ROCK BRASILEIRO: CULTURA, POL TICA E LINGUAGEM 1. Palavras-chave: Rock nacional; cultura pol tica.

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1 ROCK BRASILEIRO: CULTURA, POL TICA E LINGUAGEM 1 TRINDADE, Luane Nunes 2 ; RANGEL, Carlos Roberto da Rosa 3 1 Trabalho de Pesquisa com apoio de uma bolsa de inicia o cient fica - UNIFRA 2 Curso de Hist ria do Centro Universit rio Franciscano (UNIFRA), Santa Maria, RS, Brasil 3 Curso de Hist ria do Centro Universit rio Franciscano (UNIFRA), Santa Maria, RS, Brasil luanenunes@hotmail.com.br ; carlos.rangel40@gmail.com ; Resumo O objetivo da pesquisa analisar as representa es acerca do poder pol tico, encontradas nas letras de m sicas do rock nacional, na primeira metade da d cada de A metodologia destaca o processo de codifica o e decodifica o das m sicas escritas neste per odo, considerando que havia uma liberdade de decodifica o por parte do p blico ouvinte, mas tamb m havia limita es de ordem t cnica, lingu stica e ideol gica no processo de produ o, difus o e consumo das m sicas como bens simb licos. Os resultados alcan ados apontam para um processo de redefini o identit ria do p blico ouvinte (jovens) por meio de novos sentidos propostos para conceitos de pertencimento consagrados nos discursos pol ticos oficiais, tais como ser brasileiro, ser cidad o, ser jovem, ser trabalhador, ser eleitor, etc. Tal redefini o desnaturaliza os sentidos cristalizados pelos discursos e transgride ao propor a nega o radical diante das identifica es disponibilizadas pela cultura pol tica oficial. Palavras-chave: Rock nacional; cultura pol tica. 1.INTRODU O A pesquisa Rock e cultura pol tica no Brasil ( ) tem por objetivo central perceber as representa es acerca do poder pol tico em letras de m sicas do rock nacional, na d cada de 1980, que expressam a ruptura entre uma cultura pol tica juvenil e o formalismo democr tico das institui es pol ticas associadas ao Estado. A pesquisa vem sendo desenvolvida desde 2011 e procura Analisar o conte do dessas representa es, enquanto express o de uma nova cultura pol tica, colocada em alteridade com o formalismo democr tico das institui es pol ticas associadas ao Estado. Pesquisas recentes t m mostrado que a juventude brasileira desacredita nas institui es formais da representa o e a o pol ticas (ABRAMO, 2005) e que o ideal revolucion rio no molde dos anos j n o se encontra presente na cultura pol tica da juventude brasileira das duas ltimas d cadas (ZANETI, 2001). Em termos de Am rica Latina, igualmente, o formalismo democr tico de institui es associadas ao Estado tem sofrido um alarmante decr scimo de credibilidade (BAQUERO, 1999; 1 1

2 ALVAREZ, 2000). Diante desse quadro torna-se urgente identificar os novos padr es de cultura pol tica que circulam na sociedade civil e o quanto est o pr ximos ou afastados das pr ticas institucionais vigentes, sob o risco de se perder as refer ncias de legitimidade e representatividade que s o inerentes a qualquer regime pol tico democr tico. 2. METODOLOGIA As pesquisas que se dedicam investiga o dos meios de comunica o de massa, como o caso da ind stria fonogr fica, normalmente assumem o processo de produ o difus o e consumo a um circuito centrado na linearidade emissor-mensagem-receptor. Entretanto, como lembrou Stuart Hall (1980), os significados poss veis da mensagem dependem tanto das normas complexas por meio das quais a linguagem significa, quanto das rela es sociais que operam essas mensagens, assim como dos meios concretos de difus o existentes. A forma como a m sica chega at o p blico ouvinte depende do aparato t cnico das gravadoras e dos meios igualmente t cnicos da comunica o de massa como as redes de r dio e televis o e, mais recentemente, da rede internacional de computadores. Em outra obra bastante conhecida, A identidade cultural na p s-modernidade, Stuart Hall (2005) destaca as articula es poss veis entre a dimens o local e global da cultura de tal maneira que as express es art sticas que tratam de tem ticas nacionais tornam-se produtos que ultrapassam as fronteiras do pa s para se tornar um bem cultural cuja significa o n o se limita s letras das m sicas, mas pr pria m sica como linguagem complexa e, na maior parte das vezes, articulada com a linguagem verbal. Portanto a naturaliza o de certas m sicas e seus temas a uma determinada cultura nacional, localizada no tempo e no espa o, tem de ser relativizada na sua transpar ncia e naturalidade, as quais possivelmente seriam percebidas por meio da interpreta o das letras de m sicas. Deve-se ressalvar que os signos presentes nas letras das m sicas s o mais arbitr rios que os signos ic nicos, pois a significa o das palavras depende das conven es sociais de cada poca hist rica, o que conduz para a percep o de que a codifica o das m sicas, ou seja, a cria o do arranjo musical e sua articula o com a linguagem verbal (quando existe a letra da m sica) depende das possibilidades de decodifica o. Tais possibilidades n o s o limitadas a sentidos exclusivos como sugere o conceito de denota o, mas da permanente possibilidade de conota o dos signos, uma vez apropriados socialmente, por diferentes processos de decodifica o. Considerando-se a natureza po tica das letras das m sicas, admite-se que os 2 1

