O Espírito Santo e a Santificação 1

Transcrição

1 O Espírito Santo e a Santificação 1 Quem tem uma visão superficial da salvação deprecia a doutrina da santificação John F. MacArthur, Jr., Cómo Enfrentar a Satanas, Barcelona: CLIE., 1994, p. 95. Introdução: Deus escolhe o Seu povo para que seja crente e santo. (...) Você pode aproximar-se de Jesus Cristo como um pecador, mas não pode aproximar-se dele como uma pessoa eleita enquanto sua santidade não for visível, conclui Spurgeon. 2 A Palavra de Deus demonstra enfaticamente que a nossa salvação não é um fim em si mesma; antes, é o início da vida cristã, por meio da qual nos tornamos filhos de Deus e progredimos em santificação até a consumação de todo propósito de Deus em nossa vida. Devemos estar atentos para o fato de que a salvação (justificação, regeneração, união com Cristo), não é a linha de chegada da vida cristã; antes, é o ponto de partida. Nós não nascemos espiritualmente acabados, 3 antes, fomos gerados espiritualmente para o nosso crescimento, amadurecimento completo. O perdão indica a nossa restauração, para que possamos agora, neste estado de convalescença, nos alimentar da Palavra em oração, nos fortalecendo espiritualmente. O Deus que nos regenera é o mesmo que nos preserva saudável nesta nova vida. 4 D.M. Lloyd-Jones ( ) exorta-nos quanto a isso: "Cristianismo não é você parar na conversão e no conhecimento de 1 Palestra ministrada na Escola Dominical da Igreja Protestante Reformada de Maringá, Maringá, Paraná, no dia 12 de outubro de C.H. Spurgeon, Eleição, São Paulo: Fiel, 1984, p O novo nascimento não produz o produto acabado. A nova coisa nascida de Deus a- cha-se tão longe de estar completa como o bebê recém-nascido uma hora atrás. Esse novo ser humano, no momento em que nasce, é colocado nas mãos de poderosas forças modeladoras que em grande medida determinarão se ele será um cidadão correto ou um criminoso. A única esperança para ele é poder escolher mais tarde as forças que o modelarão, e, pelo exercício do seu poder de escolha, colocar-se nas mãos certas. Nesse sentido ele se modela a si próprio, e finalmente é responsável pelo resultado (A.W. Tozer, O Poder de Deus, 2ª ed. São Paulo: Mundo Cristão, 1986, p. 115). 4 Vejam-se algumas boas analogias sobre a justificação e a santificação em Augustus H. Strong, Teologia Sistemática, São Paulo: Hagnos, 2003, Vol. II, p

2 O Espírito Santo e a Santificação Rev. Hermisten 17/10/ que os seus pecados estão perdoados, e, então, contentar-se com isso pelo resto da vida; cristianismo é ingressar e desenvolver-se rumo à medida da estatura da plenitude de Cristo. Precisamos desenvolver nossas mentes e nossas faculdades, se é que desejamos tomar posse disso. Se nos contentamos com menos que isso, não passamos de crianças em Cristo, e somos indignos deste glorioso evangelho" Definição de Santificação: Santificação é "a graciosa e contínua operação do Espírito Santo pela qual Ele liberta o pecador justificado da corrupção do pecado, renova toda a sua natureza à imagem de Deus, e o capacita a praticar boas obras", define Berkhof. 6 Santificação, portanto, é o processo sobrenatural que se inicia com a regeneração, consistindo no progressivo abandono do pecado em direção a Deus. Deus nos chamou à Santidade, a pertencermos exclusivamente a Ele, a fim de que habitados pelo Espírito Santo, tenhamos em nossos corações o registro feito pelo próprio Espírito: "Santidade ao Senhor"! Deus é absolutamente santo, majestoso em Sua santidade (Ex 15.11; Sl 99.9; Is 6.3) 7 e deseja do Seu povo uma vida de santidade Pressupostos da Santificação: A doutrina da santificação pressupõe que não somos perfeitos; ela está relacionada com o homem pecador, cônscio de seus pecados, mas que, ao mesmo tempo, insatisfeito com a sua prática, deseja se aperfeiçoar espiritualmente. O ponto relevante aqui é que esta insatisfação com o pecado, acompanhada pelo desejo de santificar-se, pertence ao homem que foi gerado de novo pelo Espírito que agora nele habita, despertando em seu coração desejos santos de crescimento e amadurecimento espiritual. "Santidade é a naturalidade do homem espiritual- 5 D.M. Lloyd-Jones, As Insondáveis Riquezas de Cristo, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1992, p Do mesmo modo, veja-se J.C. Ryle, Santificação, São José dos Campos, SP.: FIEL., 1987, p L. Berkhof, Teologia Sistemática, Campinas, SP.: Luz para o Caminho, 1990, p Ó SENHOR, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu, glorificado em santidade, terrível em feitos gloriosos, que operas maravilhas? (Ex 15.11). Exaltai ao SENHOR, nosso Deus, e prostrai-vos ante o seu santo monte, porque santo é o SENHOR, nosso Deus (Sl 99.9). E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o SENHOR dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória (Is 6.3) Como filhos da obediência, não vos amoldeis às paixões que tínheis anteriormente na vossa ignorância; 15 pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento, 16 porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo (1Pe ).

