A CULTURA AFRO-BRASILEIRA E O RACISMO NO CONTEXTO ESCOLAR EM JUÍNA-MT

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1 A CULTURA AFRO-BRASILEIRA E O RACISMO NO CONTEXTO ESCOLAR EM JUÍNA-MT Everton Rodrigues da Silva acadêmico de Pedagogia/AJES; everton.rodrigues.1992@gmail.com Fabiana Macedo de Alcantara acadêmica e bolsista do Subprojeto de Pedagogia Pibid/AJES; fabiana.macedo.alcantara@gmail.com Ana Leticia de Oliveira professora e coordenadora de área do Pibid/AJES; analeticia_geo@yahoo.com.br RESUMO Este trabalho tem como objetivo ressaltar a importância da cultura afro-brasileira, no âmbito escolar e investigar nas escolas como a temática está sendo abordada no cotidiano escolar. Percebe-se nitidamente que a cultura afro vem se destacando, a partir da Lei /03 sancionada pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva. A cultura afro-brasileira e mesmo os casos de racismo envolvendo essa na educação demonstra-se nas relações sociais entre alunos, professores e entre si. Essa investigação foi desenvolvida através da leitura de bibliografias relacionadas aos direitos humanos, cidadania e cultura afro-brasileira, além de levantamentos de dados junto à escolas públicas no município de Juína, localizada no noroeste de Mato Grosso, através de questionários que foram aplicados nessas instituições de ensino. Esse município foi emancipado em 1982, e hoje dispõe de dez escolas Estaduais e duas Municipais, onde dez mil discentes são atendidos todos os dias para o ensino e aprendizagem na educação infantil, ensino fundamental e ensino médio. As entrevistas foram realizadas nas escolas com o objetivo de esclarecer como a cultura afro-brasileira está sendo abordada em sala de aula, pelos professores e alunos e como os casos de racismo se apresentam nesse contexto. Sendo que as escolas foram escolhidas aleatoriamente, e estão localizadas em bairros periféricos do município. Percebe-se o despreparo dos profissionais da educação em trabalhar a temática ou mesmo sua insegurança, desse modo, nota-se ainda a urgência de uma melhor capacitação dos profissionais da educação para definir e discutir, além dos aspectos culturais da, o racismo e preconceito. A necessidade de trabalhar temas ligados à cultura afro-brasileira vem para conscientizar os alunos e a sociedade a produzir uma visão geral e compreensiva sobre a cultura, e para que estes tipos de preconceitos sejam extintos nas escolas e os alunos conheçam mais sobre suas verdadeiras origens. Palavras chaves: Racismo; Cultura afro-brasileira; Direitos Humanos. INTRODUÇÃO Na sociedade que em que vivemos, pode-se perceber que as questões relacionadas ao racismo e à cultura afro-brasileira ainda têm muito a ser discutidas.

2 2 Enquanto atitudes racistas ainda se mostram comum em nosso cotidiano, o ensino da cultura trazida ao Brasil pelos africanos continua sendo mal trabalhada nas escolas. Nesse sentido esse trabalho tem como objetivo ressaltar a importância da cultura afro-brasileira no âmbito escolar e investigar nas escolas como a temática está sendo abordada no cotidiano escolar. Igualmente busca compreender a presença do racismo no ambiente escolar. Para isso além dos estudos bibliográficos foi realizada uma pesquisa junto à duas escolas estaduais do município de Juína, Mato Grosso. Essa visava, através de questionários, compreender a visão dos professores e alunos sobre a temática aqui discutida. O processo de colonização de Juína fez com que muitas pessoas de diferentes regiões do Brasil migrassem para o município em busca de uma melhor qualidade de vida. Isso fez com que diferentes etnias foram se incorporando na população e nos hábitos de vida. Consequentemente isso se reflete nos espaços escolares, pois é neste espaço que criança de diferentes culturas se encontrão. Por meio da pesquisa realizada com professores e alunos, compreende-se a importância de trabalhar, por meio da interdisciplinaridade e as questões da cultura africana no cotidiano escolar. Principalmente sob o enfoque da discriminação, preconceitos e racismo utilizando a realidade vivida no contexto escolar e na sociedade local. CULTURA AFRO-BRASILEIRA NO CONTEXTO ESCOLAR: A LEI /03 A História do povo brasileiro é marcada por uma miscigenação de vários grupos como étnicos, indígenas, europeus e principalmente pelos povos africanos. Atualmente muito se fala sobre a cultura africana, mas o que pouco se sabe é que foi ela a que teve mais influência sobre a cultura brasileira (SANTOS, 20--). Brasil possui a segunda maior população africana, cerca de 50,7% de afrodescendentes fora do continente de origem, de acordo com o Censo Demográfico do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística). Esse crescimento se deu desde a chegada dos negros no período colonial, quando eram trazidos ao Brasil durante a primeira metade do século XVI, para trabalhar como escravos na produção de cana de açúcar e nas lavouras de café. Isso até 1888 com a abolição da escravatura, o que

