FILOSOFIA GERAL DO DIREITO E ÉTICA

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1 FILOSOFIA GERAL DO DIREITO E ÉTICA

2 MÉTODOS DA FILOSOFIA APLICADOS AO DIREITO

3 TIPOS DE CONHECIMENTO O que é Valor EMPÍRICO CIENTÍFICO FILOSÓFICO TEOLÓGICO Esse tipo de conhecimento surge a partir da interação do ser humano com o ambiente que o rodeia. Valorativo, apoiando-se nas experiências pessoais. Engloba informações e fatos que foram comprovados, com base em análises e testes científicos. Factual, lida com fatos e ocorrências. É o conhecimento que surge das reflexões que o homem faz sobre as questões imateriais e subjetivas. Valorativo, pois lida com hipóteses que não podem ser observadas. Acredita que a fé religiosa possui a verdade absoluta e apresenta todas as explicações para os mistérios. Valorativo, apoiando-se nas doutrinas sagradas. Verificação É verificável. É verificável. Não é verificável. Não é verificável. Exatidão Falível e inexato. Falível e aproximadamente exato. Infalível e exato. Infalível e exato. Sistema Assistemático, pois é organizado com bases nas experiências de um sujeito, e não em um estudo para observar o fenômeno. Sistemático, pois é um saber ordenado logicamente. É sistemático, pois busca uma coerência com a realidade. Conhecimento sistemático do mundo.

4 GRAUS DE CONHECIMENTO Confiança no conhecimento sensorial. Aceitação do que nos ensinaram. Treina e exercita o pensamento. conhece a essência das coisas.

5 FORMAS DO CONHECIMENTO SENSAÇÃO LINGUAGEM RACIOCÍNIO PERCEPÇÃO IMAGINAÇÃO MEMÓRIA INTUIÇÃO

6 MÉTODOS DA FILOSOFIA Sócrates Método Maiêutico Maiêutica ou Método Socrático consiste numa prática filosófica desenvolvida por Sócrates onde, através de perguntas sobre determinado assunto, o interlocutor é levado a descobrir a verdade sobre algo. Maiêutico Consiste em ajudar a descobrir a verdade por si só. Deste modo, a maiêutica é associada com a técnica de "parir o conhecimento", visto que este está presente em todo o ser humano, devendo apenas ser aflorado aos poucos com a ajuda de alguns estímulos de orientação.

7 Para o empirista, todo o conhecimento está baseado na experiência sensorial. Depende, portanto, em última instância, de, pelo menos, um dos nossos cinco sentidos.

8 CARACTERÍSTICAS DO EMPIRISMO A verdade está na percepção dos sentidos; Não existem ideias inatas, isto é, toda ideia foi adquirida pela percepção sensorial. Suponhamos, portanto, que a mente seja uma folha em branco, desprovida de caratceres, sem qualquer ideia. De que modo receberá as ideias? (...) Respondo: da experiência. É este o fundamento de todos os nossos conhecimentos; daí extraem a sua origem primeira. (Ensaio sobre o entendimento humano, Livro II, Cap. 1, sec. 19) John Locke John Locke

9 Para o racionalista, a verdade só pode ser conhecida mediante o trabalho lógico da mente, independentemente das percepções sensoriais.

10 CARACTERÍSTICAS DO RACIONALISMO A razão humana é o único instrumento capaz de conhecer a verdade; Os princípios lógicos fundamentais são inatos, ou seja, não dependem da experiência sensorial; A experiência sensorial é uma fonte permanente de erros; Ao nascermos, trazemos em nossa inteligência alguns princípios racionais e ideias verdadeiras. Rene Descartes

11 Immanuel Kant A solução de Kant para o dilema Racionalismo X Empirismo Kant ( ) foi um filósofo prussiano, considerado como o último grande filósofo dos princípios da era moderna, indiscutivelmente um dos pensadores mais influentes, afirma que todo conhecimento começa com a experiência, mas que a experiência sozinha não nos dá o conhecimento.

12 DIREITO SIGNIFICADO REAL CINCO ASPECTOS: I. O DIREITO COMO NORMA. II. O DIREITO COMO FACULDADE. III. O DIREITO COMO JUSTIÇA. IV. O DIREITO COMO CIÊNCIA. V. O DIREITO COMO FATO SOCIAL.