3 O Espírito Santo e a Santificação Rev. Hermisten 17/10/ mente ressurreto". 9 É o Espírito, como santificador Espírito de Cristo que é, 10 Quem infunde em nós este novo desejo, levando-nos a usar os recursos concedidos por Deus para este mister. Portanto, o fato é que, ou buscamos a santidade ou, na verdade, nunca fomos eleitos por Deus. Esta é a verdade bíblica pura e simples: Não há eleição e conseqüentemente vida cristã, sem santificação. Destaquemos dois pressupostos fundamentais: A) A Regeneração: O novo nascimento é condição fundamental para que possamos falar de Santificação; A regeneração está para a santificação, como o nascimento para o crescimento. A nova vida da alma começa com a regeneração. 11 A regeneração é a marca distintiva de todos os filhos de Deus; sem regeneração não há adoção; os filhos foram regenerados; os regenerados são os filhos de Deus. 12 Deste modo, este assunto pertence à esfera daqueles que crêem em Cristo, aceitando os Seus méritos salvadores como suficientes para a sua salvação, tendo, assim, o coração regenerado pelo Espírito. A santificação é um processo que tem início em nossa conversão, e a santificação a pressupõe. Portanto, não existe regeneração sem santificação; ou seja: a regeneração se torna real na santificação. 13 A regeneração é um ato, que dá início a um processo; é, em outras palavras, "o começo de um caminho de vida". 14 O homem não regenerado pode até achar interessante o assunto e tentar mudar o seu comportamento, todavia, isto não resolve a questão: "a razão e a consciên- 9 J.I. Packer, Na Dinâmica do Espírito, São Paulo: Vida Nova, 1991, p Em outro lugar, Packer detalha: Santidade é o objeto de nossa nova criação. Nascemos de novo para que possamos crescer até a semelhança de Cristo. Santidade, é na realidade, a saúde verdadeira de uma pessoa (J.I. Packer, O que é santidade e por que ela é importante?: In: Bruce H. Wilkinson, ed. ger. Vitória sobre a Tentação, 2ª ed. São Paulo: Mundo Cristão, 1999, p. 35). John Murray ( ) coloca este ponto da seguinte maneira: O Espírito Santo é o Agente controlador e diretor em cada pessoa regenerada. Por conseguinte, o princípio fundamental, a disposição governante, o caráter prevalecente de cada pessoa regenerada é a santidade ela é espiritual e se deleita na lei do Senhor segundo o homem interior (John Murray, Redenção: Consumada e Aplicada, São Paulo: Editora Cultura Cristã, 1993, p. 158). Do mesmo modo, Charles Hodge ( ), havia escrito: Um estado de salvação é um estado de santidade. As duas cousas são inseparáveis; porque a salvação não é só a redenção da pena do pecado, mas também livramento do seu poder (Charles Hodge, O Caminho da Vida, New York: Sociedade Americana de Tractados, (s.d.), p. 275). (Veja-se também, A.A. Hoekema, Salvos pela Graça, São Paulo: Cultura Cristã, 1997, p. 51). 10 Confissão de Fé de Wetminster, X Francisco L. Patton, Compendio de Doutrina e a Egreja, Lisboa: Typ. A Vapor de Eduardo Rosa, 1909, p A marca mais garantida pela qual os filhos de Deus devem distinguir-se dos filhos deste mundo é a regeneração operada neles pelo Espírito de Deus para sua inocência e santidade [J. Calvino, Exposição de Romanos, São Paulo: Paracletos, 1987, (Rm 8.9), p. 269]. 13 Veja-se: J.C. Ryle, Santificação, São José dos Campos, SP.: FIEL, 1987, p Hendrikus Berkhof, La Doctrina del Espíritu Santo, Buenos Aires: Junta de Publicaciones de las Iglesias Reformadas/Editorial La Aurora, 1969, p. 78.