3 3 contribui para a gradativa desvalorização do povo africano e seus descendentes ao longo da história. Hoje no Brasil cria-se a imagem de um país sem preconceito racial, mas definha sua população afrodescendente na subjeção de trabalho com a rentabilidade mais baixa, pois difere sua cor não o seu trabalho. A escravidão como prática em nosso país é profundamente disfarçada. Talvez não se venda mais o corpo do negro ou do trabalhador como outrora, porém, infelizmente, se negocia com a sua identidade, imputando-lhe uma carga de inferioridade e discriminação que fere tanto quanto a venda de seu corpo. (BOTH, 2006, p.17) Devem-se ainda salientar a necessidade de conhecermos a história africana que teve uma vasta importância e contribuição do nosso país para um desenvolvimento de identidade, que vem buscando a valorização cultural do brasileiro. Com essas enormes diversidades culturais que os Africanos trouxeram para o Brasil deu-se a origem a cultura afro-brasileira. É de extrema importância que as escolas, principalmente de nível fundamental, implantem em seu currículo escolar a cultura afro-brasileira. Essa temática no cotidiano escolar é relevante, uma vez que este espaço exerce grande influencia na formação do sujeito para incluí-lo na sociedade. Para Ponciano (2011) a cultura afro-brasileira expressa na legislação, atenta às questões relacionadas às diferenças sociais e culturais, e à valorização das mesmas em todas as instâncias e segmentos da sociedade. Com promulgação da Constituição Federal de 1988, o Brasil efetivou o Estado democrático de direito com ênfase na cidadania e na dignidade da pessoa humana, expresso nos artigos 3º e 5º. No artigo 12, a Constituição reconhece o caráter multirracial da população no artigo215 expressa o respeito à pluralidade étnica que caracteriza o povo brasileiro. Este quadro só veio a ser valorizado com criação da Lei /03, que tornaria obrigatória a incorporação da cultura africanas e afro-brasileira nos currículos escolares, priorizando o ensino fundamental e médio. Esses teriam como objetivo, entre outros, elaborar uma educação que reconhece e valoriza a diversidade e as origens do povo brasileiro. Uma das formas de fazer com que alei seja comprida foi a elaboração dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), que regulamenta o ensino nacional,

4 4 favorece e aponta metas que ajudarão o aluno em seu desenvolvimento para lutar pelo seus direitos como cidadão participativo, crítico e conhecedor dos seus direitos e deveres. Percebe-se a compreensão da necessidade de que discentes e docentes devam conhecer e valorizar a pluralidade do patrimônio da interculturalidade de outros povos, posicionando-se contra qualquer descriminação racial. Segundo os PCNs (BRASIL, 1997) ainda, pluralidade cultural existente no Brasil é fruto de longo processo histórico de interação entre aspectos políticos e econômicos. Esse processo apresenta-se com uma construção cultural brasileira altamente complexa, historicamente definida e redefinida continuamente nos termos nacionais. Assim a diversidade cultural existente no país é extremamente grande, pois muitas culturas que existem são frutos de um processo de mão-de-obra dos escravos. As ações a serem desenvolvidas nas séries iniciais reforçam a importância da escola no reconhecimento do desenvolvimento dos alunos, respeitando as diversas heranças culturais. Ainda, o documento da pluralidade cultural trata da diversidade étnica e cultural, plural na sua identidade: e índios, afrodescendentes, imigrantes, e urbano, sertanejos, caiçara, caipira, enfatizando as diversas heranças culturais que convivem na população brasileira, oferecendo informações que contribuam para a formação de novas mentalidades, voltada para a superação de todas as formas de discriminação e exclusão.(pereira, 2004, p.18). Os Parâmetros Curriculares Nacionais propõem uma mudança de enfoque em relação aos conteúdos curriculares: ao invés de um ensino em que o conteúdo seja visto como fim em si mesmo ao contrário, o que se propõe é um ensino em que o conteúdo seja visto como meio para que os alunos desenvolvam as capacidades que lhes permitam produzir e usufruir dos bens culturais, sociais e econômicos (BRASIL, 1997, p.51). Têm ainda a importância e a colaboração dos profissionais da educação para um processo pedagógico, com a eminência na igualdade, dos diferentes, baseando se na preponderância do respeito, cidadania assegurada pelos direitos humanos para uma proposta nacional da educação. Nesta perspectiva temática vem incorporando vários temas transversais, pluralidade cultural, arte, meio ambiente e saúde etc., que devem inserir no cotidiano

