferência de Gomes (2003) é grande a necessidade de a escola assumir uma postura contra toda e qualquer forma de discriminação. Posicionamento este que deve levar a questionamentos mais profundos acerca das relações entre as diferenças e os diferentes e que apesar de passar também necessariamente por uma postura política individual, necessita do desenvolvimento de políticas e práticas voltadas para a diversidade étnico cultural no âmbito desses espaços formadores. Diante deste quadro e da necessidade premente de mudanças profundas na formação do povo brasileiro as políticas públicas vem ganhando fôlego e legitimidade, haja vista a criação da Secretaria Especial de Promoção da Igualdade Racial, como órgão de assessoramento imediato ao Presidente da República na formulação, coordenação e articulação de políticas e diretrizes para a promoção da igualdade racial nos âmbitos federal, estadual e municipal. O estado de Mato Grosso do Sul, desde o ano de 1998 traz em sua proposta de Governo ações de inclusão social e racial nas secretarias. A construção de um Programa de Superação das Desigualdades Raciais no ano de 2002, a partir de profundas discussões entre o movimento negro e o governo, que resultou na criação de uma interlocução que passou a ser uma coordenadoria, atualmente denominada Coordenadoria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial CPPIR/MS que atua diretamente ligada a casa civil, com o objetivo de acompanhar e assessorar todas as ações do governo estadual relacionadas à população negra, também o de propor e fiscalizar a realização destas ações, pode ser considerada uma grande conquista em prol da promoção da igualdade racial, como podemos ver na inferência de Silva. No plano estadual, o governo de Mato Grosso do Sul apresenta políticas publicas abrangentes de combate a discriminação racial, prevendo ações, metas e orçamento nos campos da saúde, educação e trabalho. Salta aos olhos o fato de ser essa a única administração de esquerda a encarar explicitamente, por meio de um programa governamental, as desigualdades raciais. (SILVA, 2002, p.117). Dentre as diversas ações desenvolvidas podemos dar especial destaque a educação, que por comumente refletir valores e por vezes estereótipos e preconceitos do grupo dominante da sociedade, tem sido o principal alvo para o investimento na superação das desigualdades, da discriminação e do racismo através principalmente da

4 4 valorização do respeito como fato incondicional, pautando as relações e a trajetória particular da identidade dos grupos formadores da sociedade brasileira. Partindo desse pressuposto, a Secretaria de Estado de Educação cria - A Escola Guaicuru Vivendo Novas Lições de Cidadania, no intuito de promover mudanças profundas no Ensino da Rede Estadual, através de uma ampla discussão sobre as relações na escola, fornecendo inclusive diversos subsídios para a fundamentação e o direcionamento dos trabalhos no cotidiano da escola. Como parte destas mudanças significativas e com o objetivo de fazer uma educação inclusiva de fato e de direito, foi criada por meio do decreto nº de 24/08/1999 a Diretoria de Políticas Específicas em Educação, hoje denominada Coordenadoria de Políticas Específicas em Educação, que foi redimensionada pelo Decreto nº de 04/01/2001. Esta Coordenadoria foi criada para viabilizar a inclusão de populações historicamente excluídas ou atendidas de forma ineficiente ou insuficiente como a indígena, a afro-descendente, a camponesa, além do grupo de adolescentes sujeitos a medidas sócio-educativas, internos das unidades prisionais, jovens e adultos não alfabetizados e com distorção idade-série, portadores de necessidades especiais, através da implementação de políticas educacionais específicas em parceria com outros setores da Secretaria e outras instituições governamentais e não governamentais Vinculada a esta Coordenadoria é criada em março de 2000 a Equipe de Combate ao Racismo, ora denominada Gestão de Processos em Educação para a Igualdade Racial que tem como principal objetivo a elaboração e implementação de uma proposta político pedagógica de combate ao racismo para a Rede Estadual de Ensino que contribua para o conhecimento e a valorização da diversidade étnica e cultural bem como para a superação das desigualdades raciais. Cabe ainda a Gestão o acompanhamento sistemático das escolas localizadas em comunidades remanescentes de quilombos, o fornecimento de subsídios para o trabalho pedagógico dos educadores no que tange a questão racial, buscando a necessária reflexão sobre o papel cumprido pela escola, direta e indiretamente no que tange a diversidade, mais especificamente a diversidade racial do negro, atuando principalmente, com a formação dos educadores, discutindo a influência desta no processo educativo e a sua relevância. Outro fator importante também é a valorização da diversidade como elemento enriquecedor do trabalho pedagógico, passando pela discussão das influências causadas pela postura ou falta de postura do educador.