3 compositores buscam alargar o campo sem ntico das express es utilizadas, buscando o estranhamento (especialmente nos refr os) e a fixa o da m sica como um todo no gosto dos ouvintes. Entretanto, n o se trata de um caos sem ntico, onde os signos carregam uma infinidade de significados e sim a circula o de bens culturais que significam dentro de limites discursivos que, por sua vez, est o associados s ideologias e s condi es concretas de produ o desses mesmos discursos. Assim o n vel de conota o presente na refer ncia contextual e sua posi o em meio a diversos significados e associa es o ponto onde acontece o cruzamento dos sinais j codificados com os c digos sem nticos considerados profundos de uma cultura dando dimens o das ideologias. Estes c digos que est o presentes nas letras das m sicas s o os meios usados para disseminar ideologias, passando pela codifica o dos compositores e pela interpreta o de cunho pessoal de cada ouvinte. Segundo Barthes (1988), os n veis conotativos dos significantes tem uma estreita rela o com a cultura, o conhecimento e a hist ria. atrav s deles que o contexto invade o sistema ling stico e sem ntico. A pesquisa em curso procurou levar em conta as reflex es colocadas at aqui, especialmente quando foram analisadas as letras das m sicas de bandas de rock dos anos 1980, considerando que havia uma liberdade de decodifica o por parte do p blico ouvinte, mas tamb m havia limita es de ordem t cnica, lingu stica e ideol gica no processo de produ o, difus o e consumo das m sicas como bens simb licos. Como procedimentos, ocorreu a leitura e fichamento das obras da refer ncia te rica e metodol gica; discuss o dos diferentes textos, buscando as aproxima es e afastamentos dos diferentes enfoques sobre a cultura musical e a ind stria cultural. Posteriormente, ocorreu a sele o de m sicas que possu am recursos sem nticos expressivos para realizar a avalia o de como se deu o processo de codifica o e poss vel decodifica o das mensagens, bem como sobre as poss veis ideologias que eram veiculadas por meio dessas m sicas. Partiu-se da premissa que os anos 1980 foram de transi o entre as institui es pol ticas de cunho autorit rio e centralizador para uma participa o pol tica mais difusa, sem movimentos sociais amplamente consolidados, entretanto mais democr tica e pass vel de serem cooptada pelas organiza es partid rias que se multiplicaram nesse per odo. Sendo uma transi o, n o havia a clareza sobre as perspectivas que se apresentavam e as significa es de conceitos como democracia, popular, pol tico, movimento social, trabalho, desenvolvimento e bem estar social eram disputados por grupos de interesses n o raramente antag nicos. Portanto, as m sicas de rock do per odo, pela pr pria natureza irreverente e questionadora desse g nero musical, 3 1