5 5 escolar, onde estes devem ser incluídos com a mesma importância. Que os alunos, os pais e comunidade possam ser mais críticos e propor novas socialização e participação de uma determinada visão para os parâmetros curriculares. Alguns aspectos sobre a Lei /03 devem ser esclarecidos nos contexto dos PCNs, garantindo a capacitação dos educadores, onde eles possam desenvolver o ensino e aprendizagens e compreensão sobre a cultura afro-brasileira. Esta lei já vem se arrastando por 11 anos, e não vem sendo valorizada e nem incluída nas grades curriculares das escolas, sendo um dos motivos ar falta de materiais didáticos específicos para trabalhar sobre a cultura afrodescendente. No meio social e atual que vivemos, e possível observar que o racismo é um enorme problema social praticado por um grande grupo de pessoas presente em toda a sociedade, percebe-se que está presente em casa, nas escolas, nas redes sociais, meios de comunicação. De acordo com Santos (2005, p. 14), a discriminação racial se reproduz em vários contextos sociais das relações entre negros e brancos. Nesse contexto a escola não se encontra isenta dessas reproduções. Um aspecto que o racismo é percebido no cotidiano escolar é através do bullying, brincadeiras palavras, gesto, apelidos e principalmente pelo seu tipo de cabelo e etc. Onde se percebe que os profissionais da educação e gestores não estão preparados para a compreender e auxiliar o aluno em caso de preconceito racial. As relações dos professores e alunos, na conscientização é de suma importância para que seja combatido o preconceito racial. Cardoso (1962, p.281) apontava que Com a desagregação da ordem servil, que naturalmente antecedeu, como processo, à abolição, foi-se constituindo, pouco a pouco, o "problema negro", e com ele intensificando-se o preconceito com novo conteúdo. Nesse processo o "preconceito de cor ou de raça" transparece nitidamente na qualidade de representação social que toma arbitrariamente a cor ou outros atributos raciais distinguíveis, reais ou imaginários, como fonte para a seleção de qualidades estereotipáveis. O racismo se apresenta no cotidiano escolar desde as séries iniciais, onde os negros, são referidos na semelhança como um ser irracional, não existe ilustração de família negra, menciona-se aos negros no passado como se já não existissem além dos livros didáticos. O racista define negros principalmente pela cor de pele, como forma de

6 6 preconceito e muitas vezes a sociedade se refere de forma agressiva, tanto fisicamente e quanto moralmente. Para solucionar esses pré-conceitos estabelecidos na sociedade e passados de geração para geração, os profissionais da educação das séries iniciais devem ter como objetivo trabalhar com os alunos a cultura afro-brasileira em diferentes aspectos da arte como a dança, a música, e teatro etc. Pois se inseridos os aspectos culturais desde o início da vida escolar estas crianças conhecerão as suas origens. No entanto precisa-se que a sociedade trabalhe juntamente com os profissionais da educação, contra o racismo, preconceito e a desigualdade das classes sociais. METODOLOGIA Para compreender sobre a cultura afro brasileira e o racismo nas escolas o trabalho buscou se desenvolver, em um primeiro momento através de estudos bibliográficos. Essa investigação foi desenvolvida através da leitura de bibliografias relacionadas aos direitos humanos, cidadania e cultura afro-brasileira. Posteriormente realizou-se pesquisa a campo em duas escolas estaduais de ensino fundamental do localizadas em bairros periférico do município de Juína, que se localiza no noroeste do Mato Grosso e possui aproximadamente quarenta e cinco mil habitantes. Nessas foram realizadas pesquisas com questionários aplicados a professores e alunos, de modo a identificar como eles abordam a temática proposta em sala de aula. Dessa forma foram entrevistados XX professores e XX alunos, estudantes do nono ano do ensino fundamental. Após os resultados foram analisados de forma convergente, possibilitando uma análise da realidade podendo ser observados a seguir. RESULTADOS Para o desenvolvimento da pesquisa foram aplicados 66 questionários a alunos do nono ano do ensino fundamental de duas escolas do município de Juína. Desses 35 eram meninos e 31 meninas, com faixa etária de 13 a 17 anos, no entanto destaca-se

