Sociologia - Resumo Romero

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1 Sociologia - Resumo Romero

2 [imaginação Sociológica] Ao utilizar este termo Giddens refere-se a uma certa sensibilidade que deve cercar a análise sociológica. As sociedades industriais modernas só podem ser compreendidas através de um exercício de imaginação. Para Giddens, a História, a Antropologia e a análise crítica compõem a imaginação sociológica que ele acredita ser a via para o real entendimento da sociedade, e que nos permite vê-la além do conhecimento imediato. Além do mais, a análise crítica, ao invés de nos condenar ao determinismo, mostra-nos as alternativas futuras que potencialmente se nos apresentam (GIDDENS, 1984, p. 27). E nesse sentido, a imaginação sociológica, junto com a própria sociologia, contribuem para a crítica das formas existentes de sociedade (GIDDENS, 1984, p.27). (Miotto, Luciana Bernardo, 2003) WRIGHT MILLS, C. A imaginação sociológica. 6. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.

3 Ciências Sociais Sociologia ex.: conflitos urbanos e rurais... Ciências Políticas ex.: Relações de poder (macro e micro) Antropologia ex.: diferentes culturas (étnicas; tribais; urbanas...).

4 Contexto Século XIX Inglaterra/França Revolução Industrial Tecnologia; produção industrial; problemas (exploração); urbanização caótica; novo sentido do tempo. Combate à pobreza invenção da favela Novo urbanismo (França Haussmann) Embelezar a cidade (?) Revolução Francesa (1789) Ideias que inspiraram mudanças ou condições estruturais de vida que fizeram surgir novas ideias e novas possibilidades? Igualdade; liberdade e fraternidade. Cientificismo; ideais de progresso Possibilidade de estudar a sociedade cientificamente.

5 Os primeiros pensadores Comte Marx Durkheim Weber

6 O Pensamento Positivista Auguste Comte ( ) O amor por princípio e a ordem por base; o progresso por fim A sociedade passa ou passará por etapas teológico metafísico positivo Princípio para chegar ao estado positivo: Ordem e Progresso (lembrou de alguma coisa?) Pensador conservador (contrário a Revolução). Evolução ordeira da sociedade Acreditava que a desigualdade da sociedade também poderia ser explicada pela biologia. Uns nascem para dominar, outros para servir.

7 Religião da humanidade Igreja Positivista Sistema religioso criado por Auguste Comte, em Espiritualidade humana sem elementos sobrenaturais (?). Rio de Janeiro e Porto Alegre. Uma igreja cultuando a ciência.

8 Frases de Comte A liberdade é o direito de fazer o próprio dever Saber para prever, a fim de poder. O Progresso é a lei da história da humanidade, e o homem está em constante processo de evolução. Superiores pelo amor, mais dispostas a subordinar a inteligência e a atividade ao sentimento, as mulheres constituem espontaneamente seres intermediários entre a Humanidade e os homens.

9 Emile Durkheim ( ) Influenciado pelo cientificismo do século XIX Procurar leis sociais Pois a sociedade tem vida própria Há um reino moral no qual o indivíduo está inserido O todo tem precedência sobre as partes Vontade da sociedade Você pode até ter sua individualidade mas o respeito as regras morais deve prevalecer. Duas consciências (individual e coletiva)

10 Fato social: modos de agir coercitivos Deve ser tratado como coisa. coerção exterior. Exemplo: Moda, Direito, Religião, Crime, Educação, suicídio. Devem ser tratados como coisa Características dos FATOS SOCIAIS: COERCITIVO EXTERIORIDADE GENERALIDADE

11 Solidariedade ( cimento da sociedade; o que permite a coexistência entre os indivíduos). Solidariedade mecânica: pouca divisão do trabalho social; mais semelhança que diferenças. Ex.: Tribo indígena, na qual a maior divisão do trabalho é a sexual; possui maior identidade moral de grupo. Solidariedade orgânica: identidade de grupo de sociedades mais complexas, com maior divisão do trabalho; enfraquecimento da consciência coletiva; maior individualidade e maior individualismo.

12 Estados da Sociedade Normal: aspectos de identificação coletiva (moral) estão coesos. Patológico ou anomia: sociedade que está com os valores morais frouxos. As regras não estão claras; não estão dando conta; individualismo extremo. Suicídio fora do normal Crimes fora do normal Uso da Estatística Suicídio

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18 Karl Marx ( ) Intelectual e revolucionário alemão. Historiador, filósofo, economista, jornalista. Socialista científico Objetivo: entender o funcionamento do sistema capitalista. Críticas à este sistema. Propõe um novo sistema: socialismo. Não é preso a academia. Não é um intelectual de gabinete.

19 Friedrich Engels ( ) Filósofo alemão e amigo de Marx Escreveram algumas obras juntos, entre elas: Manifesto Comunista (1848). Filho de um rico industrial. Escreve várias obras, entre elas: A situação das classes trabalhadoras na Inglaterra A origem da família, da propriedade privada e do Estado

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22 Ao analisar o ser social, Marx desenvolve uma nova antropologia, segundo a qual não existe natureza humana idêntica em todo tempo e lugar. Se o existir decorre do agir, o indivíduo se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho. Como o trabalho se apóia numa ação coletiva, a condição humana depende de sua existência social. Por outro lado, o trabalho é um projeto, e como tal depende da consciência que antecipa a ação pelo pensamento. Com isso se estabelece a dialética pensar-agir e teoriaprática. Por isso a filosofia marxista é também conhecida como filosofia da práxis. (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires.Filosofando: uma introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2011).