5 5 [...] alguns professores por falta de preparo ou por preconceitos nele introjetados não sabem lançar mão das situações flagrantes de discriminação no espaço escolar e na sala de aula como momento pedagógico privilegiado para discutir a diversidade e conscientizar seus alunos sobre a importância e a riqueza que ela traz a nossa cultura e a nossa identidade nacional. (MUNANGA, 2001, p.7-8). É grande a dificuldade apresentada pelos educadores, como observamos na inferência acima, que tanto negros como não negros têm em lidar com a questão, em identificar a sua pertinência racial e, por conseguinte, em valorizar o trabalho e buscar subsídios. A escola não pode estar desvinculada da realidade histórica, social e cultural em que está inserida. Faz-se necessário então que assuma uma postura diferente, que requer mudança nos discursos, raciocínios, lógicas, gestos, posturas, modos de encarar e tratar a diversidade. A lei /2003 que alterou a Lei 9394/1996, Lei de Diretrizes e bases da Educação Nacional, estabelecendo a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileiras e africanas traz a possibilidade de introdução de discussões desmistificadoras e conquistar cada vez mais espaço e práticas radicalmente inovadoras acerca da questão racial, tirando-a da transversalidade, que beira ao descompromisso e trazendo-a para um patamar maior, o da inserção dentro dos currículos escolares, para o dia a dia do professor/aluno como um compromisso de cidadania e não de grupos isolados, a exemplo disso o movimento negro. Pois o ensino de história e cultura afrobrasileiras e africanas deve vir acompanhado de toda uma contextualização, que nos levará a discussão da questão racial no Brasil, em seus diversos aspectos. Não basta estudar a África pela África, temos que desvendar a África que nos foi escondida desde os tempos do tráfico de escravos para se justificar a escravidão, sob uma capa de terra inóspita e selvagem, de onde era uma benção sair, e que seu povo ( pobres e miseráveis selvagens ), só se beneficiaria sendo trazido para a civilização. Temos que desvendar a riqueza cultural e identitária de um povo que construiu as bases econômicas, históricas, sociais e culturais deste país e não só atribuir meras contribuições tais como o samba, o futebol, a capoeira o candomblé. Precisamos desvendar os mistérios de uma religiosidade calada, aviltada, marginalizada. Embora a história nos ensine que a diversidade é um dos fatores responsáveis pelo extraordinário progresso material e cultural da humanidade isto não se reflete nas ações, principalmente nas que acontecem dentro da escola que buscam uma

6 6 padronização de comportamentos, dentro de padrões obviamente inadequados para as diferentes realidades que compõem o universo escolar. A falta de valorização dada a questão nos leva a ter um cuidado muito grande na abordagem e no desenvolvimento do mesmo. Observamos por parte de muitos educadores uma tendência a desvalorizar e desqualificar a discussão, geralmente colocando-a como questão de grupos individuais justificando assim a sua não inserção ou discussão mais aprofundada no currículo. O despreparo dos educadores e a falta de subsídios trazem prejuízos ao trabalho pedagógico ocasionando geralmente uma grande resistência em discutir a temática ou mesmo até em admitir a sua importância, fato que se reflete nas relações entre os educandos e educadores comprometendo o processo educativo como um todo. Torna-se então fundamental a desconstrução 1 de discursos e conceitos firmemente arraigados em nosso meio que podem atravancar irremediavelmente o desenvolvimento dos educandos e empobrecer consideravelmente o trabalho dos educadores. Diante desta problemática o papel dos gestores públicos torna-se fundamental no sentido de garantir que a questão racial que já é parte integrante do cotidiano escolar e tem influência significativa na prática pedagógica, seja também inserida nos currículos oficiais junto a outras discussões consideradas importantes, de modo que a prática pedagógica não esteja dissociada das relações sociais, já que se pretende formar cidadãos de fato e de direito. As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico- Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana colocam que o negro como todos os outros cidadãos brasileiros tem o direito de cursar cada um dos níveis de ensino em escolas devidamente instaladas e equipadas, orientados por professores qualificados para o ensino das diferentes áreas de conhecimentos, o que significa profissionais que possam lidar com as diversas situações decorrentes das desigualdades raciais, racismo e discriminação, de forma a conduzir a reeducação das relações entre os diferentes grupos étnicos raciais. 1 O termo desconstrução foi introduzido pelo filosofo francês Jacques Derrida, indicando a necessidade de comportamentos críticos de confronto das formas totalizantes e absolutizantes de cada tradição cultural, particularmente daquela do Ocidente. Na desconstrução existe sempre uma disponibilidade para a realização de uma experiência de descentramento, de se sair fora das próprias certezas. (SOUZA E FLEURI, 2003, p. 53)

