PROPOSTA METODOLÓGICA PARA A REABILITAÇÃO DO NÚCLEO HISTÓRICO DE CABEÇO DE VIDE

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1 DAVID MANUEL AMEIXA FERREIRA PROPOSTA METODOLÓGICA PARA A REABILITAÇÃO DO NÚCLEO HISTÓRICO DE CABEÇO DE VIDE Dissertação apresentada para a obtenção do grau de Mestre em Urbanismo no Curso de Mestrado em Urbanismo, conferido pela Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias. Orientador: Professor Ph.D. Arq. Fausto António de Almeida Cruz Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias Faculdade de Arquitectura, Urbanismo e Artes Lisboa 2008

2 Agradecimentos Muitos foram aqueles que directa ou indirectamente contribuíram para a realização deste trabalho, sem a sua ajuda a minha missão teria sido bem mais difícil. A todos dirijo o meu mais sincero agradecimento. No entanto, gostaria de destacar algumas pessoas pelo enorme apoio que concederam, às quais endereço um agradecimento especial: - Ao Professor Doutor Arq. Fausto Cruz, orientador desta dissertação, pelo seu grande altruísmo, disponibilidade e sábio conselho; - Ao Sr. Presidente da Junta de Freguesia de Cabeço de Vide, Manuel Rodrigues Fontaínhas, pela generosidade que demonstrou em facultar todos os dados referentes à Vila; - À Câmara Municipal de Fronteira, na pessoa do Sr. Eng. Rui Ferreira, por facultar a base topográfica digitalizada, necessária para os diversos estudos elaborados; - Ao Sr. Arq. João Calvino, profundo conhecedor do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide, com quem tive o prazer de conversar e aprender. Pelos livros que generosamente me ofereceu; - À minha mãe que sempre demonstrou o seu orgulho em todos os seus filhos. Também eu me orgulho muito dela; - À minha esposa Sandra, mulher preciosa, sempre paciente e longânima para comigo, em especial nos inúmeros e intermináveis serões em que ficou privada da minha companhia. Com grande amor lhe agradeço; - Aos meus irmãos, Filipe, João e André, pelo apoio e motivação; 2

3 - À minha avó, uma mulher pequena em estatura mas grande em coragem, que necessitou de emigrar de Cabeço de Vide em busca de um futuro melhor. Este trabalho é fruto do percurso que ela iniciou há muitos anos atrás; - Por último, mas de modo algum menos importante, agradeço a Deus, que tem sido ao longo de toda a minha vida o grande conselheiro, refúgio nos momentos difíceis e dador de todas as bênçãos. Ele me alegra e me dá forças a cada novo dia. Dedico ainda esta dissertação à memória do meu pai, que infelizmente não pode juntar-se a nós e regozijar-se na conclusão de mais uma etapa. 3

4 Resumo A problemática da reabilitação do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide, a sua dinâmica histórica, no âmbito de uma estratégia compatibilizando património, actividade termal e instrumentos urbanísticos, são o objecto de estudo desta tese, consubstanciado numa proposta de intervenção. Assim esta tese, através da proposta metodológica para a reabilitação do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide, define um conjunto de princípios gerais de intervenção, correspondendo a objectivos gerais que devem ser respeitados, formando os fundamentos teórico-conceptuais de intervenção, os quais, levando em linha de conta a especificidade do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide, se concretizam em princípios de intervenção específicos, com objectivos específicos e orientações para o desenho urbano. Palavras-chave: património, reabilitação, Cabeço de Vide, actividade termal. 4

5 Abstract The issue of the rehabilitation of Cabeço de Vide Historical Centre, the historical dynamic, as part of a strategy involving heritage, thermal activity and urbanistic instruments, are this thesis subject of study, leading to an intervention proposal. This thesis, through the methodological proposal for the rehabilitation of Cabeço de Vide Historical Centre, defines a set of general principles of intervention, corresponding to general objectives that must be respected, forming the intervention theoretical-conceptual basis, which, taking into consideration the specificity of Cabeço de Vide Historical Centre, lead to specific intervention principles, with specific objectives and design guidelines. Key words: heritage, rehabilitation, Cabeço de Vide, thermal activity. 5

6 Lista de Siglas CIAM - Congresso Internacional de Arquitectura Moderna DGEMN - Direcção-Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais Urbano DGOTDU - Direcção-Geral do Ordenamento do Território e Desenvolvimento Cultural Property ICCROM - International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of ICOMOS - International Council on Monuments and Sites INE Instituto Nacional de Estatística ITIC Instituto Técnico para a Indústria da Construção NUTS Nomenclaturas de Unidades Territoriais para fins estatísticos PIB Produto Interno Bruto TIC Tecnologias de Informação e Comunicação UNESCO - Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura 6

7 Índice Introdução Fundamentos teórico-conceptuais Memória Conceito de Património Património Cultural Património Arquitectónico Breve histórica da teoria da conservação e do restauro O século das luzes Do século XIX ao século XX Século XX Bases normativas internacionais sobre património Conservação e Restauro Textos Europeus sobre o Património Arquitectónico Europeu Sítios Históricos e Património Vernacular Carta de Cracóvia (2000) Turismo Cultural Modelos de Intervenção Urbana Reabilitação Urbana Caracterização prospectiva da procura em Portugal Síntese Conclusiva Caracterização do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide Concelho de Fronteira, um breve apontamento Freguesia de Cabeço de Vide A Origem e a História Situação Geográfica Topografia Análise demográfica e sócio-económica O turismo termal