23 A sociologia e o pensamento marxista Identifica e analisa o capitalismo. Para se entender esta sociedade é preciso entender sua história. Esta história não se desenvolve naturalmente. Ela é feita pelos homens e depende das condições materiais = MATERIALISMO HISTÓRICO.

24 Forças produtivas: ação dos indivíduos sobre a natureza (maneira como os homens obtém o que necessitam): Desenvolvimento de tecnologias Processos e modos de cooperação Divisão técnica do trabalho Tipos de matérias-primas

25 A sociologia e o pensamento marxista Relações sociais de produção: formas estabelecidas de distribuição dos meios de produção e do produto, e o tipo de divisão social do trabalho numa dada sociedade e em um período histórico determinado. Maneiras como os homens se organizam. Expressa o modo de segmentação da sociedade (desigualdade).

26 Luta de classes nos modos de produção na história Grécia e Roma (Antiguidade) Modo de produção escravista Europa medieval Modo de produção feudal / Servidão - Modernidade Modo de produção capitalista / Assalariamento (Burgueses e proletários).

27 Entendendo a SOCIEDADE: Estrutura: base material de uma sociedade; economia. Superestrutura: desdobramentos das bases materiais de produção: Formas jurídicas. Políticas. Religiosas. Morais. Educacionais, etc.

28 Classes sociais - surgem da relação estabelecida entre os homens e o tipo de propriedade num dado modo de produção. Luta de classes = o que move a história. (classe oprimida x classe dominante)

29 Consciência Invertida (falsa consciência). Exploração não é percebida = tudo é normal, natural, como se sempre tivesse existido, como se fosse a única sociedade possível (assim como o foi na sociedade feudal). Ideologia = Pensamento da classe dominante (sistema ordenado de ideias, de concepções, de normas e regras coerção do sistema).

30 Caráter fetichista da mercadoria atributos sociais do trabalho são ocultos detrás de sua aparência material. As relações sociais aparecem aos olhos dos homens encantadas sob a forma de valor, como se este fosse uma propriedade natural das coisas.

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32 Mais-valia: Uma coisa é o valor da força de trabalho, isto é, o salário, e outra é o quanto esse trabalho rende ao capitalista. Esse valor excedente produzido pelo operário é o que Marx chama de mais-valia (absoluta). Mais-valia relativa: Desvalorização da força de trabalho devido a mecanização da produção, o industrial obtém mais mercadorias em menor tempo, exigindo menos habilidade e conhecimento técnico do trabalhador, assim a força de trabalho vale cada vez menos.

33 Revolução: utopia? - Com base nas leis da história, Marx acreditava que os meios de produção capitalista entrariam em contradição. - Tomada de consciência do operariado Do socialismo ao comunismo - Primeiro uma ditadura do proletariado (Socialismo/Presença do Estado) - Depois a sua ausência = Comunismo Pensamento teleológico = almeja um fim. Utópico (?)

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35 Max Weber ( ) Sociólogo alemão Áreas do conhecimento: Direito; Economia; Sociologia. Estuda o processo de racionalização e desencantamento da sociedade capitalista. Estudou muito a religião. Obra mais conhecida: Ética protestante e o espírito do capitalismo (1905).

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38 Sociologia compreensiva: discorda da possibilidade de compreensão total da sociedade. Deve-se buscar compreender o sentido da ação dos indivíduos. Busca de relações causais. Deve-se desvendar os nexos causais que dão sentido à ação social em determinado contexto. A sociedade é uma teia e não um bloco. Ela é mutável. A tarefa do cientista social é dar sentido à realidade, àquilo que é considerado normal pelos outros.

39 Realidade não é algo dado para o cientista. Impossível imparcialidade No entanto, ele deve se esforçar para não julgar. Método: criação do tipo ideal do objeto de estudo. Imaginar o objeto de estudo perfeito (utópico) para aferir aproximações e distanciamentos com a realidade. Por exemplo: o tipo ideal de professor de educação física. Qual o significado das ações deste profissional? Qual a racionalidade ou irracionalidade? Qual o tipo de ação?

40 Ação social: quando o indivíduo leva os outros em consideração no momento de praticar uma ação. Agir em sociedade é agir com algum grau de racionalidade ou a falta de. Quais os cálculos feitos para ação? Ação social racional com relação a fins: Sem interferência de afetos ou tradições para se chegar à um objetivo. (ciência e economia, por exemplo). Ação racional em relação a valores O que dá sentido à ação é sua fidelidade aos valores que a guiaram (honra, justiça, fidelidade etc.). A conduta é mais importante que os fins. Ação social afetiva: motivada pelas paixões. Não se importa com os resultados ou conseqüências de sua conduta. Tradicional ou Regular: hábitos ou costumes arraigados (imitação). Assim como a afetiva, é menos consciente.

41 Lembre-se: são modelos típico-ideiais; referência para norteamento do estudo científico. Não se ignora o peso das instituições (normas sociais consolidadas). Comunidade: agir com base na mesma expectativa de outros indivíduos (Convenção). Sociedade: regulamentos sociais vigentes (condensação de expectativas recíprocas ordem social - Direito). Quanto mais subjetivadas a obrigatoriedade das normas, mais previsibilidade, mais ordem. Esta ordem é garantida pela dominação.

42 Desencantamento do mundo: mundo racionalizado, material, manipulado pela técnica e pela ciência. Não é mais habitado pelo sagrado, pela magia. A vida vai se tornando um mundo de cálculos. Viramos administradores. Educação: obediência ao direito racional e treino para desempenhar tarefas. Estratificação; obtenção de honras; poder e dinheiro. Pedagogia do treinamento: desempenhar tarefas.

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