4 O Espírito Santo e a Santificação Rev. Hermisten 17/10/ cia podem levar um homem a mudar de conduta, mas não podem levá-lo a mudar de coração". 15 B) A Justificação: Se a regeneração é o início da santificação, a justificação é o fundamento judicial da santificação. 16 A justificação e a santificação não podem ser separadas, sem se perder de vista a verdadeira dimensão da vida cristã. 17 Na justificação, por graça, fomos declarados livres da culpa, amparados na justiça de Cristo. Na santificação, a santidade de Cristo é-nos aplicada internamente pelo Espírito de Cristo, o Espírito de santidade. 18 Na regeneração recebemos um coração novo, com uma santa disposição; na justificação Deus nos declara justos, perdoando todos os nossos pecados, os quais foram pagos definitivamente por Cristo; por isso, já não há nenhuma condenação sobre nós; estamos em paz com Deus, amparados pela justiça de Cristo. 19 Na justificação Deus declara que já não há mais culpa em nós; na santificação Ele nos purifica da corrupção. Na justificação temos uma mudança em nossa condição legal; a santificação envolve uma transformação moral. 20 Enquanto não formos gerados por Deus, declarados justos, por intermédio da justificação, não há santificação. "Aqueles que são justificados, também são sempre santificados; aqueles que são santificados sempre foram justificados". 21 Somos declarados justos pela justiça de Cristo. A justificação nos transfere de uma condição de condenado para a de herdeiro de Deus (Jo 3.18; At 13.39; Rm 3.28,30; 5.1; Gl 2.16; 3.24/Rm 8.1,7). 22 A justificação que ocorre fora de nós não produz nenhuma transformação espiritual em nosso ser; no entanto, é uma vocação 15 Charles Hodge, O Caminho da Vida, p O homem pode gabar-se de um grande melhoramento moral, e, todavia, não ter nenhuma experiência da santificação (L. Berkhof, Teologia Sistemática, p. 536). Veja-se R.C. Sproul, O Ministério do Espírito Santo, São Paulo: Editora Cultura Cristã, 1997, p. 93ss. 16 Veja-se: L. Berkhof, Teologia Sistemática, p Veja-se: D. M. Lloyd-Jones, O Supremo Propósito de Deus, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1996, p Veja-se: Herman Bavinck, Our Reasonable Faith, 4ª ed. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1984, p Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo (Rm 5.1). 1 Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. ( ) 31 Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? 32 Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente com ele todas as coisas? 33 Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica (Rm 8.1,31-33). 20 Veja-se: Francisco L. Patton, Compendio de Doutrina e a Egreja, p J.C. Ryle, Santificação, p. 53. (Vd. também, p. 74). 22 Cf. J.I. Packer, O Conhecimento de Deus, São Paulo: Mundo Cristão, 1980, p. 121.