7 7 que nem todos responderam o questionário por completo, deixando em branco algumas perguntas. Primeiramente foram questionados se sabem o que é racismo, sendo que 65 alunos responderam que sabem e 1 respondeu que não sabe. Com isso percebe-se que a maioria dos alunos considera que sabem o que é racismo, porém posteriormente percebe-se que a realidade é um pouco diferente. Essa pergunta abriu precedente para aprofundar mais sobre o que é o racismo sendo questionado de maneira aberta sobre eles entendem de racismo, que em geral deram mais de uma resposta. Nessa se evidenciou que a maioria dos questionados relacionam o racismo com preconceito e discriminação, porém nem sempre têm a clareza da sua evidência sobre a questão racial. Assim, pode-se reconhecer que o fato de apontarem que sabem o que é racismo, não necessariamente é compatível com seu real entendimento. Dos entrevistados 16 apontaram respostas semelhantes com quando uma pessoa coloca apelido na outra, 13 que é quando uma pessoa fala mal da outra, 5 respondeu que é quando fazem brincadeira de mal gosto com o colega, o que levou a entender que não relacionaram o racismo com preconceito racial. Já 40 apontaram que por descriminação e 24 responderam que quando pratica o preconceito, podemos entender que o racismo destaca não só com uma resposta mais sim com muitas resposta. Quando perguntado se ele já foi vítima do racismo sendo que 15 pessoas responderam que sim e 50 responderam que não, 1 não respondeu. Também foi perguntado se algum amigo já foi vitima do racismo ou preconceito 39 responderam que sim e 26 responderam não, e 1 não respondeu. Isso demonstra que esse ainda é uma realidade na escola e no cotidiano desses jovens. Ao se depararem com a pergunta de quem tinha praticado o racismo 27 assinalaram que tinha sido os próprios colegas, 2 que era o professor, 14 responderam que era desconhecido e 3 falaram que outros, e 19 estudantes não responderam a questão. Com isso é possível perceber que os agressores fazem parte do cotidiano desses jovens, inclusive com a violência por parte daqueles que deveriam estar administrando a situação. Perguntamos para eles se alguém fez alguma coisa para quando foi praticado o racismo 13 pessoas não responderam a questão, 14 apontaram que sim, e 39

8 8 responderam que não, deixando clara a omissão perante a violência. Caberia a qualquer pessoal agir perante essa injustiça, porém em ambiente escolar, a gestão, professores e funcionários devem sim tomar providências, podendo inclusive utilizar de tal situação para projetos didáticos. Também foi perguntado se já praticaram racismo de alguma forma como brincadeiras, xingamentos ou apelidos, 34 entrevistados responderam que sim, 28 que não e 4 não responderam. Chamou a atenção que relatos de jovens que tiveram atitudes de racismo, mas depois ficaram chateados por ver a pessoa que foi a vítima triste ou até mesmo parar de estudar, o que mostra a seriedade da agressão. Quando perguntado se os professores trabalham a questão do racismo em sala de aula 50 disseram que sim, 15 que não e 1 não respondeu. Então pode-se entender que os professores precisam de trabalhar mais este tema em sala de aula uma vez que não está atingindo a todos os alunos. Ao questionar se eles tiveram palestras sobre o racismo 45 responderam que sim com palestra, teatro e formulando projetos para o Dia da Consciência Negra e 21 responderam não. Isso leva a entender que mais uma vez, a temática aparece restrita à uma data específica e pontual. Em contraponto também foi levantada a opinião de professores sendo que 7 responderam os questionamentos, de modo a promover a comparação em com o entendimento dos alunos. Ao serem questionados sobre o que entendem por racismo, sendo que em geral responderam que é o ato de discriminar ou ter preconceitos sobre alguém ou grupo por causa da cor ou tom de pele. Também ao serem perguntados como o racismo se manifesta no âmbito escolar eles responderam que através de chacotas, brincadeiras e apelidos. Como esperado, as respostas apresentaram sobriedade. Quando questionados se ele ou alguém da sua convivência já foi vítima do racismo 5 responderam que e 2 responderam que não, o que leva a conclui-se eles também tem a percepção da presença do racismo em seu cotidiano. Já ao ser perguntado se quando ocorreu o a discriminação a escola tomou alguma postura para resolver o problema eles responderam que sim com dialogo entre ambas partes. Nisso percebe-se uma controvérsia com a opinião dos alunos, o que pode significar que as ações que estão sendo feitas ela escola são insuficientes frete as necessidades dos alunos.