8 Monumentos classificados e edifícios de Reconhecido valor Principais sítios e ruas Quadro Sinóptico Núcleo Histórico de Cabeço de Vide O urbanismo medieval Caracterização Física do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide Análise demográfica e socio-económica Caracterização do Parque Habitacional Opinião dos Inquiridos Face ao Núcleo Histórico Caracterização de Serviços, Comércio e Indústria Síntese Conclusiva Proposta Metodológica Princípios de intervenção para o Núcleo Histórico de Cabeço de Vide Descrição da proposta Valorizar a identidade específica de ruas, lugares e edifícios Promoção e interligação entre ambiente natural e construído Manter e valorizar a função de habitação Melhoria das acessibilidades e reformulação da rede viária Aplicação das novas tecnologias de informação e comunicação Aspectos gerais Utilização da água Utilização da vegetação

9 3.4. Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC) e Domótica Breve apontamento TIC Domótica Conclusão Bibliografia Apêndice (Peças Desenhadas) I Planta de Localização Delimitação da área de estudo Evolução da malha urbana Monumentos classificados e edifícios de reconhecido valor... 4 Sítios e ruas de maior relevância Equipamentos, serviços e comércio Plano geral Planta síntese

10 Índice de Tabelas Tabela 1 Evolução da População Residente a Nível Regional. 71 Tabela 2 Faixa Etária da População do Concelho de Fronteira e da Freguesia de Cabeço de Vide Tabela 3 Distribuição dos Aquistas por Sexos Tabela 4 Idade dos Aquistas. 82 Tabela 5 Distribuição dos Aquistas por Distritos. 83 Tabela 6 Distribuição Mensal das Inscrições...84 Tabela 7 Actividade Profissional dos Aquistas...85 Tabela 8 Fidelidade dos Utentes..85 Tabela 9 Grupos de Patologias 86 Tabela 10 Divisão da População do Núcleo Histórico por Sexos Tabela 11 Dimensão da Família Tabela 12 Estado Civil Tabela 13 Habilitações Literárias Tabela 14 Meio de Transporte que Possui Tabela 15 Tempo de Permanência no Local Tabela 16 Divisão da População por Sectores de Actividade Tabela 17 Divisão da População Inactiva Tabela 18 Grau de Ocupação da Habitação Tabela 19 Regime de Propriedade Tabela 20 Número de Divisões do Fogo Tabela 21 Equipamentos Domésticos Tabela 22 Habitações com Garagem Tabela 23 Habitações com Logradouro Tabela 24 Utilização do Logradouro Tabela 25 Principais Carências do Fogo Tabela 26 Expectativas Face ao Fogo Tabela 27 Principais Problemas Infraestruturais Tabela 28 Principais Problemas Sociais Tabela 29 Principais Carências do Núcleo Histórico Tabela 30 Finalidade da Instalação Tabela 31 Finalidade da Instalação Tabela 32 Finalidade da Instalação Tabela 33 Regime de Propriedade das Instalações Tabela 34 Tempo de Utilização Tabela 35 Número de Compartimentos Tabela 36 Número de Empregados

11 Índice de Gráficos Gráfico 1 Pirâmide Etária do Concelho de Fronteira Gráfico 2 Faixa Etária da População do Concelho de Fronteira Gráfico 3 Faixa Etária da População do Concelho de Fronteira Gráfico 4 Faixa Etária da População da Freguesia de Cabeço de Vide Gráfico 5 Faixa Etária da População da Freguesia de Cabeço de Vide Gráfico 6 Distribuição dos Aquistas por Sexos Gráfico 7 Idade dos Aquistas Gráfico 8 Distribuição dos Aquistas por Distritos Gráfico 9 Distribuição Mensal das Inscrições...84 Gráfico 10 Fidelidade dos Utentes Gráfico 11 Grupos de Patologias...86 Gráfico 12 Divisão da População do Núcleo Histórico por Sexos Gráfico 13 Divisão da População do Núcleo Histórico por Sexos Gráfico 14 Pirâmide Etária do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide Gráfico 15 Dimensão da Família Gráfico 16 Estado Civil Gráfico 17 Habilitações Literárias Gráfico 18 Meio de Transporte que Possui Gráfico 19 Tempo de Permanência no Local Gráfico 20 Divisão da População por Sectores de Actividade Gráfico 21 Divisão da População Inactiva Gráfico 22 Grau de Ocupação da Habitação Gráfico 23 Regime de Propriedade Gráfico 24 Regime de Propriedade Gráfico 25 Número de Divisões do Fogo Gráfico 26 Número de Divisões do Fogo Gráfico 27 Equipamentos Domésticos Gráfico 28 Habitações com Garagem Gráfico 29 Habitações com Logradouro Gráfico 30 Utilização do Logradouro Gráfico 31 Principais Carências do Fogo Gráfico 32 Expectativas Face ao Fogo Gráfico 33 Principais Problemas Infraestruturais Gráfico 34 Principais Problemas Sociais Gráfico 35 Principais Carências do Núcleo Histórico Gráfico 36 Finalidade da Instalação

12 Gráfico 37 Finalidade da Instalação Gráfico 38 Finalidade da Instalação Gráfico 39 Regime de Propriedade das Instalações Gráfico 40 Tempo de Utilização Gráfico 41 Número de Compartimentos Gráfico 42 Número de Empregados

13 Índice de Quadros Quadro 1 - Princípios de intervenção Património Quadro 2 - Princípios de intervenção - Actividade Termal Quadro 3 - Quadro síntese da caracterização do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide Quadro 4 Análise SWOT do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide Quadro 5 - Princípios de intervenção Núcleo Histórico de Cabeço de Vide Quadro 6 - Núcleo Histórico de Cabeço de Vide Design Guidelines