7 7 O sancionamento da Lei nº /03 vem contribuir grandemente com estes propósitos, sendo um avanço na discussão da inserção da população negra na educação, com o intuito de resgatar historicamente a participação/contribuição dos negros na construção e formação da sociedade brasileira. É inegável a importância da Lei /03, como também o é a grande conquista que isto se configura, não apenas para a população negra, mas para toda a população brasileira e para a educação como um todo, que com a grande lacuna formada pela ausência da discussão desta temática, perdia muito da sua riqueza cultural, o que se refletia de forma significativa nas relações sociais e étnico raciais dentro do ambiente escolar. A escola, como instituição é, ou deveria ser um espaço privilegiado para a construção de relações interculturais e enriquecedoras entre os diferentes, o que até então tem sido tolhido por conta de uma visão eurocêntrica 2, que ao privilegiar uns, exclui e minimiza o valor de outros, produzindo assim relações desiguais e empobrecidas que estão firmemente retratadas em nossos currículos escolares. Frente a isto o grande desafio dos educadores é justamente o de buscar caminhos e métodos para desconstruir, eliminar as seqüelas deixadas pelo racismo e a discriminação. Portanto a Lei /03 vem justamente oficializar esta inserção da temática nos nossos currículos. O que antes era tema transversal, agora é parte oficial e integrante do currículo, consta na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, não pode mais ser considerado como algo a ser trabalhado por opção pessoal do educador, ou apenas em datas pontuais. Isto só vem confirmar que no que diz respeito à educação urge a tomada de posições e ações efetivas de promoção e incentivo de políticas de reparação. Faz-se necessário a adoção de uma postura ética e cidadã frente à cultura, identidade e diferença do outro. O estado de Mato Grosso do Sul e a implementação da lei: o importante papel das instituições Mato Grosso do Sul desde o ano de 2003, quando da publicação da Lei tem concentrado esforços no trabalho de divulgação e implementação da mesma. A Secretaria de Estado de Educação através da Gestão de Processos em Educação para a Igualdade Racial vem realizando seminários, palestras e capacitações objetivando 2 Entenda-se aqui como a supervalorização da Cultura européia em detrimento das outras.

8 8 subsidiar os educadores e gestores educacionais para o conhecimento e a aplicação da lei. Para tanto tem contado com importantes parcerias tais como Ministério de Educação (SECAD), Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul UEMS, Universidade Católica Dom Bosco UCDB, Conselho Estadual de Educação, ACP, FETEMS, Movimento Negro, etc. O envio do texto da Lei para todas as escolas da Rede Estadual de Ensino e para as Secretarias Municipais de Educação de início suscitou uma grande demanda de questionamentos, sobre o que e como fazer para implementar a lei, o que resultou num número elevado de solicitações de subsídios e orientações. Porém isto ainda se configurava como ações pontuais e via-se a necessidade de uma ação mais abrangente que atingisse de forma significativa todo o estado e neste contexto surgiu a proposta do MEC por intermédio da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade SECAD, de realização de um Fórum Estadual, com a participação de representações dos 77 municípios. A temática central do Fórum, que se intitulou Educação e Diversidade Étnico Racial Implementando a Lei nº em Mato Grosso do Sul, foi justamente a implementação da lei e como citado por um dos participantes do seminário: Foi um marco no trabalho da Gestão e digo mais, na implementação da Lei. Os representantes de cada um dos setenta e sete municípios tiveram a incumbência de repassar em seus municípios, tarefa para a qual a Gestão de Processos em Educação para a Igualdade Racial se prontificou a auxiliar. Pudemos perceber os resultados positivos do seminário pela postura e participação das pessoas, bem como pelo volume de solicitação de subsídios que foram feitas após o Fórum. Alguns municípios organizaram seminários para realizar a socialização das informações para os educadores, para os quais convidaram a Secretaria de Educação. Sob o aspecto legal, a elaboração de um Parecer Orientativo pelo Conselho Estadual de Educação, que montou uma comissão com a consultoria da professora mestra Maria de Lourdes Silva e com a participação de educadores e representantes do movimento social organizado, busca ampliar os subsídios oferecidos as escolas e garante a legitimidade e representatividade dos mesmos. O parecer pretende justamente orientar para o cumprimento da lei e para tanto traz discussões fundamentais para o entendimento da questão racial e da trajetória histórica política e social da população negra.