9 9 No questionamento sobre a realização de palestras ou atividades para combater o racismo ou o preconceito 6 responderam que sim, que essas são realizadas na escola, enquanto 1 falou que não. Essa negação pode significar um pedido de aprofundamento e significância maior dessas atividades. Por fim foi levantado se existe algum tipo de orientação pedagógica para trabalhar com a cultura afro-brasileira e com o racismo, onde 1 professor não respondeu ao questionamento e outro respondeu que não. Enquanto isso 5 responderam que sim destacando que a sala do educador tem sido um momento propício para estudar e compartilhar ideias. Isso mostra que apesar de discussões que realizam, não estão tendo uma formação específica sobre o tema. Com essa pesquisa pode-se perceber que há certa divergência de visões entre os professores e os alunos. Apesar de reconhecer que vem ocorrendo casos de racismo no cotidiano escolar e as instituições tentarem resolver o problema, o que vem sendo representa ser insuficiente às necessidades surgidas. Igualmente cultura afro-brasileira e a valorização do negro no Brasil precisam ser mais bem trabalhadas. Não apenas em uma única semana, mas ao longo do ano todo. Porém essa deficiência não deve ser de responsabilidade apenas do professor, mas sim de um falho sistema de formação e qualificação. CONCLUSÃO A partir dos estudos bibliográficos ficou evidente a importância do estudo da cultura afrodescendente no contexto escolar, bem como a questão do racismo que apresenta-se como uma violência constante na sociedade atual. Essa temática permite que se trabalhe o ano todo, das mais distintas formas e enfoques. Porém, em geral as escolas apenas a trabalham na semana da Consciência Negra, geralmente relacionada apenas aos aspectos mais superficiais. Com o desenvolvimento do estudo, percebeu-se ainda que os professores, em linhas gerais, consideram-se entendedores das discussões sobre racismo e cultura afro-brasileira. No entanto, compreendeu-se também que possuem dificuldades em debater o tema no contexto escolar e com os alunos em sala de aula. Para isso, é relevante uma preparação e qualificação mais aprofundada sobre o assunto, e que pode

10 10 ser estimulada tanto pelas direções e coordenações das escolas, como por todo o sistema de ensino. Quanto ao alunos, com a análise dos questionamentos notou-se que alguns souberam responder o que era racismo, outros deixaram a desejar com as resposta. Isso agrava a questão quando pensamos que muitos desses, que não compreendem o racismo na íntegra podem estar sendo vítimas ou até agressores, sem ao mesmo saber. Reconhece-se que o racismo ainda está muito presente dentro das escolas. Por isso, se tem a necessidade de intensificar o trabalho de valorização da cultura afro-brasileira e conscientização contra o preconceito racial, na busca por formação para a cidadania e respeito aos direitos humanos. Percebe-se o despreparo dos profissionais da educação em trabalhar a temática ou mesmo sua insegurança, desse modo, nota-se ainda a urgência de uma melhor capacitação dos profissionais da educação para definir e discutir, além dos aspectos culturais da, o racismo e preconceito. A necessidade de trabalhar temas ligados à cultura afro-brasileira vem para conscientizar os alunos e a sociedade a produzir uma visão geral e compreensiva sobre a cultura, e para que estes tipos de preconceitos sejam extintos nas escolas e os alunos conheçam mais sobre suas verdadeiras origens. REFERÊNCIAS BOTH, Sérgio José. Racismo e discriminação no meio de todos nós. Mundo Jovem um Jornal de Ideias. Porto Alegre: BRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: pluralidade cultural, orientação sexual. Secretaria de Educação Fundamental. Brasília: MEC/SEF, CARDOSO, F. H. Capitalismo e escravidão no Brasil Meridional. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, CERQUEIRA, Luciene Souza Santos. As muitas faces do sucesso escolar: do real ao ideal. Salvador,( dissertação de mestrado), OLIVA, Anderson Ribeiro. A história africana nas escolas brasileiras. Entre o prescrito e o vivido, da legislação educacional aos olhares dos especialistas ( ). História. 28 (2). São Paulo: PEREIRA, A. Educação Multicultural- Teoria e Prática. Porto: Asa Editores, PEREIRA, José Maria Nunes. Colonialismo, Racismo, Descolonização. Revista Estudo Afro-Asiáticos, n. 2, maio/agosto, 1978.

11 11 PONCIANO, Deize Denise. História e cultura Afro-Brasileiras no Currículo de História do 6º ao 9º anos da Rede Oficial do Estado de São Paulo. Universidade do Oeste Paulista (mestrado). Presidente Prudente: SANTOS, Joceli Domanki Gomes dos. A Lei /03 e a importância de sua implementação na educação básica Disponível em: < a/a_lei_10639_03_e_a_importancia_de_sua_implementacao.pdf>. Acesso em: out. de 2014.