14 INTRODUÇÃO 14

15 Constata-se um pouco por todo o país e em particular nas zonas do interior, a existência de pequenos aglomerados urbanos que sofrem e lutam contra as pressões do despovoamento e envelhecimento populacional, o esquecimento e a pobreza. Muitos destes núcleos urbanos encerram dentro de si um valioso património cultural que se vai deteriorando ano após ano, em conjunto com a sua população e qualidade de vida oferecida. O Núcleo Histórico de Cabeço de Vide representa um caso paradigmático desta realidade. Sabemos que muito da nossa sobrevivência como comunidade depende da capacidade que temos de actualizar e adaptar os nossos modos e estilos de vida (educação, trabalho, lazer, etc.), a história prossegue mostrando-nos essa realidade. Por conseguinte, os novos paradigmas e tendências são, e devem ser, encarados como uma porta aberta de grandes oportunidades para melhorar e evoluir. Por outro lado, a sociedade dos nossos dias move-se alimentada por vários paradoxos, um dos quais diz respeito à ridicularização, ou no melhor dos casos, banalização do que é velho ou antigo ao mesmo tempo que é elevado e glorificado o novo e moderno. A necessidade de conservação e preservação dos nossos aglomerados históricos assume desde algum tempo, felizmente, por acção de uma mudança generalizada da consciência colectiva, um novo protagonismo. A importância de salvaguardar estes espaços prende-se umbilicalmente à necessidade de combater os malefícios de uma sociedade que, em constante mutação, cada vez mais acelerada, nos conduz a novos paradigmas, que não nos permitem recordar mais os antigos, forçando a que se perca a identidade singular em favor da identidade colectiva, das massas, do democraticamente igual. A sobrevivência dos conjuntos históricos reveste-se pois de uma importância capital para cada povo que pretenda conservar a sua verdadeira dimensão cultural e a sua individualidade. (Bouchenaki, 2001) Estes lugares são símbolos construídos da nossa herança cultural, económica, política e social, são o que de mais autêntico podemos mostrar, o que nos diferencia dos outros. É deste ponto de vista que se deve equacionar qualquer intervenção, privilegiando um recurso estratégico, encarando-o e integrando-o no modelo de desenvolvimento de cada comunidade. É precisamente no centro deste paradigma que se pretende situar esta tese, não como um projecto de reabilitação do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide (com toda a pertinência, mérito e valor inerente que se lhe poderia reconhecer), antes, como uma proposta metodológica que procura encontrar os princípios de intervenção mais adequados ao objecto de estudo, capazes de orientar um futuro projecto de reabilitação para esse tecido urbano 15

16 decadente, procurando corresponder a novas exigências, a novas necessidades, presentes e futuras, na forma de habitar e viver o espaço, no âmbito de uma estratégia coerente e integrada. Sabendo-se da forte actividade termal desenvolvida na freguesia, tornou-se evidente que seria necessário integrá-la na nossa proposta metodológica, encarando-a como factor distintivo e estratégico. Propôs-se então como pergunta de partida a seguinte questão: como poderá ser equacionada a reabilitação do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide, aproveitando da melhor forma as suas características endógenas? A metodologia adoptada neste estudo passou pela consulta bibliográfica sobre os diversos temas abordados, pela observação directa, conversas com a população residente e pela análise dos diversos dados recolhidos, em particular o inquérito realizado no âmbito do estudo elaborado para a execução do Plano de Pormenor do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide. A dissertação encontra-se estruturada num único volume. O estudo dos conceitos teóricos que fundamentam a forma de equacionar esta problemática foi desenvolvido no primeiro capítulo, que em conjunto com a caracterização do objecto de estudo realizada no segundo capítulo permitiram avançar para a proposta metodológica expressa no terceiro capítulo. Assim, no primeiro capítulo é realizado um enquadramento teórico sobre património, a evolução que o conceito sofreu ao longo dos tempos e são identificadas as linhas orientadoras de intervenção que foram sendo elaboradas, em particular nas bases normativas internacionais mais recentes, dando especial atenção ao património vernacular. É abordado, embora sucintamente, o conceito de turismo cultural e a sua relação com o património. No mesmo capítulo são ainda identificados os principais modelos de intervenção urbana, em especial o que se refere à reabilitação de núcleos históricos. O capítulo termina com a identificação de um conjunto de princípios de intervenção relativos ao património, que procuram integrar as diversas orientações contidas nas bases normativas internacionais examinadas. A opção encontrada permitiu, do nosso ponto de vista, sintetizar e operacionalizar as múltiplas orientações em princípios objectivos, de fácil compreensão e implementação. 16

17 O segundo capítulo é preenchido com a caracterização histórica, geográfica e socioeconómica do caso de estudo. É também abordada a problemática do turismo termal, principal motor económico da freguesia. Sobre o tema, procedeu-se à análise da actividade das Termas da Sulfúrea e com base nos dados recolhidos do relatório de actividade termal foi possível apresentar um resumo dos principais aspectos, que do nosso ponto de vista, devem ser considerados na proposta metodológica. É ainda apresentada a caracterização física do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide. O capítulo termina com um quadro síntese da caracterização do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide e com a análise SWOT do aglomerado, estabelecendo a base necessária para a elaboração da proposta metodológica. No terceiro capítulo apresentamos a proposta metodológica para a reabilitação do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide. A proposta anunciada é uma abordagem que compatibiliza o património e a actividade termal, introduz a especificidade do processo histórico do Núcleo Histórico de Cabeço de Vide, propondo princípios de intervenção específicos com linhas orientadoras de desenho urbano. A proposta considera que só uma abordagem integrada poderá assegurar o desenvolvimento do aglomerado. Como princípios fundamentais da gestão deste processo surgem a garantia da justiça social e o envolvimento e apoio da comunidade para assegurar o sucesso das medidas adoptadas e da conservação do património. Na conclusão são apresentadas as considerações finais decorrentes da pesquisa realizada, relevando os seus aspectos mais importantes e são identificadas novas pistas de investigação. 17