4 demonstravam esse ambiente de incertezas e ambiguidades, projetando posicionamentos que eram frequentemente associadas como sendo os da juventude. 3. RESULTADOS E DISCUSS ES O contexto socioecon mico do Brasil durante os anos 1980 foi de profunda crise do modelo desenvolvimentista perseguido nas d cadas de , ou seja, um modelo que exigia intensa participa o do Estado como investidor e regulador dos investimentos na infraestrutura e na industrializa o acelerada do pa s. Tal industrializa o, segundo economistas de proje o da poca, como Delfim Netto que foi Ministro do Planejamento do Governo Figueiredo, teria de ocorrer custa da exporta o de produtos prim rios, capta o de recursos externos e controle dos gastos p blicos. Entretanto, medida que o contexto internacional prejudicava o ingresso de capitais e desfavorecia as exporta es brasileiras, sem esquecer o envio de divisas para o exterior, praticado pelas empresas multinacionais e a sangria dos cofres p blicos com o pagamento dos juros da d vida externa acumulada nos anos anteriores, o Estado fracassava no seu papel de protagonista do sistema econ mico e dava sinais de fraqueza, justamente quando sua elite dirigente entrava em um processo de crise de legitimidade. Sabe-se que durante a d cada de 1980 o desempenho econ mico dos diferentes pa ses latino-americanos n o foi uniforme, com alguns conseguindo taxas de crescimento razo veis e uma relativa estabilidade de pre os. Na maioria destes pa ses, por m, o que se verificou foi manuten o prolongada de elevadas taxas de infla o, problemas crescentes com a gest o das d vidas externas, estagna o econ mica e redu o da renda por habitante. No Brasil, as massas populares e camadas m dias urbanas, j mobilizadas pela campanha das diretas viram-se exclu das, logo ap s o maior movimento de opini o conhecido na historia do pa s, com reivindica es que expressavam exig ncias de democracia pol tica e social. Nesse contexto de crise, o Estado manteve-se como uma rede de prote o de capitais privados incorporando empresas falidas ou suas d vidas. A estatiza o da divida interna veio acompanhado de um crescimento da divida interna. Segundo Caio Silveira e Ricardo Bielschowsky (1986) o financiamento deste d ficit, via d vida interna, tem gerado um processo de substitui o de endividamento externo por endividamento interno, respons vel em grande medida pelo crescimento extraordin rio deste. Todo esse contexto colaborou para que um descr dito nas doutrinas pol ticas e nos pol ticos profissionais que vinham do per odo da ditadura, fazendo com que houvesse d vidas sobre o processo de redemocratiza o brasileira. A d vida n o se limitava s 4 1

5 quest es institucionais, mas tamb m s identidades que haviam recebido especial aten o dos governos militares, como a nacional, por exemplo. Esse questionamento bastante vis vel na m sica Lugar Nenhum da Banda Tit s, do lbum do Jesus n o tem dentes no pa s dos banguelas (1987). Nela observamos que h uma nega o do sentido de identidade coletiva enquanto express o do nacional, mas n o se coloca outra identidade no lugar. Na verdade, h uma total nega o dos pertencimentos, como express o de uma liberdade radical. Stuart Hall entende esse enfraquecimento das identidades tradicionais como efeito de m ltiplas identifica es poss veis em um mundo que se integra em sistemas de comunica o e negocia o globais. (HALL, 2001, p. 74) Tome-se o seguinte extrato: N o sou brasileiro/ N o sou estrangeiro/ N o sou de nenhum lugar/sou de lugar nenhum/ N o sou de S o Paulo, n o sou japon s/ N o sou carioca, n o sou portugu s/ N o sou de Bras lia, n o sou do Brasil/ Nenhuma p tria me pariu/ Eu n o t nem a / Eu n o t nem aqui. Percebe-se que os voc bulos referentes s nacionalidades, etnias e pertencimentos regionais, que teriam um sentido limitado e ideologicamente situados em discursos de pertencimento, s o desnaturalizados pelo sentido dado pela letra da m sica, provocando o estranhamento junto aos receptores que passam a rever seus v nculos de pertencimento (brasileiro, brasiliense, paulista, japon s ou portugu s). Essa desnaturaliza o mais que tornar relativo o sentido denotativo das express es, trata-se de subverter tamb m a dimens o conotativa. Veja-se o destaque dado ao lugar S o Paulo associado identidade japonesa. Sabe-se que os japoneses tem importante presen a demogr fica na capital paulista e que s o frequentemente identificados com o comportamento laborioso, disciplinado e introspectivo, o qual tamb m associado ao paulistano. Mas se voc n o paulistano (nativo do lugar) nem seu estrangeiro (o japon s), ent o voc n o tem qualquer fonte de identifica o com o estere tipo criado para as pessoas que vivem na cidade de S o Paulo, nacionais ou n o. um ser inadequado aos discursos identificadores, de lugar nenhum, n o est nem ai e nem aqui, n o tem uma p tria que lhe pariu. Negar o lugar de pertencimento tamb m negar as rela es que se estabelecem entre as pessoas do lugar. Ou seja, trata-se de negar todas as rela es de poder que amarram o indiv duo sua condi o social. A m sica In til de Roger Moreira, presente no lbum N s vamos invadir sua praia destaca essa inadequa o, para al m das quest es de pertencimento, abrangendo igualmente as compet ncias que se espera de um cidad o perfeitamente situado na cultura pol tica democr tica (eleger presidente), no seu estado de sa de b sica (escovar os dentes/indigentes), como consumidor com capacidade de consumo (de carros ou de empr stimos) ou com possibilidades de livre express o no mercado de bens culturais (m sica ou livros). 5 1