9 9 Toda esta elaboração nos deve remeter a uma grande discussão que permeia a prática dos educadores e se situa bem no centro da discussão Teoria x Prática, que é a grande dicotomia entre o aluno ideal e o aluno real. O aluno ideal 3, aquele que está dentro dos padrões ditados pela sociedade e que se adequam perfeitamente aos currículos escolares tradicionais, fechados. Já o aluno real, que traz para a sala de aula todos os problemas reais da sociedade, desafia a escola, os educadores a adequar os currículos escolares, incluindo assim toda uma diversidade que não tem como ser ignorada. E como nos escreve Jones: Se concordarmos que a nossa sociedade é marcada não somente pela exploração capitalista, como também pelo sexismo e pelo racismo, a escola enquanto instituição social, não está isenta desta realidade. (JONES, apud SILVA, 1997, p. 20). Portanto parece-nos fundamental que a educação seja considerada um foco importante de atenção por parte tanto do poder público, no sentido de criar e viabilizar as políticas públicas de valorização das populações excluídas, com destaque as populações negra e indígena, que tem historicamente se constituído nas mais prejudicadas e destituídas de seus direitos de cidadania e humanidade. Enfim, todo o trabalho realizado tem o intuito de contribuir para a construção de uma prática pedagógica de valorização da diversidade étnico racial, subsidiando os educadores para que possam através do entendimento conceitual do racismo brasileiro e suas diversas conseqüências, tanto para a população negra como não negra, possam intervir de forma consciente e efetiva no processo de disseminação do mesmo. Portanto a ênfase, ou ponto principal do trabalho da Secretaria de Educação no que tange a questão racial está centrado na formação de educadores, professores e demais profissionais que lidam com os alunos dentro do espaço escolar, contando para isto com um curso de formação de educadores que tem uma carga horária de 60 horas e que aborda os diversos aspectos da questão racial no Brasil, desde a história e conceitos básicos, passando pela formação da identidade e auto-estima, o papel dos educadores e gestores públicos e a discussão de estratégias pedagógicas de combate ao racismo. O curso conta com atividades presenciais e não presenciais, entre elas a elaboração de um projeto de trabalho onde serão aplicados os conhecimentos adquiridos durante o curso. 3 Retomando aqui o ideal de branquitude, considerado pela sociedade como o único padrão aceitável pelo qual todos tem que se pautar.

10 10 O silêncio oculta o racismo brasileiro. Silêncio institucional e silêncio individual. Silêncio público e silêncio privado. Silêncio a que nos habituamos, convencidos por vezes, da pretensa cordialidade nacional ou do elegante mito da democracia racial. (HENRIQUES, 2003, p.13). Eis então que se coloca para a Educação o grande desafio, o de romper com este silêncio que mascara e oculta. É preciso colocar as cartas na mesa e investir grandemente na busca de soluções para este mal que afeta toda a sociedade brasileira, o racismo. Faz-se então necessário instrumentalizar o professor para lidar com as mudanças gerais e constantes que se efetivam na escola, ampliando assim as suas funções. O investimento sério na formação dos professores, não apenas a formação inicial, mas a formação continuada tem sido fonte de discussão e bandeira de luta constante dos sindicatos como uma das principais reivindicações dos professores. Gomes (2003) aponta como um primeiro passo para a inserção da temática um aprofundamento nos processos de formação de professores e a busca de uma maior compreensão do que significa a produção das diferenças, e a sua compreensão como parte de um processo social e cultural. Pois, um dos motivos pelo qual temos tantas dificuldades no entendimento e nas relações com as diferenças é a forma como estas diferenças foram produzidas ao longo do processo histórico e usadas socialmente como critérios de classificação, seleção, inclusão e principalmente de exclusão. O fato da diversidade ser presença no nosso cotidiano, enquanto seres humanos e sociais que somos, não quer dizer que isto seja algo simples, pois, nos coloca dentro de uma área de constante conflito, repleta de contradições e desafios. Todas estas afirmações nos apontam alguns motivos para a grande dificuldade em se discutir a diversidade, posto que a nossa relação com a diferença é algo desafiador, que por vezes nos causa medo e insegurança. Outro fato que não pode ser desprezado nesta discussão é o atrelamento das diferenças culturais com as relações de poder e o fato de que quando destacamos as diferenças estamos explicitando relações de poder e de dominação que existem entre os grupos. Ao se pensar em uma formação de professores preocupada com a diversidade étnico cultural com certeza precisamos pensar e repensar em currículos, políticas e práticas no sentido de construir uma prática pedagógica que valorize o respeito às diferenças e que as encare como elementos componentes e valorizadores da