18 1. FUNDAMENTOS TEÓRICO-CONCEPTUAIS 18

19 Neste capítulo são abordados os principais conceitos que directamente se relacionam com este estudo, com o objectivo de identificar os princípios que deverão orientar a proposta metodológica que se pretende desenvolver. É feito um enquadramento teórico sobre o conceito de património e a evolução que sofreu ao longo dos tempos, identificando as várias metodologias de intervenção que foram sendo aplicadas. Procede-se ainda à identificação dos principais modelos de intervenção urbana, atribuindo especial atenção à reabilitação de núcleos históricos Memória A memória de um povo constitui uma parte essencial da sua identidade e a sua preservação deve ser encarada como factor estratégico de desenvolvimento, compreendendo e respeitando a sua autenticidade face a um mundo cada vez mais globalizado. Indivíduos e sociedades não podem preservar e desenvolver a sua identidade senão na duração e através da memória. (Choay, 2000, p.95) seguinte: O sociólogo de origem austríaca Michael Pollak, a respeito da memória, diz o Em sua análise da memória colectiva, Maurice Halbawachs enfatiza a força dos diferentes pontos de referência que estruturam nossa memória e que a inserem na memória da colectividade a que pertencemos. Entre eles incluem-se evidentemente os monumentos, esses lugares da memória analisados por Pierre Nora, o património arquitectónico e seu estilo, que nos acompanham por toda a nossa vida, as paisagens, ( ) as tradições e costumes, certas regras de interacção, o folclore e a música, e, por que não, as tradições culinárias. (Pollak, 1989, p.3) Pollak afirma também que esses pontos de referência são frequentemente interiorizados fortalecendo os sentimentos de origem e filiação, consolidando uma base cultural comum. Desse modo certos elementos são progressivamente integrados num fundo cultural comum a toda a humanidade. 1 1 Pollak, M. (1989). Memória, Esquecimento, Silêncio. Estudos Históricos. (Vol. 2, n. 3, p. 3-15). Acedido em 2 de Setembro de 2006 em 19

20 Memória é também entendida como o processo de aprender, armazenar e recordar informação. Não representa um registo de tudo o que nos aconteceu, pois ela é, por excelência, selectiva, apenas guardamos aquilo que, por um motivo ou por outro, tem ou teve, algum significado especial. Neste sentido, em relação à memória que se procura preservar através do património, não devem ser tomadas decisões com base em fundamentalismos, minando qualquer tentativa de intervenção. É importante permitir a mudança e promover o desenvolvimento, preservando ao mesmo tempo, de forma intransigente, todos os elementos de especial significado necessários à preservação da identidade colectiva. As memórias dos grupos referenciam-se, também, nos espaços em que habitam e nas relações que constroem com estes espaços, por esse motivo é importante que a relação entre memória e lugar seja protegida. A memória como elemento constituinte do sentimento de identidade, tanto individual como colectiva, assume-se como um factor extremamente importante do sentimento de continuidade e de coerência de uma pessoa ou de um grupo na sua reconstrução de si Conceito de Património Num sentido amplo o património é o conjunto das obras produzidas pelo homem, nas quais uma comunidade pode reconhecer os seus valores específicos e particulares e com os quais se identifica. 3 Este conjunto herdado do passado é um bem insofismável, prova da riqueza e diversidade produzida pela humanidade. A variedade de culturas e patrimónios no mundo é uma fonte insubstituível de informações a respeito da riqueza espiritual e intelectual da humanidade. Deve ser activamente promovida a valorização e protecção da diversidade cultural e patrimonial da humanidade como um aspecto essencial do desenvolvimento humano. 4 2 Pollak, M. (1992). Memória e Identidade Social. Estudos Históricos. (Vol. 5, n. 10, p ). Acedido em 3 de Setembro de 2006 em 3 Carta de Cracóvia 2000 Princípios para a conservação e restauro do património construído. Lisboa: Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (DGEMN). 4 UNESCO, ICCROM e ICOMOS (1994). Conferência de Nara - Conferência sobre autenticidade em relação à conservação do Património Mundial. Acedido em 3 de Setembro de 2006 em 20

21 O património é, por um lado, um veículo de integração social, como legado do passado no qual uma comunidade se reconhece e com o qual se identifica, e por outro o património é também um capital com o qual uma comunidade deve contar para promover o seu desenvolvimento sustentável. É símbolo de promoção da sua própria imagem. 5 Uma vez que os valores culturais são por natureza dinâmicos, a definição de património é também por inerência dinâmica, o que significa que o conceito está em constante transformação e os objectos que o integram formam um conjunto aberto, com tendência para a sua ampliação. O conceito recente de património, amplo, flexível e dialéctico está ainda em construção. As alterações ao conceito de património, feitas ao longo dos anos, permitiram que este passasse a incluir as paisagens naturais com intervenção humana ou não, centros históricos, bairros típicos, bairros sociais de propostas inovadoras e outros. A constatação da sua importância e a necessidade da sua conservação e preservação, em contextos distintos e confrontando-se com diferentes problemas, originou a criação de diversos documentos contendo normas e directrizes para a orientação da intervenção sobre o património. A intervenção de qualquer ordem sobre o património deve portanto seguir as mais recentes orientações e os critérios proclamados internacionalmente Património Cultural Como referimos, o conceito de património foi sofrendo alterações ao longo dos tempos. A antiga noção de património histórico, com uma visão mais limitada, reduzida por uma historiografia oficial que convertia em património apenas os bens de origem aristocrática, religiosa, bélica ou estatal, deu lugar ao conceito actual, mais abrangente, de património cultural. Segundo a UNESCO (1972) o património cultural é o conjunto de bens móveis e imóveis, materiais e imateriais, propriedade de particulares, de instituições, de organismos 5 Na base do trabalho de Lévi-Strauss acha-se a suposição de que cada ser humano está completamente envolvido num contexto cultural e conceptual. Desse modo, ele argumenta que, para descobrirmos o que é verdadeiramente importante sobre os seres humanos, temos de explorar não a consciência humana como tal, e sim as expressões culturais do ser humano. Grenz, Stanley J. (1997). PÓS-MODERNISMO, Um guia para entender a filosofia do nosso tempo. São Paulo. Vida Nova. p