6 4. CONCLUS O Na breve an lise de duas m sicas, apresentadas no subt tulo anterior, pode-se perceber algumas vari veis que se mostraram constantes nas demais m sicas analisadas no segundo semestre de 2011 e primeiro semestre de 2012, ou seja, as m sicas estavam imersas em uma matriz cultural fortemente afetada pela abertura pol tica dos anos 80, bem como pela forte recess o econ mica que afetou drasticamente o cotidiano dos brasileiros e suas expectativas em rela o ao futuro. Essa matriz, historicamente localizada, produziu formatos culturais (m sicas) cujas letras transpareciam a descren a nos partidos e no movimento estudantil; a falta de confian a nas doutrinas pol ticas e nas ideologias revolucion rias. No que tange sincronia existente entre os produtores e os consumidores das m sicas, destaca-se que as composi es tiveram ampla repercuss o no mercado fonogr fico, pois as can es eram trabalhadas para que de alguma forma fossem inseridas no cotidiano da popula o, n o apenas difundidas pela m dia, mas sentidas e vivenciadas de acordo com as expectativas do p blico consumidor. Como resultados finais, pode-se afirmar que as letras das m sicas procuravam demonstrar ao p blico o discurso dos seus compositores sobre os problemas pol ticos, sociais e econ micos que o Brasil enfrentava no per odo conhecido como D cada Perdida. Igualmente a ind stria cultural explorou pela m dia (especialmente a televis o) esse tipo de produ o cultural como um produto consumo de massa. O ceticismo e niilismo que muitas can es carregavam n o significavam apenas sentimentos de um pequeno grupo de roqueiros, mas era o retrato da juventude que buscava alcan ar, ainda que pela nega o, um pais livre e democr tico. Refer ncias: ABRAMO, Helena Wendel. Condi o juvenil no Brasil contempor neo. In abramo, Helena W.; BRANCO, Pedro. P. M. Retratos da juventude brasileira. An lises de uma pesquisa nacional. S o Paulo: Editora Perseu Abramo e Instituto da Cidadania, 2005, p ALVAREZ, Sonia E. et al, Cultura Pol tica nos movimentos sociais latino-americanos. Belo Horizonte, UFBH, 2000, p BAQUERO, Marcello (Org) Desafios da democratiza o na Am rica Latina: debates sobre cultura pol tica. Porto Alegre: Editora da UFRGS - Centro Universit rio La Salle, BARTHES, Roland. Elementos de semiologia. 9. ed. Sao Paulo: Cultrix,

7 HALL, Stuart. A identidade cultural na p s-modernidade.10.ed. Rio de janeiro: DP&A, HALL, Stuart. Encoding/Decoding. Culture, Media, Language. In: Cultural Studies, London: Hutchinson/CCCS, SILVEIRA, Caio; BIELSCHOWSKY, Ricardo. Introdu o ao pensamento econ mico brasileiro atual: o debate da retomada, Boletim da Conjuntura, Universidade Federal do Rio de Janeiro, ZANETI, Hermes. Juventude e revolu o. Uma investiga o sobre a atitude revolucion ria juvenil no Brasil. Bras lia: UNB,