11 11 configuração social e que devem ser imprescindíveis para a construção de uma educação mais comprometida com as causas sociais. Enfim tudo isto pressupõe uma outra concepção de formação de professores. Gomes (2003) nos diz ainda que Esta formação exige dos docentes, dos cursos de graduação e pós graduação, o desenvolvimento conjunto de competência teórica e prática que seja capaz de acompanhar as diferentes formas de aprender e de conhecer desenvolvidas pelos alunos e professores como sujeitos sócio culturais, relacionando-as à diversidade cultural. Diante do contexto da sociedade brasileira, pautado em um quadro de desigualdades raciais e sociais, urge a tomada de consciência e conseqüentemente de posição diante da necessidade de se conhecer e valorizar as semelhanças e diferenças como parte importante em qualquer projeto educativo e social que se pretenda democrático. Busca-se então a formação de educadores políticos, críticos, responsáveis e teoricamente competentes para fazer uma educação que sirva como instrumento social de inclusão, que forme cidadãos aptos a agir criticamente na sociedade, conhecedores e atores de sua cultura. A citação de Boa ventura Souza Santos feita e comentada por Gomes, sintetiza as idéias sobre a formação de professores discutidas no texto. As pessoas têm direito a ser iguais sempre que a diferença as tornar inferiores;contudo, tem também o direito a ser diferentes sempre que a igualdade colocar em risco suas identidades. (SANTOS, apud GOMES, 2003, p. ) A respeito desta fala de Boaventura Souza Santos Gomes (2003) afirma que compreender a seriedade desta afirmação talvez seja um dos maiores desafios para aqueles que aceitam a urgente tarefa de formar professores e professoras para a diversidade (p. ). A fala também nos remete a uma reflexão necessária sobre o papel fundamental desenvolvido pelas instituições responsáveis pela gestão e formação de educadores e que são responsáveis pela discussão e implementação das políticas educacionais. Não podemos negar os grandes avanços ocorridos nos últimos anos, mas infelizmente também não podemos negar o quanto ainda se tem que avançar para que possamos alcançar uma situação concreta de cidadania para a grande maioria da população brasileira, que tem sistematicamente ficado excluída deste processo.

12 12 REFERÊNCIAS BENTO, Maria Aparecida Silva. Cidadania em preto e branco. 3ªed. São Paulo: Ática GOMES, Nilma Lino. Trabalho docente, formação de professores e diversidade étnico cultural in: OLIVEIRA, Dalila Andrade. Reformas Educacionais na América Latina e os trabalhadores docentes. Autentica, Belo Horizonte, HENRIQUES, Ricardo. Silêncio- O canto da desigualdade racial, p. 13 a 17 in RUFINO, Alzira. Et alli. Racismos contemporâneos. Rio de Janeiro: Takano, MUNANGA, Kabengele. Superando o Racismo na Escola.3.ed.Brasilia: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Fundamental, 2001, 202p. SEYFERTH, Giralda. Et alli. Racismo no Brasil. São Paulo: Petrópolis; ABONG, SILVA JUNIOR, Hédio. Discriminação racial nas escolas. Brasília: UNESCO, SILVA, Maria Aparecida da. Ações afirmativas para o povo negro no Brasil. P.105 a 121 in SEYFERTH, Giralda. Et alli. Racismo no Brasil. São Paulo: Peirópolis; ABONG, 2002.