22 públicos ou semipúblicos que tenham valor excepcional desde o ponto de vista da história, da arte, da ciência e da cultura e portanto sejam dignos de ser conservados. Deste modo, o património cultural de um povo integra as obras dos seus artistas, arquitectos, músicos, escritores e sábios, assim como as criações anónimas emergidas da alma popular e o conjunto de valores que o identificam (as suas crenças, artesanato, gastrónoma, etc.) 6. A legislação portuguesa integra este principio ao definir o património cultural como o conjunto de todos os bens portadores de interesse cultural relevante e que, sendo testemunhos importantes de civilização ou de cultura, merecem especial valorização e protecção. Considera como bens culturais os bens móveis e imóveis, definindo três categorias para estes últimos, nos termos em que tais categorias se encontram definidas no direito internacional, ou seja, monumento, conjunto e sítio Património Arquitectónico O património arquitectónico, como elemento do património cultural, faz parte da paisagem cultural 8 produzida pela acção conjunta do ser humano e da natureza, condicionada pela morfologia do território e pela capacidade adaptativa do próprio ser humano. Neste sentido, a paisagem criada reflecte o processo histórico das acções evolutivas de cada cultura e testemunha os diversos fenómenos culturais ocorridos, ao mesmo tempo que vai sendo moldada. A forma urbana é portanto o resultado histórico das diferentes etapas de estruturação do espaço, com toda a diversidade e complexidade de valores e significados que lhe são próprios. Este processo dialéctico continua a verificar-se no presente, do mesmo modo que no passado. O património arquitectónico põe em evidência a existência de uma identidade cultural tangível no meio ambiente que nos rodeia. 6 ICOMOS (1982). Declaração do México Conferência Mundial sobre as Políticas Culturais. Acedido em 3 de Setembro de 2006 em 7 Lei nº 107/2001, de 8 de Setembro Estabelece a as bases da política e do regime de protecção e valorização do património cultural. 8 Para uma análise mais detalhada sobre paisagem cultural consultar Recomendação n.º R (95) 9. Sobre a conservação integrada das áreas de paisagens culturais como integrantes das políticas paisagísticas. Adoptada pelo Comité de Ministros em 11 de Setembro de Conselho da Europa. 22

23 Partindo inicialmente de uma noção limitada aos monumentos isolados de valor excepcional, os primeiros documentos internacionais também não mencionavam o património arquitectónico como tal. A Carta de Atenas (1931) referia-se aos monumentos históricos, num contexto mais geral de património artístico e arqueológico, a Carta de Veneza (1964) referia-se a monumentos e conjuntos histórico-artísticos, contudo, a Carta Europeia do Património Arquitectónico (1975) incorporou já uma linguagem mais próxima daquela que utilizamos hoje. Convenção para a Salvaguarda do Património Arquitectónico da Europa (1985) Definiu que o conceito de património arquitectónico passaria a abranger: 9 - Monumentos e a sua envolvente: todas as construções que pelo seu interesse histórico, arqueológico, artístico, científico, social ou técnico são particularmente notáveis, incluindo as instalações ou os elementos decorativos que fazem parte integrante de tais construções; - Conjuntos arquitectónicos: agrupamentos homogéneos de construções urbanas ou rurais, suficientemente coerentes para serem objecto de uma delimitação topográfica, notáveis pelo seu interesse histórico, arqueológico, artístico, científico, social ou técnico; - Sítios: obras combinadas do homem e da natureza, parcialmente construídas e constituindo espaços suficientemente característicos e homogéneos para serem objecto de uma delimitação topográfica, notáveis pelo seu interesse histórico, arqueológico, artístico, científico, social ou técnico. Um bom exemplo da alteração de paradigma é a forma como hoje se considera (fruto de um consenso global que se foi formalizando ao longo das últimas décadas) as cidades/centros históricos, constituídos não apenas pela sua herança física e material (edifícios, ruas, praças, fontes, etc.) mas incluindo também a sua paisagem natural, e acima de tudo, os seus habitantes, seus costumes, seus ofícios, as suas relações socioeconómicas, as suas crenças, etc. Por esse motivo a intervenção sobre o património assume quase sempre uma 9 Resolução da Assembleia da República n.º5/91. Convenção para a Salvaguarda do Património Arquitectónico da Europa. Este documento ratifica a convenção com o mesmo nome assinada em Granada a 3 de Outubro de

24 enorme complexidade só possível de lidar com equipas multidisciplinares trabalhando em interdisciplinaridade e transdisciplinaridade (integração e somatório dos saberes). 10 O património arquitectónico é um bem que pertence a todos, contudo, cada uma das suas partes está à mercê de cada um. Cada geração, aliás, só dispõe do património a título passageiro, cabe-lhe a responsabilidade de o transmitir às gerações futuras Breve histórica da teoria da conservação e do restauro A preocupação com os monumentos históricos e o interesse pela sua conservação é desde há muito uma inquietação das civilizações. Como referimos anteriormente, o conceito de património foi sendo alterado ao longo do tempo e os desafios a ele ligados percepcionados segundo diferentes perspectivas. Pretende-se neste ponto fazer uma breve revisão dos principais conceitos e princípios aplicados ao património, desde o século XVIII até aos nossos dias O século das luzes O legado deixado de gerações anteriores despertou desde sempre interesse ao longo da história do velho continente, ora pela natureza sagrada dos lugares, pelas tecnologias construtivas ou pelas qualidades artísticas dos objectos ou lugares. Foi no entanto no século XVIII que surgiram as primeiras formulações explícitas sobre o valor documental e histórico da arquitectura e a necessidade da sua conservação e transmissão às futuras gerações, surgiam assim os primeiros inventários e catálogos e de seguida as primeiras teorias sobre restauro. 10 O princípio de interdisciplinaridade é geral a todas as ciências. Foi Jacques Boudeville quem escreveu que toda a ciência se desenvolve nas fronteiras de outras disciplinas e com elas se integra em uma filosofia. ( ) Quando se fala em multidisciplinaridade se está dizendo que o estudo de um fenómeno supõe uma colaboração multilateral de diversas disciplinas, mas isso não é por si mesmo uma garantia de integração entre elas, o que somente seria atingível através da interdisciplinaridade, isto é, por meio de uma imbricação entre disciplinas diversas ao redor de um mesmo objectivo de estudo. Henriques, José M. (1990). Municípios e Desenvolvimento, Caminhos possíveis. Lisboa. Escher. p Concelho da Europa (1975). Declaração de Amesterdão - Carta Europeia do Património Arquitectónico. Acedido em 3 de Setembro de 2006 em 24