5 O Espírito Santo e a Santificação Rev. Hermisten 17/10/ incondicional à santificação, conforme a vontade de Deus. 23 Deus chama pecadores, todavia, não deseja que eles continuem assim; antes, infunde neles a justiça de Cristo, dando-lhes um novo coração, mudando as inclinações de sua alma, habilitando-os a toda boa obra (Ef ). 24 "Cristo a ninguém justifica, a quem ao mesmo tempo, não santifique." 25 Todavia, a realidade do pecado ainda existe em nós; o justificado é simultaneamente justo e pecador ( Simul justus et peccator ), conforme expressão de Lutero ( ). 26 Fazendo outro paralelo entre a justificação e a santificação, podemos dizer que enquanto a justificação nos livra da condenação do pecado, a santificação nos livra de sua contaminação Na justificação, Deus imputa a justiça de Cristo; e na santificação, o Seu Espírito infunde a graça e dá forças para ser praticada. Na justificação, o pecado é perdoado; na santificação, ele é subjugado. 28 (destaque meu) (Rm 3.24,25; 6.6,14). "Pela justificação de Cristo os crentes passam legalmente a ter vida; pela santificação são tornados espiritualmente vivos; pela primeira recebem, o direito à glória; pela segunda são tornados dignos da glória". 29 A nossa justificação é pela graça mediante a fé (Gl 3.11; Fp 3.9; Tt 3.4-7). "...A fé é o instrumento pelo qual o pecador recebe e aplica a si tanto Cristo como sua justiça". 30 Paulo, diante do rei Agripa, testemunhando a sua conversão e o seu chamado ministerial para trabalhar entre os gentios, relata as palavras de Cristo a ele dirigidas: "Para lhes abrir os olhos e convertê-los das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus, a fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim (At 26.18). 23 É certamente verdade que somos justificados em Cristo Tão-somente pela misericórdia divina, mas é igualmente verdade e correto que todos quantos são justificados são chamados pelo Senhor para que vivam uma vida digna de sua vocação. Portanto, que os crentes aprendam abraçá-lo, não somente para a justificação, mas também para a santificação, assim como ele se nos deu para ambos os propósitos, para que não venham a mutilá-lo com uma fé igualmente mutilada [João Calvino, Exposição de Romanos, (Rm 8.13), p. 274]. Veja-se: também: João Calvino, Efésios, (Ef 2.10), p A justificação é unicamente pela fé. A santificação não é unicamente pela fé. A totalidade da vida cristã é uma vida de fé, porém na santificação temos que agir, e desenvolver, despir-nos e vestir-nos; como o apóstolo nos diz em todos esses pormenores que nos oferece aqui. [Ef 4] (D.M. Lloyd-Jones, As Trevas e a Luz, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1995, p. 130). 25 João Calvino, As Institutas, III Veja-se: G.C. Berkouwer, Faith and Sanctification, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1952, p. 71ss. 27 Veja-se: A. Booth, Somente pela Graça, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1986, p Catecismo Maior de Westminster, Pergunta George Whitefield. Cristo: Sabedoria, Justiça, Santificação, Redenção, São Paulo: Publicações E- vangélicas Selecionadas, (s.d.), p Catecismo Maior de Westminster, Pergunta 73.

6 O Espírito Santo e a Santificação Rev. Hermisten 17/10/ A Trindade e a Santificação: As Escrituras Sagradas nos ensinam que o Deus que nos chama à santidade está comprometido com a nossa santificação. A Santíssima Trindade opera eficazmente em nós para que sejamos santos. Por isso, fundamentados na Palavra de Deus, podemos dizer que o Deus Trino é o Autor de nossa santificação. Daí a oração de Paulo: O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo (1Ts 5.23). Creio também, que deve estar claro, que todos nós somos responsáveis por nossa santificação, no sentido de usarmos os meios concedidos por Deus para este fim. 31 No entanto, agora a nossa ênfase, é na ação primeira de Deus. Apesar de sabermos que não podemos separar a obra da Trindade de forma arbitrária, para uma visão melhor do assunto, mostraremos biblicamente, como as três pessoas da Trindade agem de forma eficaz em prol de nossa santificação. A) O Pai: Jesus orou ao Pai para que santificasse os seus discípulos: "Santifica-os na verdade" (Jo 17.17). Do mesmo modo orou Paulo: O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo (1Ts 5.23). Ambas as orações além da confiança, ressalta o fato de que o Deus Pai é poderoso para nos santificar, o que de fato Ele faz. O Pai que nos escolheu em Cristo, nos disciplina (Hb ), propicia todos os meios para que cresçamos em nossa fé, desenvolvendo a nossa salvação (Fp 2.13/Hb ). B) O Filho: O Filho além de orar ao Pai para que nos santificasse, Ele mesmo se ofereceu por nós para que a nossa santidade fosse real. Sem a obra do Filho, a Sua oração em nosso favor não teria eficácia. Nós somos santos e santificados em Cristo Jesus. Por isso, Paulo, escrevendo à Igreja de Corinto, pôde dizer: "À Igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus (1Co 1.2). Em outro lugar, Paulo, inspirado por Deus, declara: "Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra (Ef Vd. Tt 2.14). A santificação é algo tão vital para a Igreja que Cristo se entregou por nós, a fim de que sejamos santos; Ele não se limitou a exigir isto de nós; Cristo se entregou para que este propósito fosse possível. Entre a realidade terrível de nosso pecado e um alvo, que poderia ser etéreo, Cristo se entrega por nós para que a nossa realida- 31 John Murray acentua: A santificação envolve a concentração do pensamento, do interesse, do coração, mente, vontade e propósito, em direção à soberana vocação de Deus em Cristo Jesus e ao desempenho da totalidade de nosso ser no uso daqueles meios que Deus instituiu com o fim de atingir essa destinação (John Murray, Redenção: Consumada e Aplicada, p. 166).