13 O DIREITO COMO NORMA LEI REGRA SOCIAL OBRIGATÓRIA ALGUNS DOUTRINADORES: HANS KELSEN CLÓVIS BEVILÁQUA

14 O DIREITO COMO FACULDADE LIBERDADE PARA LEGISLAR FACULDADE DE AGIR DIREITO SUBJETIVO PRINCIPAL DEFENSOR: KANT

15 O DIREITO COMO JUSTIÇA GARANTIDOR DA JUSTIÇA DIREITO - O QUE É DEVIDO POR JUSTIÇA ALGUNS DOUTRINADORES: KARL ENGISCH DEL VECCHIO

16 O DIREITO COMO CIÊNCIA OBJETO DE ESTUDO: ASPECTOS SOCIAIS QUE DÃO ORIGEM À NORMA CARACTERÍSTICAS: METODOLOGIA; RIGOR CIENTÍFICO

17 O DIREITO COMO FATO SOCIAL FENÔMENO DA VIDA COLETIVA ONDE HÁ SOCIEDADE, HÁ DIREITO UBI SOCIETAS, IBI JUS ALGUNS DOUTRINADORES: SILVIO DE SALVO VENOSA TOBIAS BARRETO

18 MÉTODOS DO RACIOCÍNIO CIENTÍFICO MÉTODO INDUTIVO - silogismo DO PARTICULAR PARA O GERAL MÉTODO DEDUTIVO - experimental ou científico DO GERAL PARA O PARTICULAR MÉTODO ANALÓGICO - dogmatismo COMPARAÇÃO DE SITUAÇÕES SEMELHANTES Uma Tentativa de encontrar sempre paralelismos em situações e problemas que possuem uma estrutura similar

19 MÉTODOS DISCURSIVOS MÉTODO ESPECIFICIDADE Parte do particular para o geral. INDUTIVO DO PARTICULAR PARA O GERAL Parte de um fenômeno para chegar a uma lei. Tem como base a lógica. premissas -> verdadeiras, conclusão -> provavelmente verdadeira informação não implícitas nas premissas Parte do geral para o particular. DEDUTIVO DO GERAL PARA O PARTICULAR Parte de posições dogmáticas. Tem como base a lógica. Pode levar a tautologia. premissas -> verdadeiras, conclusão -> verdadeira Informação implicitamente nas premissas

20 MÉTODO DEDUTIVO silogismo Parte do geral para o particular. Parte de princípios reconhecidos como verdadeiros e indiscutíveis. Conclusões puramente formais usando apenas a lógica. Todo homem é mortal. (premissa maior) Pedro é homem. (premissa menor) Logo, Pedro é mortal. (conclusão)

21 1) OCORRÊNCIA DO PROBLEMA O Pesquisador procura resolver um problema 2) FORMULAÇÃO DE UMA HIPÓTESE EXPLICATIVA O pesquisador observa e a partir dos dados empíricos disponíveis pode inventar uma hipótese que explique o caso observado assim como outros da mesma espécie. Como se formam os vermes? De forma espontânea? Etapas Os vermes são causados pelas moscas em contato com a carne. MÉTODO HIPOTÉTICO DEDUTIVO Cortei um pedaço de carne e dividi-o em duas partes, uma coloquei num frasco aberto e a outro num frasco fechado. As moscas foram atraídas pelo frasco aberto e em pouco tempo. Começaram a aparecer vermes. Contudo, nenhum verme surgiu no interior do fraco fechado. Se as moscas forem mantidas afastadas da carne. Não se desenvolve vermes nela. 3) DEDUÇÃO DE CONSEQUÊNCIAS A PARTIR DA HIPÓTESE O pesquisador transforma a hipótese na explicação do que se testa, deduzindo a partir dela determinadas consequências que a tornam mais especifica. contudo dada a sua generalização, a hipótese não pode ser confrontada diretamente com a experiência. 4) COMPROVAÇÃO DAS IMPLICAÇÕES O pesquisador testa a hipótese, examinando as consequências que dela deduziu para ver se são verdadeiras, podendo ser refutadas, caso estas não se cumpram, ou caso sejam confirmadas.

22 MÉTODO INDUTIVO Regras do método indutivo a) Observação do fenômeno; b) Descoberta das relações entre eles; c) Generalização da Informação OBSERVAÇÃO HIPÓTESE EXPERIMENTAÇÃO GENERALIZAÇÃO CAUSAS E MANIFESTAÇÕES SEMELHANÇA, FATOS SEM OBSERVAÇÃO APROXIMAÇÃO E FATOS E FENÔMENOS A C B

23 MÉTODO INTUITIVO MÉTODO ESPECIFICIDADE TIPOS INTUITIVO Espontâneo. Direto. Acrítico. Intelectual inteligência Emocional Emoção Volitiva Vontade