25 Do século XIX ao século XX O conceito de monumento arquitectónico praticamente se manteve inalterado até às primeiras décadas do século XX, ou seja, manteve-se circunscrito aqueles exemplares de valor histórico, estético ou simbólico relevante. As teorias de Ruskin ou de Viollet-le-Duc, propagandeadas durante o século XIX, o discurso de Camillo Boito durante o III congresso de Engenheiros e Arquitectos Italianos realizado em Roma no ano de 1883, apontado por muitos teóricos como um acontecimento de enorme importância para a definição e sistematização da teoria de restauro e conservação, todos estes textos reuniram os princípios com os quais se desenvolveria a actividade de restauro do século XIX. Contudo, as diversas teorias de restauro desse século levaram sempre em consideração os edifícios ou monumentos como objectos isolados. Entre as mais importantes correntes teóricas da linha historicista 12 do século XIX, evidenciamos: a) O restauro estilístico do Francês Viollet-le-Duc ( ); Eugéne Emmanuel Viollet-le-Duc, defendia o restauro dos monumentos segundo o seu estilo característico, defendia ainda a destruição de todos os acrescentos de outras épocas de modo a conduzir o monumento ao seu estado mais puro. Viollet afirmou um dia que o arquitecto deve proceder como o cirurgião hábil e experimentado que não toca um órgão sem ter tomado consciência da função e sem ter previsto as consequências imediatas e futuras da operação. Antes que ter azar é melhor não fazer nada. Melhor deixar morrer que matá-lo. (cit. in Luso, Lourenço & Almeida, 2004, p. 35) Na sua obra Dicionário da Arquitectura Francesa (1871) escreveu: restaurar um edifício não é conservá-lo, repará-lo ou refazê-lo, é restabelecê-lo num estado de plenitude que não poderá ter existido em nenhum momento. (cit. in Luso et. al., 2004, p. 35) Um exemplo da sua obra é o restauro do Castelo de Pierrefonds, situado em Compiegne, França. 12 O historicismo desenvolvido no séc. XIX, representava a tendência generalizada de recuperar as características da arquitectura do passado, elegidas como padrões universais de beleza e qualidade. Nesse sentido eram imitados os estilos arquitectónicos de épocas passadas, incorporando algumas características culturais, evoluindo para o ecletismo. 25

26 b) O restauro arqueológico praticado por Raffaele Stern ( ); Segundo Stern, no trabalho feito sobre ruínas com vista à sua consolidação, a recomposição deveria ser feita recorrendo a formas simplificadas e com materiais diferentes dos originais, permitindo que a intervenção fosse distinguível do original. Um exemplo é o restauro do arco de Tito em Roma, executado entre 1817 e c) As reflexões anti-restauro do Inglês J. Ruskin ( ); Quase em simultâneo a Viollet, e em oposição a este, surgiram em Inglaterra as teorias de John Ruskin. Este crítico de arte, sociólogo e escritor, defendia o trabalho dos construtores e artífices, aos acrescentos feitos sobre os originais chamava de mentiras arquitectónicas, principalmente se não fossem manufacturadas. Para ele a produção industrial era uma falsificação. Segundo Ruskin os monumentos deviam ser alvo de constante manutenção para evitar futuros restauros. As intervenções feitas na Europa em alguns monumentos foram duramente criticadas por Ruskin e seus seguidores (entre eles, William Morris era o mais importante), gerando-se, na Inglaterra, o movimento que viria a ser conhecido por Anti- Restauro. d) O restauro moderno de Camillo Boito ( ); Este arquitecto italiano defendia que o principal valor dos monumentos é o seu valor histórico, devendo ser o aspecto primordial a preservar. Boito defendia, à semelhança de Ruskin, a manutenção do edifício ao longo do tempo para evitar-se o restauro com acrescentos e renovações, para ele, as intervenções de restauro só deviam ser executadas quando necessário. Considerava contudo, que sempre que existisse uma real necessidade de intervir, a obra moderna deveria ficar bem diferenciada da antiga, seguindo o princípio que os acrescentos de épocas posteriores também testemunham a história do monumento. Deste modo, Boito afirmava-se claramente contra os restauros estilísticos que falsificavam os monumentos. A lei Italiana para a conservação dos monumentos e dos objectos de antiguidade e arte 13, sem dúvida a mais completa à época e que serviu de exemplo para muitos outros estados europeus, seguiu as normas e os conselhos estabelecidos por Boito. 13 Por ocasião do III Congresso de Arquitectos e Engenheiros Civis realizado em Roma, no ano de 1883, Boito resume a sua teoria em vários princípios de actuação para a conservação dos monumentos históricos. Estes princípios são adoptados pelo Ministério da Instrução Pública de Itália e incorporados na legislação italiana em 1909 através da lei para a conservação dos monumentos e dos objectos de antiguidade e arte. 26