7 O Espírito Santo e a Santificação Rev. Hermisten 17/10/ de seja transformada, cumprindo assim, o Seu propósito de santificação em nós. Jesus Cristo tornou-se também, para nós, o exemplo perfeito de santificação, o qual devemos perseguir (Hb 12.2/1Pe 2.21; 1Jo 2.6). C) O Espírito Santo: A Bíblia atribui mais especificamente a nossa santificação ao Espírito Santo. Ele nos regenera e renova (Jo 3.3,5; Tt 3.5), guiando-nos a fazer a vontade de Deus (Rm 8.14). Ele habita em nós, testificando que somos filhos do Deus Santo (Rm 8.16), capacitando-nos a desejar agradar a Deus através da nossa obediência. Paulo, falando aos coríntios, faz um rol de pecados que caracterizavam a vida de alguns daqueles irmãos antes de se converterem a Cristo; depois conclui: Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados, em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus (1Co 6.11). Aqui temos a oportunidade de ver a relação entre a obra do Filho e a do Espírito. Somos santificados no nome de Cristo, pela operação do Espírito. O Espírito aplica nos eleitos de Deus os méritos redentores de Cristo. Deus leva a efeito o objetivo de nossa eleição, de forma especial, através do Espírito: "...Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade (2Ts 2.13). "Eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para obediência... (1Pe 1.2). Nesta operação, o Espírito tem como objetivo nos tornar santos conforme Ele o é, visto ser Ele "O Espírito de Santidade" (Rm 1.4); o Espírito Santo. O Espírito Santo é o espírito da santidade e produz santidade dentro de nós. 32 Por outro lado, a Palavra de Deus também nos mostra que devemos estar comprometidos com a santificação de nossos irmãos, intercedendo por eles, para que Deus realize a Sua obra em sua vida: "O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo, sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, ora Paulo (1Ts 5.23). Considerações Finais: Concluindo estas anotações, destacamos: A santificação é um processo que tem início no ato de Deus. Em outras palavras, estamos dizendo que fomos separados do mundo (sendo santificados), para crescermos, progredirmos em nossa fé (santificação). O Espírito opera em nós a salvação a qual se evidencia em santificação (1Co 6.11; 2Co 3.18; 1Pe 1.2/Jo 17.17). O mesmo Espírito que nos regenerou por meio da Palavra (Tg 1.18; 1Pe 1.23), age mediante esta mesma Palavra, para que vivamos de fato, como novas criaturas que somos. A Bíblia é o instrumento eficaz do Espírito, porque Ela foi inspirada pelo Espírito Santo (2Pe 1.21). Portanto, o Espírito não somente testifica que somos filhos de Deus, mas, também, nos ensina pela Pa- 32 Wayne A. Grudem, Teologia Sistemática, São Paulo: Vida Nova, 1999, p. 629.

8 lavra a nos comportar como filhos (Rm 8.14). 33 O Espírito Santo e a Santificação Rev. Hermisten 17/10/ Maringá, 11 de outubro de Rev. Hermisten Maia Pereira da Costa 33 Vejam-se: Hendrikus Berkhof, La Doctrina del Espíritu Santo, p. 80. Do mesmo modo, A.A. Hoekema, Salvos pela Graça, p. 37.