24 MÉTODO ANALÓGICO Analogia é a comparação de características similares entre duas coisas aparentemente distintas são também lupas cerebrais que podem ajudar a encontrar ideias. Quando se usam analogias para resolver um problema, procuram-se por aspectos relacionados um do problema que está a ser tratado, e um outro de um campo totalmente não relacionado. Ao encontrarmos a relação entre eles encontrámos uma nova ideia de resolução para o problema. A Analogia concentra-se frequentemente no cerne do problema. Uma Tentativa de encontrar sempre paralelismos em situações e problemas que possuem uma estrutura similar Helicópteros: O colibri é também capaz de pairar no ar e voar para trás COMPARAÇÃO DE SITUAÇÕES SEMELHANTES Agulhas hipodérmicas: O escorpião utiliza a ponta afiada da sua cauda para injetar veneno. Anestesia: Muitas serpentes usam veneno para paralisar e anestesiar as suas presas antes de as consumirem.

25 MÉTODO FENOMENOLÓGICO Franz Brentano Compreender e interpretar os fenômenos que se apresentam à percepção. Husserl entendia a fenomenologia como estudo da experiência e da consciência Assume uma nova posição gnosiológica. Edmund Husserl DIFERENCIAÇÃO fenomenologia fenomenologia empírica transcendental Intencionalidade

26 Como Descartes, Husserl enxergava, na Filosofia, a capacidade de proporcionar à humanidade uma cultura que a guiasse e lhe servisse de luz no seu caminho vivencial; A Fenomenologia husserliana encontra-se no interior das rediscussões das concepções filosóficas positivistas realizadas na Alemanha nas últimas décadas do século vinte; Critica o dogmatismo positivista na concepção do conhecimento, a confiança religiosa que os positivistas nutriam pela ciência, atentando-se para o desenvolvimento das ciências positivistas, da matéria e das ciências histórico-sociais; Apesar de Husserl se voltar contra o logicismo, o psicologismo e o historicismo, não podemos compreender a Fenomenologia husserliana simplesmente tendo o seu fundamento na aparição de certas condições históricas, mas no captar de novo das motivações que a delimitaram enquanto atividade filosófica e que impuseram a esta atividade sua forma particular;

27 A dialética hegeliana, o transcendentalismo de Kant e a fenomenologia descritiva de Husserl constituem os três mais importantes métodos para superar o método filosófico clássico, baseado no empirismo e no racionalismo. Partem de um conhecimento a priori, puro. Eles, porém, não explicam com clareza como chegam a essa pureza do conhecimento. Por isso, os críticos alimentam sérias dúvidas quanto ao êxito desses ensaios, preferindo a opinião de que não passam de formas disfarçadas do método empírico e do método racionalista.

28 MÉTODO FENOMENOLÓGICO Qual é a sua intenção? Desembaraçar o conhecimento das vestes de ideias e das interpretações que dissimulam o objeto do pensamento, o que está em questão Imprimir um impulso novo à investigação filosófica em oposição ao espírito de sistema (Conforme Kant, sistema pode se compreendido como uma unidade de conhecimentos múltiplos sob uma única ideia).

29 Para Husserl, a consciência possui três sentidos: a) Conjunto de todas as vivências (unidade). b) Percepção interna das vivências psíquicas (ser consciente). c) Vivência intencional. Portanto, a consciência é: Uma corrente de experiências vividas, ou seja, as cogitata (imaginar, desejar, recordar, etc.), que se dão na percepção como absoluta e não mais como identidade das aparências que estão escondidas. Percepção: Consciência-mundo O fluxo dos raios noéticos Disciplina que estuda os fenômenos subjetivos da consciência, da mente, do espírito e da vida a partir do ponto de vista da ciência

30 Portanto, toda consciência é consciência de alguma coisa, determinando-se como atividade constituída por atos (percepção, imaginação, volição, paixão, etc.) com as quais visa algo e não como substância, pois possui um modo de ser definido pela capacidade de transcender, quer dizer, de dirigir-se a outra coisa que não seja ela mesma. Com isto, Husserl distingue duas espécies de intencionalidade, a saber: a) Intencionalidade temática - Saber do objeto e saber do saber do objeto; b) Intencionalidade operante - Visada do objeto em ato, ainda não refletida. # Portando, como vimos, a concepção de intencionalidade merece uma especial atenção em se tratando de Fenomenologia! A Fenomenologia caracteriza-se como uma reabilitação do direito da consciência ao conhecimento de si própria e do mundo! - A consciência é orientada para as coisas - Ela está toda nessa orientação - Consciência é consciência de Idealista: A consciência está encerrada em suas representações - Elimina os preconceitos Fisiológico: A consciência não é senão um reflexo na superfície do mundo