27 Os aspectos principais da lei determinavam a obrigatoriedade de: - limitar as intervenções ao mínimo possível; - distinguir de forma bem visível as partes novas das antigas; - marcar claramente a diferença entre os materiais originais e os modernos; - expor as partes eliminadas num lugar próximo do monumento restaurado; - manter um registo da intervenção, acompanhado de fotografias das diversas fases dos trabalhos, colocando-as no próprio monumento ou num lugar público próximo; - assinalar ou gravar a data de execução das intervenções no edifício numa epígrafe descritiva da actuação. e) O restauro histórico de Luca Beltrami ( ); Segundo Beltrami a reconstrução dos monumentos deveria ser fundamentada em critérios rigorosos e irrefutáveis, ou seja, documentos historiográficos, incluindo textos literários e representações gráficas, de forma a executar o restauro o mais verdadeiro possível. A maior dificuldade que a aplicação deste método apresentava era a incapacidade muitas vezes encontrada de interpretação dos dados históricos, umas vezes por falta de experiência, outras por insuficiência desses mesmos dados Século XX Os acontecimentos da primeira metade do século XX, com a grande destruição provocada por duas guerras mundiais e a posterior empresa de restauro de uma grande quantidade do património europeu, implicaram a necessidade de redigir um conjunto de documentos 14, a nível internacional, com a finalidade de normalizar a actividade de restauro e conservação do património histórico, as mudanças de conceitos e suas definições. Foi, portanto, já no decorrer do século XX, com as referidas alterações conceptuais, que se passou a valorizar o monumento arquitectónico no seu contexto envolvente. a) O restauro científico ou filológico de Gustavo Giovannoni ( ); Surgiu então uma nova corrente teórica, denominada de restauro científico ou filológico, que considerava o restauro como um acto científico e defendia a necessidade de utilizar métodos científicos bem definidos. O seu principal protagonista foi o Italiano Gustavo Giovannoni, tendo sido este o primeiro a alertar para os problemas da defesa dos centros 14 Cartas, normas, resoluções, declarações, recomendações, etc. 27

28 históricos. Arquitecto, engenheiro civil, historiador, urbanista e crítico de arquitectura, Giovannoni foi considerado um dos principais intervenientes na conferência de Atenas de 1931, da qual surgiu o primeiro documento internacional, publicado no sentido de tornar universais certas regras de protecção e salvaguarda de monumentos, falamos da Carta de Atenas do Restauro. Giovannoni colocava como questão central as relações entre conservação e modernização das cidades históricas reconhecendo que estas, para além do seu valor cultural, constituíam tecidos vivos. Defendia intervenções pontuais na cidade antiga (inserção do novo no antigo, seguindo a sua máxima, conservação e modernização), de forma cuidadosa e mantendo a configuração geral, de modo a manter as suas características ambientais. Gustavo Giovannoni 15 tornou-se um anti-modernista, crítico dos princípios defendidos pelo movimento modernista. Assim como Boito, Giovannoni manifestava-se contra os acrescentos, prática que denominava de restauro de inovação. Caso estes fossem absolutamente necessários deveriam ser correctamente identificados e datados, utilizando novos materiais que se adaptassem harmoniosamente aos originais. b) O restauro crítico de Cesare Brandi ( ); A outra corrente teórica de maior relevo neste século foi o restauro crítico de Cesare Brandi. Brandi, entendia que o restauro era um acto crítico-cultural, condicionado pelos valores do presente que, segundo ele, deviam ser considerados. Enfatizava a importância histórica e estética da obra e entendia que o autor do restauro devia olhá-la com uma sensibilidade crítica (juízo crítico de valor) 16, indo além da mera competência técnica e científica. A intervenção deveria ser multidisciplinar seguindo princípios gerais (descartando fórmulas e regras rígidas) ligados à crítica de arte, à estética, história e filosofia. O restauro deveria restabelecer a unidade potencial da obra de arte, sempre que isso fosse possível, sem cometer qualquer falsificação artística ou histórica, e sem apagar as marcas do percurso da obra de arte através do tempo 17. Para Brandi, o acto de restauro fazia parte da própria obra, configurando o momento em que esta era analisada na sua forma 15 No seu livro Vecchie città ed edilizia nuova (1931), Giovannoni critica a forma como estava a ser equacionada a questão da expansão urbana. 16 Cesare Brandi defendia que este juízo crítico de valor, que devia guiar a intervenção, jamais se poderia basear no gosto arbitrário de alguém, ao contrário deveria alicerçar-se em conhecimentos concretos e profundos, resultantes de estudos multidisciplinares. 17 Brandi, C. (1992). Teoría de la Restauración. Madrid: Alianza Editorial 28

29 material e na sua dupla dimensão estética e histórica, permitindo a sua transmissão às gerações futuras, imputando ao acto de restauro uma grande responsabilidade, para a geração presente e para as seguintes. Cesare Brandi, sustentava, à semelhança de Boito e Giovannoni, que qualquer intervenção deveria ser facilmente perceptível (princípio de distinguibilidade), sem com isso adulterar a própria unidade do objecto, para ele, o restauro deveria facilitar eventuais intervenções futuras, garantindo ao mesmo tempo o princípio da reversibilidade Bases normativas internacionais sobre património De entre os diversos documentos normativos gerados sobre o património e adoptados internacionalmente, fazemos menção aos que nos parecem mais importantes: Conservação e Restauro - Carta de Atenas do Restauro, 1931 (I Congresso Internacional de Arquitectos e Técnicos de Monumentos Históricos); - Carta de Veneza, 1964 (Carta Internacional sobre a Conservação e Restauro dos Monumentos e dos Sítios - ICOMOS); - Carta de Cracóvia, 2000 (Conservação e Restauro do Património Construído). Textos Europeus sobre o Património Arquitectónico Europeu - Declaração de Amesterdão, 1975 (Congresso sobre o Património Arquitectónico Europeu Concelho da Europa); - Acordo de Granada, 1985 (Convenção para a Salvaguarda do Património Arquitectónico da Europa Concelho da Europa); Sítios Históricos e Património Vernacular - Recomendação de Nairobi, 1976 (Relativo à Salvaguarda e Papel Contemporâneo das Áreas Históricas UNESCO); 18 Idem 29

30 - Carta de Toledo, 1987 (Carta Internacional para a Salvaguarda das Cidades Históricas ICOMOS); - Carta do Património Vernacular Construído, 2000 (Charter on the Built Vernacular Heritage - ICOMOS); Conservação e Restauro Carta de Atenas do Restauro (1931): 19 A Carta de Atenas de 1931 (Carta para o Restauro de Monumentos Históricos, adoptada pelo Primeiro Congresso Internacional de Arquitectos e Técnicos de Monumentos Históricos) foi redigida decorrido pouco mais de uma década do fim da Primeira Guerra Mundial (1919), num contexto de profundo debate entre os vários especialistas e pretendia unificar e universalizar os critérios de intervenção sobre o património arquitectónico. Tendo como herança o restauro científico proposto por G. Giovannoni, recomendava o respeito pelo carácter e fisionomia da cidade, particularmente no contexto envolvente dos monumentos antigos onde o ambiente devia ser objecto de um cuidado especial. A Carta de Atenas defendia que a manutenção dos monumentos deveria ser feita regularmente, para que estes pudessem ter uma utilização efectiva, condenava as reconstruções integrais bem como a aplicação irresponsável de materiais modernos, assim como a utilização de publicidade, postes e fios de electricidade na envolvente do monumento. As construções a erigir nesse espaço deveriam ser cuidadosamente equacionadas. Esta carta reforçou a importância da conservação, da educação e propôs vias de colaboração internacional. A carta de Atenas serviu ainda de base para a legislação patrimonial de vários países e para a elaboração de outros documentos internacionais, em especial a Carta de Veneza e a Carta de Cracóvia, granjeando uma grande influência em países como a Itália (nas Cartas de Restauro Italianas de 1932 e 1972), e Espanha. 19 I Congresso Internacional de Arquitectos e Técnicos de Monumentos Históricos (1931). Carta de Atenas Para o Restauro de Monumentos Históricos. Acedido em 3 de Setembro de 2006 em 30

31 Ideias fundamentais expostas na Carta de Atenas de 1931: - assegurar a durabilidade das obras de arte e dos monumentos através de uma manutenção regular e permanente, evitando restituições integrais; - respeito por todas as obras históricas e artísticas do passado sem excluir estilos de qualquer época; - reutilização do edifício, mantendo o seu uso original ou atribuindo-lhe o uso funcionalmente mais adequado, garantido a sua continuidade futura; - o recurso às técnicas modernas seria aceitável desde que de forma dissimulada, para que a sua aplicação não alterasse a imagem e o carácter do monumento; - antes de qualquer intervenção, o monumento devia ser alvo de estudo e análise por parte de uma equipa multidisciplinar, de modo a realizar um diagnóstico correcto e definir os trabalhos adequados de restauro. Carta de Veneza (1964): 20 Redigida em 1964, durante o II Congresso Internacional de Arquitectos e Técnicos de Monumentos Históricos e adoptada pela ICOMOS, a Carta Internacional sobre Conservação e Restauro dos Monumentos e Sítios Histórico-Artísticos 21 revela a influência das actividades de restauro levadas a cabo depois da Segunda Guerra Mundial ( ). Inspirada nos pressupostos teóricos do restauro crítico de Cesare Brandi atribui uma maior importância a motivos espirituais e culturais, ao contrário da Carta de Atenas que defendia critérios mais científicos e documentais. 22 A definição de monumento histórico sofre na Carta de Veneza uma alteração, passando a abranger para além da obra arquitectónica isolada e o espaço envolvente onde se encontra implantada, o sítio rural e urbano que testemunhe uma civilização particular, uma evolução significativa ou um determinado acontecimento histórico. Passa também a englobar, para além das obras excepcionais, as criações mais modestas com valor cultural. 20 ICOMOS (1964). Carta de Veneza - Carta Internacional sobre a Conservação e Restauro dos Monumentos e dos Sítios. Acedido em 3 de Setembro de 2006 em 21 Modelo de Preservação Histórica e do Conservacionismo 22 Azkarate, A., de Ael, M. J. Ruiz & Santana, A. (2003). El Património Arquitectónico. Acedido em 5 de Setembro de 2006 em 31

32 Outros pontos importantes deste documento: - necessidade de salvaguardar a obra de arte ao mesmo tempo que o testemunho histórico; - o restauro devia respeitar os materiais utilizados e todas as partes das diferentes épocas, sem adulterar ou destruir; - os estudos deviam ser acompanhados de investigação das várias especialidades, utilizando meios interdisciplinares avançados; - as intervenções de restauro deviam permitir que os trabalhos realizados sobre o objecto pudessem em qualquer altura ser retirados, regressando ao seu estado inicial, prevendo a reversibilidade nas intervenções estruturais e construtivas; - necessidade de uma manutenção periódica dos edifícios e uma atribuição funcional socialmente útil; - importância de salvaguardar a integridade dos sítios monumentais e assegurar o seu saneamento, manutenção e valorização. Carta de Cracóvia (2000): 23 Surge como uma actualização das duas cartas anteriormente referidas, dentro de um contexto de unificação Europeia, com a pretensão de responder aos novos paradigmas culturais. São levantadas questões como a multidisciplinaridade na conservação e restauro e a necessidade de incluir novas tecnologias. Adquire uma importância singular uma vez que é o mais recente documento internacional produzido sobre o Património Arquitectónico. Valoriza em seus princípios, de forma conjunta, o património arquitectónico, urbano e paisagístico, reivindica a recuperação da memória histórica contida no património edificado (resgatando o valor dos elementos documentais) e defende os valores distintos acumulados ao longo dos séculos opondo-se portanto à recuperação selectiva de supostos estados originais. Correndo o risco de nos repetirmos, por ser este o documento mais recente consideramo-lo de maior importância e por isso mesmo, dele falaremos mais detalhadamente posteriormente. 23 Carta de Cracóvia 2000 Princípios para a conservação e restauro do património construído. Lisboa: DGEMN. 32